在中国关于四大石窟的介绍已经很多了，此贴仅是狗尾续貂  ，河南我自2010年后就没有再进入，因为河南一个好朋友的欺诈背叛伤了心，所以避行河南，这回因西行走京沪返程经过洛阳所以再访龙门石窟，说来这是第5次龙门拜谒了，龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、麦积山石窟、云岗石窟并称中国四大石窟。10多年未涉足龙门再访龙门感觉有了些许变化，自停车场到龙门景区一段新添加了不少新建，吃喝方便了不少，当然少不了现在无处不在的文创陈列  新建的尽头是新修的大门，虽然不喜欢但是不评价了




伊河的水流经龙门到是一直没变，前几天河南大雨龙门也有泥水，但没受损伤，是为幸事，沿着河岸漫步前行就到了龙门了



龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中武则天根据自己的容貌仪态 在龙门石窟奉先寺雕刻卢舍那大货，以及在洛阳紫微城建造天堂的消息传入日本后，圣武天皇发愿"朕亦奉造"，于是在奈良建立东大寺。 而"龙门二十品"是书法魏碑精华，褚遂良所书的"伊阙佛龛之碑"则是初唐楷书艺术的典范。到了龙门眼力好的可以看看龙门的介绍，眼力不好的在此可以来张到此一游照，挺好的所在，过了龙门就是石窟景区了




第一件能够看到的是这件陈抟老祖的书法精品 开张天岸马、奇逸人中龙 ，此碑是几经周折最后落于此地，碑上小字有说明



龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元493年)前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。洞窟多为门口金刚力士守门，但风吹日晒的力士大多残破不堪




这里岩壁之中大大小小的佛土菩萨还是很让人叹为观止的



宾阳洞是正史上唯一记载的开窟缘由、过程，共为三洞，现称宾阳三洞



宾阳三洞









龙门石窟





龙门石窟







龙门石窟  门口的两个力士还是很有看点的





龙门石窟





龙门石窟





万佛洞是一处不可遗漏的去处  







万佛洞 当年开凿这万佛洞不知道有多艰辛，毕竟小佛像密密麻麻的让人眼花，而当时的照明一定不及现在，工程难度可想而知，万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记:"大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛"。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施"无畏印"，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。

整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成"s"形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。中国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。图一中终于拍到一臻龙门魏碑的真迹，大喜过望，现在限于条件能够拍到片纸只字都是不易的

龙门石窟  此窟佛极似卢舍那 称之为小卢舍那





此处是老龙洞，造像分布无规律，但形象生动







莲花洞  因藻顶雕有一巨型莲花而名，南壁上千枚小佛仅2厘米高，是石窟里最小的小佛
















龙门石窟













龙门石窟







卢舍那是龙门石窟也是中国石雕艺术的终结，来龙门只为拜谒卢舍那

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称"奉先寺"。此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年(公元672年)皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年(公元675年)功毕，长宽各30余米,洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为"大卢舍那像龛"，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安详自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。

第一次见卢舍那就为之倾倒，如她真是武皇的真身那武皇当年得多么有魅力可想而知



金钢力士绝对是天王级的，如果那时候有奥运会估计都是举重冠军



右侧的菩萨慈眉善目、风姿绰约，讨人欢喜，估计有大法力



左侧一菩萨一僧人，僧人就不说了，菩萨不及右侧的形态，双目中只有慈悲，但佛家不计形态一切外在的形态就是假象，所以及或不及都是一样

有人说，卢舍那就是武则天的形象。这是有依据的。据《大卢舍那佛龛记》载:"实赖我皇，图兹丽质。"而以皇帝本人的形象去造佛像，历史上早有先例。如北魏文成帝"诏有司为石像，今如帝身"。古阳洞中释迦牟尼造像，有北魏孝文帝之"丽迹"。奉先寺竣工之日，武则天亲率文武百官参加卢舍那的开光仪式，并在伊水东岸礼佛击鼓奏乐，至今这里尚留擂鼓台。卢舍那的形象被海内外众多信佛者所仰慕，唐天宝二年，日本国圣武天皇依照龙门卢舍那模样，在国都奈良东大寺铸造了一尊重500吨、高15米的金铜卢舍那佛像。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

中土的佛教由西而东的传播，石窟艺术也是自西而东渐，对石窟艺术的源流的了解能够帮助我们很好的认识佛在中土的变化，我们看在莫高窟所有菩萨都居于洞内，这似乎是内修，不见天日，包括当时的榆林窟也是一样，佛仅仅是僧人们自修的法门，天梯山始有大佛（【新提醒】天梯山石窟 -- 石窟之祖 - 风光景物 - PhotoFans摄影网  http://bbs.photofans.cn/thread-1786728-1-1.html），天梯山那个大佛佛似乎还比较生硬，后北魏时在云岗开凿石窟，领军人物是昙耀，而昙耀就是天梯山石窟的建设者，自天梯山自云岗佛像的变化是明显的，雕刻技艺也明显在提高，所以在云岗三号窟中看到的坐佛圆润可亲，已经开始亲民的表现，而窟也逐步开放面向大众，北魏度洛水定都洛阳后始建龙门，这时候龙门的佛都开始面向大众了，真到奉先寺的卢舍那完全成为世人的膜拜对像，不再是个人真修的用具了，佛也就成了一种广普文化



自香山看奉行寺



伊水汤汤已经流过了多少个世纪，龙门石窟立于伊水两岸已经成为世界文化遗产，相比较其它几个石窟来讲龙门石窟是气度最大方的，比较莫高窟的只许州官放火不许百姓点灯强多了，而麦积山拍摄有诸多不便，云岗石窟则自去年始开始不让拍摄了（脑子有问题了），所以四大石窟唯云岗是摄影人的天堂，到了天堂想怎么拍就怎么拍吧，但一切终有尽头，留给以后再来 呕了



感谢楼上各位的抬爱