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今日鄂温克印象
今天，居住在内蒙古根河敖鲁古雅民族乡的鄂温克族人口243人，人口呈下降趋势，部分鄂温克人已与汉族通婚。在根河的敖乡看不到穿着民族服装的鄂温克人，重大节日才着民族服饰。
居住在几个猎民点的鄂温克人一年四季守护着自己的驯鹿，驯鹿走到哪里家 就搬到那里。
驯鹿以苔癣、蘑菇、树叶为主食，雌雄都长角，每年春季驯鹿的鹿茸大部被割下来卖钱，每副在300---600元之间。
也有少数猎民点为了提高观赏性，吸引游客不割鹿茸，让它自然脱落，近几年我去过三次敖乡拍驯鹿。看过原生态萨满舞、搭建撮罗子、喝驯鹿奶酒、吃鹿肉干、看现场割鹿茸。
目前，驯鹿的种群已经退化，个头越来越小已经拉不动爬犁载物载人了。近年他们从俄罗斯引进种鹿改良，希望种群质量好转。
敖乡的驯鹿都有编号，不可随意买卖和宰杀，但是每个猎民户每年都有失踪、意外死亡的驯鹿事件发生。
前来旅游的人们要想看到驯鹿，需提前一天与猎民沟通，没有电话信号的猎民点就得开车上去面告。最近的猎民点距根河市55公里，最远的200公里。
因为驯鹿是散放，猎民要在方圆20公里的林子里找到它们，把它们圈在一起赶回居住点，让游客观赏。
根据游客的需求表演项目，收取不同的费用。一般情况下在400---1000元之间。
大山里的鄂温克人有条件的住进了流动板房车，撮罗子立在一旁当了储藏室。
山下的鄂温克人与汉族人一样过着平淡的林区生活。真正的鄂温克手工艺品很少见到。
民族特有的东西越来越少。
政府采取积极的态度进行抢救，但实效缓慢。
[记录 编辑于 2010-01-24 23:15]
第一次去敖乡是2005.8.25日，拍完片买了两个鹿奶和面做的囊
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口２.６万多人（１９９４年）。在北纬５２度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。
鄂温克族有自已的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。
大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。
鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教。过去实行天葬（即风葬），后来多改为土葬。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。
１９５８年８月１日成立鄂温克族自治旗。
日常食俗 在纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开牛奶，不仅以鲜奶为饮料，也常把鲜奶加工成酸奶和干奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。最为常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。主食以面为需，除烤面包外，还常食用面条、烙饼、油炸餜子等，食用时，拌上或抹上鲜奶或黄油。有时也食用大米、稷子米和小米，但都用来做成肉粥，很少吃干饭；肉类以牛羊肉为主。过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。宰杀后的牛羊肉冻或晒干储存，食肉的方法常有：手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。居住在北部兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则要煮食。熟食的方法有两种，一是吃鲜肉，但不把肉煮烂，用猎刀削吃，讲究有“嚼头”，也有的将鲜肉切片串在木棍上，火烤熟后蘸盐食用；另一种方法是将肉煮到七八成熟晒干，食用时再用火烤或切成块熬粥（也可直接食用）。鱼类多用来清炖，清炖鱼时只加野葱和盐，讲究原汤原味。很少食用蔬菜，仅仅采集一些野葱，做成咸菜，作为小菜佐餐。从２０世纪５０年代初开始，鄂温克族的主食渐被面食如：面条、烙饼、馒头等所代替。
生活在嫩江流域和山区的鄂温克族早已开始农耕并兼事狩猎、采集等多种生产方式的经济活动，他们的主食以农产品为主，畜牧和狩猎的收获多做为副食，主、副食已有明显的区别，日常喜食熊油，猎到熊之后，无论冬夏，都要熬油，一般一只黑熊可熬出上百斤熊油。并开始广种蔬菜，主要食用菜有白菜、萝卜、豆角、黄花等。
鄂温克族都以奶茶为饮料，制作的方法是在烧开茶水后，先滤去茶叶（一般都用砖茶）然后放入少量的炒稷子米和盐，适量地对入鲜奶，烧开后即成奶茶。饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。此外，还饮用面茶、肉茶，面茶即将炒稷子米捣成面经油锅炒后加入奶茶；肉茶即把熟肉切成碎块加入奶茶。林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶，驯鹿奶呈灰白色，浓度大，味香甜，也可用来制作奶茶。
鄂温克族传统炊餐用具别具特色，有用罕达犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚（胃）盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋，桦木、皮制的各种碗、碟等。如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。
节庆、礼仪食俗 除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米调鲁节”。米调鲁是欢庆丰收之意。节日期间，人们都要身着盛装，男人们要进行剪马鬃、马尾活动，届时牧民们家家都要备下丰盛的酒肉，宴请亲朋好友。鄂温克族好客并讲究礼节，到鄂温克族家里做客，主人把皮垫摆在哪里，客人就在那里落座，不得随意挪移皮垫。客人落座后，女主人随即端上奶茶，然后煮兽肉，肉煮好后，女主人拿出猎刀切一小块肉投入火堆里，然后再给客人们吃。如果来者是贵客，通常还要献上驯鹿的奶。鄂温克族待客必须有酒，除饮用白酒外，家家都能自酿野果酒。敬酒时主人要高举酒杯先往火中倾注点滴，自己先呷一口再请客人喝。鄂温克族认为：外出的人谁也不会背着房子走，如果自己不招待别人，自己出门后也不会有人照顾。
鄂温克族的节日
[记录 编辑于 2010-01-24 22:16]
刚生下不久的小鹿
[记录 编辑于 2010-01-24 22:19]
第二次进敖乡是2006.6.17.猎民点距根河55公里
[记录 编辑于 2010-01-24 22:20]
现场搭撮罗子表演，
[记录 编辑于 2010-01-24 22:20]
祭火神
[记录 编辑于 2010-01-24 22:21]
跳萨满舞表演
[记录 编辑于 2010-01-24 22:22]
[记录 编辑于 2010-01-24 22:22]
喝鹿奶酒
[记录 编辑于 2010-01-24 22:23]
[记录 编辑于 2010-01-24 22:23]
现场割鹿茸，一行摄影人买了四架，最高价500元。
我买了一架小的300元
[记录 编辑于 2010-01-24 22:24]
那鹿茸割下来五个小时还热着呢
[记录 编辑于 2010-01-24 22:26]
第三次进敖乡猎民点是2009.12.20.距根河约75公里
[记录 编辑于 2010-01-24 22:27]
[记录 编辑于 2010-01-24 22:28]
[记录 编辑于 2010-01-24 22:28]
今日鄂伦春印象
[记录 编辑于 2010-01-24 22:29]
[记录 编辑于 2010-01-24 22:30]
[记录 编辑于 2010-01-24 22:05]
政府采取积极的态度进行抢救，但实效缓慢
链接相关报道---【鄂温克和鄂伦春生活习性相近，介绍一下】
聚居在内蒙古自治区和黑龙江省交接处的大小兴安岭中，特别是在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗。
使用鄂伦春语，属阿尔泰语系 满-通古斯语族 通古斯语支。
没有本民族文字，通用汉文。
鄂伦春族人普遍信仰萨满教，崇拜自然物，相信万物有灵。盛行对祖先的崇拜。
“鄂伦春”是民族自称，意为“山岭上的人”，或“有驯鹿的人”。 这一名称在清初的史料中就有记载。鄂伦春人长期以狩猎生活为主，采集和捕鱼为辅。几乎所有的男子都是优秀的骑手和百发百中的射手，他们对各种野兽的习性和生话规律了如指掌，有丰富的狩猎经验，20世纪40年代他们还是一个带有原始公社残余的游猎民族，猎获物在部族内平均分配，保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯，老、弱、伤、残者不但分到一份，而且还要多一些。新中国成立后，鄂伦春族人一步跨入到社会主义。现在他们已经实现了定居的生活，告别了狩猎，成为森林和野生动物的保护者。鄂伦春人心灵手巧，能够利用桦树皮制作出精美的手工艺品----衣、鞋、盒、篓、桶、箱，甚至是轻巧的桦皮船。这些物品上有美丽的图案，轻巧耐用，精致大方。
[记录 编辑于 2010-01-24 22:33]
为了保护民族语言和民族文化，鄂伦春自治旗成立了鄂伦春族民族手工艺坊，已出版《鄂伦春文化系列报道丛书》《金色的森林》《金色的岁月》等作品。目前，他们正积极向联合国教科文组织申报，要将鄂伦春民族语言列入世界濒危语种。同时，这个旗历经数十年的积累、整理和筹备，将出版《鄂伦春语释译》一书，计划收集整理鄂伦春语词3万余条，并将录制语言光盘与典籍一并发行。此外，为了从源头上保护民族语言和民族文化，这个旗还在民族中小学的教学过程中采用双语教学，并以传统方式将萨满文化纳入到鄂伦春族传统节日篝火节中。在非物质文化遗产保护方面，鄂伦春“桦皮制作技艺”2007年被列入国家非物质文化遗产，民歌“赞达仁”和兽皮制作技艺被列入内蒙古自治区首批非物质文化遗产，鄂伦春自治旗被内蒙古自治区命名为“狩猎文化之乡”，“鄂伦春民族文化保护暨远古彩绘岩画新发现成果发布会”于2008年在北京成功举办。在大力保护民族语言和民族文化的同时，鄂伦春民族文艺也有长足发展。鄂伦春族大型歌舞剧《猎魂》曾获内蒙古自治区“五个一”过程奖；鄂伦春三姐妹《兴安猎歌》专场音乐会曾应邀参加中央电视台举办的《2006年中国民族民间歌舞盛典》演出活动；鄂伦春大型歌舞集《兴安岭上》荣获自治区第四届乌兰牧骑艺术节集体金奖。鄂伦春博物馆荣获“全国十大陈列精品”提名奖。2006年首部鄂伦春语电影《最后的猎鹿者》译制完成，《鄂伦春语动漫系列光盘》的首张光盘也已制作完成。2006年，鄂伦春自治旗库图尔其篝火节永久性场地开工建设，该场地集传承鄂伦春民族历史文化、爱国主义教育、节日庆祝、旅游休闲为一体，建有5座鄂伦春民族“仙人柱”式浮雕墙及9个雕有鄂伦春民族传统神像图案的图腾柱，生动展现了鄂伦春民族原始宗教信仰和文化，是鄂伦春民族标志性建筑工程，是抢救传承鄂伦春民族历史文化的重要平台。鄂伦春族是我国人口较少民族之一，目前，人口仅8000多人。新中国成立后，居住在大兴安岭地区的鄂伦春族长期过着以狩猎为主、采集、捕鱼的游猎生活，创造了独具特色的民族文化。近年来，为了防止民族语言退化、民族文化失传，当地政府加大了对鄂伦春民族文化遗产的保护力度。另据了解，鄂伦春自治旗在产业发展上，努力探寻培育新的接续支柱产业，结合国务院常务会议通过的《文化产业振兴计划》，自治旗立足于丰富的旅游资源和底蕴深厚的民族历史文化，计划以嘎仙洞旅游景区开发为核心，规划民族文化和非物质文化开发产业园，建设库图尔其广场、大祥瑞寺、鲜卑民族发祥地博物馆、鄂伦春民族博物馆、鄂伦春非物质文化遗产博物馆、鲜卑影视城、鲜卑历史长廊、通古斯部落、世界地质公园等项目。2009年9月，在呼和浩特市举办的“首届内蒙古自治区民族文艺汇演”中，鄂伦春自治旗乌兰牧骑演出的歌舞晚会《高高的兴安岭》荣获特别奖。
[记录 编辑于 2010-01-24 22:34]
相关信息暂时报道结束，待续。
[记录 编辑于 2010-01-24 22:35]
应该是鄂温克。
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鄂温克、鄂伦春这是两个民族，因为他们生活习惯差不多，让外人很难区分。
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鄂温克、鄂伦春确是两个民族。楼主所发照片如果是在敖鲁古雅拍摄，那就应该是鄂温克民族无疑。
敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛的地方”之意。
敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿。后来由于列拿河一带猎物少了，他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭西北鹿的额尔古纳河流域。他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。
解放后，敖鲁古雅鄂温克人彻底结束了不分冬夏穿兽皮、餐风露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂温克族乡人民政府。1965年9月1日，35户鄂温克猎迁到敖鲁古雅河畔安家，实现了定居。（转自呼伦贝尔是旅游局官方网站）
看了几位老师的回帖，经与敖乡冯书记核实，应该是鄂温克族，根河是鄂温克族三支之一【雅库特】使鹿族。
谢谢夜静人闲、一条金鱼老师纠整。谢谢d80惠顾。
[记录 编辑于 2010-01-24 22:40]
居住在几个猎民点的鄂温克人一年四季守护着自己的驯鹿，驯鹿走到哪里家 就搬到那里。
驯鹿以苔癣、蘑菇、树叶为主食，雌雄都长角，每年春季驯鹿的鹿茸大部被割下来卖钱，每副在300---600元之间。
也有少数猎民点为了提高观赏性，吸引游客不割鹿茸，让它自然脱落，近几年我去过三次敖乡拍驯鹿。看过原生态萨满舞、搭建撮罗子、喝驯鹿奶酒、吃鹿肉干、看现场割鹿茸。
目前，驯鹿的种群已经退化，个头越来越小已经拉不动爬犁载物载人了。近年他们从俄罗斯引进种鹿改良，希望种群质量好转。
敖乡的驯鹿都有编号，不可随意买卖和宰杀，但是每个猎民户每年都有失踪、意外死亡的驯鹿事件发生。
前来旅游的人们要想看到驯鹿，需提前一天与猎民沟通，没有电话信号的猎民点就得开车上去面告。最近的猎民点距根河市55公里，最远的200公里。
因为驯鹿是散放，猎民要在方圆20公里的林子里找到它们，把它们圈在一起赶回居住点，让游客观赏。
根据游客的需求表演项目，收取不同的费用。一般情况下在400---1000元之间。
大山里的鄂温克人有条件的住进了流动板房车，撮罗子立在一旁当了储藏室。
山下的鄂温克人与汉族人一样过着平淡的林区生活。真正的鄂温克手工艺品很少见到。
民族特有的东西越来越少。
政府采取积极的态度进行抢救，但实效缓慢。
[记录 编辑于 2010-01-24 23:15]
第一次去敖乡是2005.8.25日，拍完片买了两个鹿奶和面做的囊
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口２.６万多人（１９９４年）。在北纬５２度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。
鄂温克族有自已的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。
大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。
鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教。过去实行天葬（即风葬），后来多改为土葬。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。
１９５８年８月１日成立鄂温克族自治旗。
日常食俗 在纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开牛奶，不仅以鲜奶为饮料，也常把鲜奶加工成酸奶和干奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。最为常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。主食以面为需，除烤面包外，还常食用面条、烙饼、油炸餜子等，食用时，拌上或抹上鲜奶或黄油。有时也食用大米、稷子米和小米，但都用来做成肉粥，很少吃干饭；肉类以牛羊肉为主。过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。宰杀后的牛羊肉冻或晒干储存，食肉的方法常有：手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。居住在北部兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则要煮食。熟食的方法有两种，一是吃鲜肉，但不把肉煮烂，用猎刀削吃，讲究有“嚼头”，也有的将鲜肉切片串在木棍上，火烤熟后蘸盐食用；另一种方法是将肉煮到七八成熟晒干，食用时再用火烤或切成块熬粥（也可直接食用）。鱼类多用来清炖，清炖鱼时只加野葱和盐，讲究原汤原味。很少食用蔬菜，仅仅采集一些野葱，做成咸菜，作为小菜佐餐。从２０世纪５０年代初开始，鄂温克族的主食渐被面食如：面条、烙饼、馒头等所代替。
生活在嫩江流域和山区的鄂温克族早已开始农耕并兼事狩猎、采集等多种生产方式的经济活动，他们的主食以农产品为主，畜牧和狩猎的收获多做为副食，主、副食已有明显的区别，日常喜食熊油，猎到熊之后，无论冬夏，都要熬油，一般一只黑熊可熬出上百斤熊油。并开始广种蔬菜，主要食用菜有白菜、萝卜、豆角、黄花等。
鄂温克族都以奶茶为饮料，制作的方法是在烧开茶水后，先滤去茶叶（一般都用砖茶）然后放入少量的炒稷子米和盐，适量地对入鲜奶，烧开后即成奶茶。饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。此外，还饮用面茶、肉茶，面茶即将炒稷子米捣成面经油锅炒后加入奶茶；肉茶即把熟肉切成碎块加入奶茶。林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶，驯鹿奶呈灰白色，浓度大，味香甜，也可用来制作奶茶。
鄂温克族传统炊餐用具别具特色，有用罕达犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚（胃）盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋，桦木、皮制的各种碗、碟等。如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。
节庆、礼仪食俗 除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米调鲁节”。米调鲁是欢庆丰收之意。节日期间，人们都要身着盛装，男人们要进行剪马鬃、马尾活动，届时牧民们家家都要备下丰盛的酒肉，宴请亲朋好友。鄂温克族好客并讲究礼节，到鄂温克族家里做客，主人把皮垫摆在哪里，客人就在那里落座，不得随意挪移皮垫。客人落座后，女主人随即端上奶茶，然后煮兽肉，肉煮好后，女主人拿出猎刀切一小块肉投入火堆里，然后再给客人们吃。如果来者是贵客，通常还要献上驯鹿的奶。鄂温克族待客必须有酒，除饮用白酒外，家家都能自酿野果酒。敬酒时主人要高举酒杯先往火中倾注点滴，自己先呷一口再请客人喝。鄂温克族认为：外出的人谁也不会背着房子走，如果自己不招待别人，自己出门后也不会有人照顾。
鄂温克族的节日
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刚生下不久的小鹿
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第二次进敖乡是2006.6.17.猎民点距根河55公里
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现场搭撮罗子表演，
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祭火神
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跳萨满舞表演
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喝鹿奶酒
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现场割鹿茸，一行摄影人买了四架，最高价500元。
我买了一架小的300元
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那鹿茸割下来五个小时还热着呢
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第三次进敖乡猎民点是2009.12.20.距根河约75公里
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今日鄂伦春印象
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政府采取积极的态度进行抢救，但实效缓慢
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聚居在内蒙古自治区和黑龙江省交接处的大小兴安岭中，特别是在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗。
使用鄂伦春语，属阿尔泰语系 满-通古斯语族 通古斯语支。
没有本民族文字，通用汉文。
鄂伦春族人普遍信仰萨满教，崇拜自然物，相信万物有灵。盛行对祖先的崇拜。
“鄂伦春”是民族自称，意为“山岭上的人”，或“有驯鹿的人”。 这一名称在清初的史料中就有记载。鄂伦春人长期以狩猎生活为主，采集和捕鱼为辅。几乎所有的男子都是优秀的骑手和百发百中的射手，他们对各种野兽的习性和生话规律了如指掌，有丰富的狩猎经验，20世纪40年代他们还是一个带有原始公社残余的游猎民族，猎获物在部族内平均分配，保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯，老、弱、伤、残者不但分到一份，而且还要多一些。新中国成立后，鄂伦春族人一步跨入到社会主义。现在他们已经实现了定居的生活，告别了狩猎，成为森林和野生动物的保护者。鄂伦春人心灵手巧，能够利用桦树皮制作出精美的手工艺品----衣、鞋、盒、篓、桶、箱，甚至是轻巧的桦皮船。这些物品上有美丽的图案，轻巧耐用，精致大方。
[记录 编辑于 2010-01-24 22:33]
为了保护民族语言和民族文化，鄂伦春自治旗成立了鄂伦春族民族手工艺坊，已出版《鄂伦春文化系列报道丛书》《金色的森林》《金色的岁月》等作品。目前，他们正积极向联合国教科文组织申报，要将鄂伦春民族语言列入世界濒危语种。同时，这个旗历经数十年的积累、整理和筹备，将出版《鄂伦春语释译》一书，计划收集整理鄂伦春语词3万余条，并将录制语言光盘与典籍一并发行。此外，为了从源头上保护民族语言和民族文化，这个旗还在民族中小学的教学过程中采用双语教学，并以传统方式将萨满文化纳入到鄂伦春族传统节日篝火节中。在非物质文化遗产保护方面，鄂伦春“桦皮制作技艺”2007年被列入国家非物质文化遗产，民歌“赞达仁”和兽皮制作技艺被列入内蒙古自治区首批非物质文化遗产，鄂伦春自治旗被内蒙古自治区命名为“狩猎文化之乡”，“鄂伦春民族文化保护暨远古彩绘岩画新发现成果发布会”于2008年在北京成功举办。在大力保护民族语言和民族文化的同时，鄂伦春民族文艺也有长足发展。鄂伦春族大型歌舞剧《猎魂》曾获内蒙古自治区“五个一”过程奖；鄂伦春三姐妹《兴安猎歌》专场音乐会曾应邀参加中央电视台举办的《2006年中国民族民间歌舞盛典》演出活动；鄂伦春大型歌舞集《兴安岭上》荣获自治区第四届乌兰牧骑艺术节集体金奖。鄂伦春博物馆荣获“全国十大陈列精品”提名奖。2006年首部鄂伦春语电影《最后的猎鹿者》译制完成，《鄂伦春语动漫系列光盘》的首张光盘也已制作完成。2006年，鄂伦春自治旗库图尔其篝火节永久性场地开工建设，该场地集传承鄂伦春民族历史文化、爱国主义教育、节日庆祝、旅游休闲为一体，建有5座鄂伦春民族“仙人柱”式浮雕墙及9个雕有鄂伦春民族传统神像图案的图腾柱，生动展现了鄂伦春民族原始宗教信仰和文化，是鄂伦春民族标志性建筑工程，是抢救传承鄂伦春民族历史文化的重要平台。鄂伦春族是我国人口较少民族之一，目前，人口仅8000多人。新中国成立后，居住在大兴安岭地区的鄂伦春族长期过着以狩猎为主、采集、捕鱼的游猎生活，创造了独具特色的民族文化。近年来，为了防止民族语言退化、民族文化失传，当地政府加大了对鄂伦春民族文化遗产的保护力度。另据了解，鄂伦春自治旗在产业发展上，努力探寻培育新的接续支柱产业，结合国务院常务会议通过的《文化产业振兴计划》，自治旗立足于丰富的旅游资源和底蕴深厚的民族历史文化，计划以嘎仙洞旅游景区开发为核心，规划民族文化和非物质文化开发产业园，建设库图尔其广场、大祥瑞寺、鲜卑民族发祥地博物馆、鄂伦春民族博物馆、鄂伦春非物质文化遗产博物馆、鲜卑影视城、鲜卑历史长廊、通古斯部落、世界地质公园等项目。2009年9月，在呼和浩特市举办的“首届内蒙古自治区民族文艺汇演”中，鄂伦春自治旗乌兰牧骑演出的歌舞晚会《高高的兴安岭》荣获特别奖。
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相关信息暂时报道结束，待续。
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应该是鄂温克。
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鄂温克、鄂伦春这是两个民族，因为他们生活习惯差不多，让外人很难区分。
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鄂温克、鄂伦春确是两个民族。楼主所发照片如果是在敖鲁古雅拍摄，那就应该是鄂温克民族无疑。
敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛的地方”之意。
敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿。后来由于列拿河一带猎物少了，他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭西北鹿的额尔古纳河流域。他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。
解放后，敖鲁古雅鄂温克人彻底结束了不分冬夏穿兽皮、餐风露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂温克族乡人民政府。1965年9月1日，35户鄂温克猎迁到敖鲁古雅河畔安家，实现了定居。（转自呼伦贝尔是旅游局官方网站）
看了几位老师的回帖，经与敖乡冯书记核实，应该是鄂温克族，根河是鄂温克族三支之一【雅库特】使鹿族。
谢谢夜静人闲、一条金鱼老师纠整。谢谢d80惠顾。
[记录 编辑于 2010-01-24 22:40]
