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正月初九，探访越南的少数民族
正月初九，是越南高平省朔江县一带少数民族的传统节日：风流节。在这之前，只听说过凌云和那坡的蓝靛瑶有个风流节，想不到越南也会有这个同样的节日，不由得引起了我的极大兴趣。
本人是初五出发，先是与摄友到隆林参观了几个村寨自办的跳坡节，初八独自转往那坡的平孟口岸，按朋友的报料，初九这天，越南开放关卡，持身份证就可以过关参加活动，与众所周知的的同登庙会类似。
不过同登的庙会只有香雾弥漫，朔江的风流节却有神秘的少数民族风情，这就是吸引我的地方。
由于是当地一个隆重的活动，平孟的住宿很紧张，稍好些的宾馆，标间的房价飚升到120以上，我找到的还是最后一间三人房。
当晚分别跟旅店老板和餐馆老板聊起第二天过关的事，他们给出了不同的答案，一个说不能过去，一个说随便过去……
我傻了眼，再次致电那坡的朋友，他还是说，往年都是随便过去的。
既来之，则安之，当晚早早休息，第二天一早起来，发现关口处已经陆续来了好多人，经过询问当地人和边防派出所，得出了一个确切答案，因为往年过关的秩序太乱，今年已经开始整顿，持有当地边民证的可以过去，否则，不可能……
一种前所未有的失望顿时写在脸上。
经过千辛万苦，最终得以过关，但在此还是劝各位驴友，如果没有很明确的把握，还是不要白跑一趟，因为即使中国这边同意出关，越南那边还不一定同意入关。
初九这天，天气阴沉有零星小雨，越南的山头上，云雾飘渺。出了越南关口，到举行活动的村子，还有大约三公里路程，这段路程，只能坐摩托车，去时收了十五元人民币，回来收五元，感觉有些贵，也不知是不是被宰了。
举行活动的地方，也就是一个小村庄，远不及同登热闹，毕竟这是越南的西北部，跟中国的西北一样，属于相对贫穷落后的地区。
相传这是一个青年男女相亲的日子，但随着现代生活的侵蚀和主流文化的影响，当地已经把这个节日演变成了祭祀和出游的节日。不过，当少数民族穿起了节日的新衣，还是吸引了我们惊奇的目光，毕竟，不论是岱侬族，还是瑶族和苗族，其祖先同样起源于中国，跟中国有着千丝万缕的联系。
附：越南北部的部份少数民族简介：
1、岱依族和侬族
越南的岱依族和侬族与中国的壮族有着密切的亲缘关系，虽然现在已逐渐分 化并有了不同的族称，但他们在语言、风俗习惯、文化传统等方面仍保持着共同的特征，总 的来说共同性多于差异性，可以视为一个跨境民族。岱依族和侬族约有200万人，主要居住 在与中国交界的高平、谅山、广宁、河江、宣光、老街等省的平坝丘陵地带，主要种植稻谷 和玉米，家庭手工业和饲养业较发达。岱依族迁入越南的时间较早，受越族的影响较深；侬 族迁入越南的时间较晚，有的至今不过八九代人，约二三百年的历史，与中国壮族的 共同性更多一些。
2、泰族
越南泰族有110万人，是越南第二大少数民族，主要分布在莱州、山罗、河山平等省 ，内部又分为黑泰、白泰、红泰三大支系。越南泰族系从中国云南迁来，与中国傣族同源并 有着相近的民族特征。其中白泰人迁入越南的历史最早，黑泰人则是在10世纪后从云南 西双版纳迁入红河三角洲，红泰人是后来黑泰人和白泰人中的一部分融合而成的。泰族多居 住在 肥沃的河谷平坝，以种植水稻为生。
3、苗族
越南苗族有56万人，又称赫蒙族，分布在河江、宣光、高平、老街、莱州、山罗、北 太等省的山区。越南苗族系从中国的云南、广西迁来，时间距今仅二三百年。内部分为白苗 、黑苗、红苗、花苗和汉苗等支系。主要以耕种山地为生，其中刀耕火种的轮荒地占大部分 。其语言和风俗习惯与中国苗族基本相同，系跨境而居的同一民族。
4、瑶族
越南瑶族有48万人，分布地域较广，沿越中、越老边界一直延伸到北部沿海的一些省 份。他们系明代以来从中国两广和贵州、云南迁入，至今还流传着许多关于这一迁徙过程的 传说和民间文献记载。内部根据服饰特点又分为红瑶、白裤瑶、蓝靛瑶等支系，其语言、风 俗习惯与中国瑶族大体相同。以山地农业为生，大部分仍处于游耕游居状态。
当天的天气不太好，阴沉有小雨，远处的山头上飘着云雾
沿途摆卖着用于祭祠的烧猪，看到我们拍照，摊主很热情地切下一些让我们品尝
这就是举行活动的小广场
小小的街市，跟我们一个小村屯规模相当
岱侬族跟广西的壮族其实是一个系统，语言也跟边境的壮族一模一样
苗族，则打扮得花枝招展，看似应该是花苗，不同的是越南花苗以青绿色为主调
一看到这样夸张的装饰，就可断定为瑶族了
大耳环，剃发，是这支跨境民族的特征
这小孩子戴的帽子跟广西瑶族地区的基本一样
张扬的金戒指显示了他们的财富观
本人是初五出发，先是与摄友到隆林参观了几个村寨自办的跳坡节，初八独自转往那坡的平孟口岸，按朋友的报料，初九这天，越南开放关卡，持身份证就可以过关参加活动，与众所周知的的同登庙会类似。
不过同登的庙会只有香雾弥漫，朔江的风流节却有神秘的少数民族风情，这就是吸引我的地方。
由于是当地一个隆重的活动，平孟的住宿很紧张，稍好些的宾馆，标间的房价飚升到120以上，我找到的还是最后一间三人房。
当晚分别跟旅店老板和餐馆老板聊起第二天过关的事，他们给出了不同的答案，一个说不能过去，一个说随便过去……
我傻了眼，再次致电那坡的朋友，他还是说，往年都是随便过去的。
既来之，则安之，当晚早早休息，第二天一早起来，发现关口处已经陆续来了好多人，经过询问当地人和边防派出所，得出了一个确切答案，因为往年过关的秩序太乱，今年已经开始整顿，持有当地边民证的可以过去，否则，不可能……
一种前所未有的失望顿时写在脸上。
经过千辛万苦，最终得以过关，但在此还是劝各位驴友，如果没有很明确的把握，还是不要白跑一趟，因为即使中国这边同意出关，越南那边还不一定同意入关。
初九这天，天气阴沉有零星小雨，越南的山头上，云雾飘渺。出了越南关口，到举行活动的村子，还有大约三公里路程，这段路程，只能坐摩托车，去时收了十五元人民币，回来收五元，感觉有些贵，也不知是不是被宰了。
举行活动的地方，也就是一个小村庄，远不及同登热闹，毕竟这是越南的西北部，跟中国的西北一样，属于相对贫穷落后的地区。
相传这是一个青年男女相亲的日子，但随着现代生活的侵蚀和主流文化的影响，当地已经把这个节日演变成了祭祀和出游的节日。不过，当少数民族穿起了节日的新衣，还是吸引了我们惊奇的目光，毕竟，不论是岱侬族，还是瑶族和苗族，其祖先同样起源于中国，跟中国有着千丝万缕的联系。
附：越南北部的部份少数民族简介：
1、岱依族和侬族
越南的岱依族和侬族与中国的壮族有着密切的亲缘关系，虽然现在已逐渐分 化并有了不同的族称，但他们在语言、风俗习惯、文化传统等方面仍保持着共同的特征，总 的来说共同性多于差异性，可以视为一个跨境民族。岱依族和侬族约有200万人，主要居住 在与中国交界的高平、谅山、广宁、河江、宣光、老街等省的平坝丘陵地带，主要种植稻谷 和玉米，家庭手工业和饲养业较发达。岱依族迁入越南的时间较早，受越族的影响较深；侬 族迁入越南的时间较晚，有的至今不过八九代人，约二三百年的历史，与中国壮族的 共同性更多一些。
2、泰族
越南泰族有110万人，是越南第二大少数民族，主要分布在莱州、山罗、河山平等省 ，内部又分为黑泰、白泰、红泰三大支系。越南泰族系从中国云南迁来，与中国傣族同源并 有着相近的民族特征。其中白泰人迁入越南的历史最早，黑泰人则是在10世纪后从云南 西双版纳迁入红河三角洲，红泰人是后来黑泰人和白泰人中的一部分融合而成的。泰族多居 住在 肥沃的河谷平坝，以种植水稻为生。
3、苗族
越南苗族有56万人，又称赫蒙族，分布在河江、宣光、高平、老街、莱州、山罗、北 太等省的山区。越南苗族系从中国的云南、广西迁来，时间距今仅二三百年。内部分为白苗 、黑苗、红苗、花苗和汉苗等支系。主要以耕种山地为生，其中刀耕火种的轮荒地占大部分 。其语言和风俗习惯与中国苗族基本相同，系跨境而居的同一民族。
4、瑶族
越南瑶族有48万人，分布地域较广，沿越中、越老边界一直延伸到北部沿海的一些省 份。他们系明代以来从中国两广和贵州、云南迁入，至今还流传着许多关于这一迁徙过程的 传说和民间文献记载。内部根据服饰特点又分为红瑶、白裤瑶、蓝靛瑶等支系，其语言、风 俗习惯与中国瑶族大体相同。以山地农业为生，大部分仍处于游耕游居状态。
当天的天气不太好，阴沉有小雨，远处的山头上飘着云雾
沿途摆卖着用于祭祠的烧猪，看到我们拍照，摊主很热情地切下一些让我们品尝
这就是举行活动的小广场
小小的街市，跟我们一个小村屯规模相当
岱侬族跟广西的壮族其实是一个系统，语言也跟边境的壮族一模一样
苗族，则打扮得花枝招展，看似应该是花苗，不同的是越南花苗以青绿色为主调
一看到这样夸张的装饰，就可断定为瑶族了
大耳环，剃发，是这支跨境民族的特征
这小孩子戴的帽子跟广西瑶族地区的基本一样
张扬的金戒指显示了他们的财富观
