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2011新春晋陕乐游游（七）
挈社火
挈社火
等待上场的孩子
忙里偷闲先抽口，提提精气神儿。。。。。。。
最喜欢这位打鼓的老人，他的鼓那叫一个给力。。。。。
有机会同行！！！！！！！！！！！！
陇州社火锣鼓队阵容庞大，节奏激烈，有着古代军鼓乐的遗存的特征。。。。
规模宏大的秧歌队
俩孩子站肩膀上，光有把子力气估计还真不一定能行。
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 09:49]
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 09:52]
陇州社火的表演形式：除高跷、步社火、地台社火、竹马、旱船、刀舞、棍舞在表演时配有鼓乐、弦乐与配唱外，其它社火主要是造型艺术。
第五站：特色社火展示
第五站：特色社火展示
第五站：特色社火展示
马社火
坐着车来的当然就是车社火啦。。。。。。多朴实啊
威风八面的锣鼓队在村中游演，陇州社火锣鼓队阵容庞大，有百面锣鼓队，有古代军鼓乐的遗存，节奏激烈，气势磅礴，震耳欲聋。
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 10:09]
看着游演的队伍慢慢走远，随着近年来艺人年龄老化，青黄不接，后继乏人，面临失传的严峻现实，这项民俗是否将渐行渐远。。。。。
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 21:42]
多谢行子两极版主的推荐和关注，其实对于陇州社火的历史了解可算是少而又少，对这项有着悠久历史的民俗竟然一无所知，真是汗颜！！！
网上搜到的有关资料：地台社火据说是社火最早的形态，包括八大棍、黑虎鞭、拉娥、旱船、竹马及舞狮等，昔日多是在乡间农家的庭院、街道、打麦场、庙会或转村游乡巡回表演，带有迎神赛会、驱傩祝福、祈求丰收的寓意。
由于地台社火多是徒步表演和巡游，所以又叫“步社火”，而它与马社火、车社火和高芯社火最大的不同，就是有着更多的故事情节和表演——其中既有道白、唱腔，还有曲调、动作，故事里的人物还会挽出许多花子，舞着各种拳脚套路登场，演绎着一个个历史故事：《穆柯寨》、《樊梨花招亲》、《白蛇传》、《拾玉镯》、《樱桃悔》、《太师闻征西》、《三英战吕布》，兵对兵、将对将，踩着锣鼓节奏走舞对打，一招一式，或刀或枪，或棍或鞭，加上丑角、媒婆的穿科打浑，粗犷热闹。
一大早来到分会场温水镇，又尾随西安车辆来到了王家壕村，观看他们的社火准备，这几天流窜在陇县内的西安，宝鸡车大部分都是来观看社火的，跟着走没错的。
各个戏剧的名牌挂了一溜，演员们在一边装扮。对戏剧的知识同样匮乏，汗！！！
[无名正好儿 编辑于 2011-03-10 18:46]
参加游演的人们早早就化好了妆，等待穿衣。简陋的化妆间，阴暗，寒冷，衣帽行头朴素，化妆同样的不够细腻，人物并不光鲜漂亮，但是据说，他们每个人都为在每年能为社火做点儿事儿，感到自豪和骄傲，也算是一种信仰吧。
第六站：地台社火
孩子们都很开心
冻红的双手
贮藏，化妆，更衣多功能室
据说化妆前是普通的人，可以随便吃饭、喝水、说笑；但是一旦化了妆，穿上华丽的戏服后就成了所演绎的神，自然要庄重起来，那种感觉就不同凡人了。
黑衣红脸的叫“黑虎”，红衣花脸的叫“灵官”，出自封神演义，“灵官”手里的木牌便是开道的“令牌”，几乎每支社火队巡游，不论是步社火、马社火还是车社火、高跷社火，在前面开道的几乎都是这两位尊神。
跟着“黑虎”和“灵官”的是财神爷，后面则是一群花花绿绿的文武官员，在我这啥也不知道的看来，都一个模样。
据说每年游演前都要先去庙里拜神，围着庙转三圈，游演结束，也要去庙里拜会一下。
第六站：地台社火
跟随王家壕村社火队一路吹吹打打回到温水镇子，这里已经聚集了各个村子的社火队人马，锣鼓喧天，彩旗飘扬，人山人海。。。。
看我们端着相机拍照，这老人兴奋的舞动起来，还没登场就累得呼哧呼哧了，我都有点儿不忍心了，草草拍了两张。
等待上场的社火队跟运动会方阵一样排列着
看热闹的孩子们也早早占据好有利地形
挈社火
等待上场的孩子
忙里偷闲先抽口，提提精气神儿。。。。。。。
最喜欢这位打鼓的老人，他的鼓那叫一个给力。。。。。
引用:
原本由 奏鸣曲 发表
快乐之行！很是羡慕！
有机会同行！！！！！！！！！！！！
陇州社火锣鼓队阵容庞大，节奏激烈，有着古代军鼓乐的遗存的特征。。。。
规模宏大的秧歌队
俩孩子站肩膀上，光有把子力气估计还真不一定能行。
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 09:49]
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 09:52]
陇州社火的表演形式：除高跷、步社火、地台社火、竹马、旱船、刀舞、棍舞在表演时配有鼓乐、弦乐与配唱外，其它社火主要是造型艺术。
第五站：特色社火展示
第五站：特色社火展示
第五站：特色社火展示
马社火
坐着车来的当然就是车社火啦。。。。。。多朴实啊
威风八面的锣鼓队在村中游演，陇州社火锣鼓队阵容庞大，有百面锣鼓队，有古代军鼓乐的遗存，节奏激烈，气势磅礴，震耳欲聋。
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 10:09]
看着游演的队伍慢慢走远，随着近年来艺人年龄老化，青黄不接，后继乏人，面临失传的严峻现实，这项民俗是否将渐行渐远。。。。。
[无名正好儿 编辑于 2011-03-09 21:42]
多谢行子两极版主的推荐和关注，其实对于陇州社火的历史了解可算是少而又少，对这项有着悠久历史的民俗竟然一无所知，真是汗颜！！！
网上搜到的有关资料：地台社火据说是社火最早的形态，包括八大棍、黑虎鞭、拉娥、旱船、竹马及舞狮等，昔日多是在乡间农家的庭院、街道、打麦场、庙会或转村游乡巡回表演，带有迎神赛会、驱傩祝福、祈求丰收的寓意。
由于地台社火多是徒步表演和巡游，所以又叫“步社火”，而它与马社火、车社火和高芯社火最大的不同，就是有着更多的故事情节和表演——其中既有道白、唱腔，还有曲调、动作，故事里的人物还会挽出许多花子，舞着各种拳脚套路登场，演绎着一个个历史故事：《穆柯寨》、《樊梨花招亲》、《白蛇传》、《拾玉镯》、《樱桃悔》、《太师闻征西》、《三英战吕布》，兵对兵、将对将，踩着锣鼓节奏走舞对打，一招一式，或刀或枪，或棍或鞭，加上丑角、媒婆的穿科打浑，粗犷热闹。
一大早来到分会场温水镇，又尾随西安车辆来到了王家壕村，观看他们的社火准备，这几天流窜在陇县内的西安，宝鸡车大部分都是来观看社火的，跟着走没错的。
各个戏剧的名牌挂了一溜，演员们在一边装扮。对戏剧的知识同样匮乏，汗！！！
[无名正好儿 编辑于 2011-03-10 18:46]
参加游演的人们早早就化好了妆，等待穿衣。简陋的化妆间，阴暗，寒冷，衣帽行头朴素，化妆同样的不够细腻，人物并不光鲜漂亮，但是据说，他们每个人都为在每年能为社火做点儿事儿，感到自豪和骄傲，也算是一种信仰吧。
第六站：地台社火
孩子们都很开心
冻红的双手
贮藏，化妆，更衣多功能室
据说化妆前是普通的人，可以随便吃饭、喝水、说笑；但是一旦化了妆，穿上华丽的戏服后就成了所演绎的神，自然要庄重起来，那种感觉就不同凡人了。
黑衣红脸的叫“黑虎”，红衣花脸的叫“灵官”，出自封神演义，“灵官”手里的木牌便是开道的“令牌”，几乎每支社火队巡游，不论是步社火、马社火还是车社火、高跷社火，在前面开道的几乎都是这两位尊神。
跟着“黑虎”和“灵官”的是财神爷，后面则是一群花花绿绿的文武官员，在我这啥也不知道的看来，都一个模样。
据说每年游演前都要先去庙里拜神，围着庙转三圈，游演结束，也要去庙里拜会一下。
第六站：地台社火
跟随王家壕村社火队一路吹吹打打回到温水镇子，这里已经聚集了各个村子的社火队人马，锣鼓喧天，彩旗飘扬，人山人海。。。。
看我们端着相机拍照，这老人兴奋的舞动起来，还没登场就累得呼哧呼哧了，我都有点儿不忍心了，草草拍了两张。
等待上场的社火队跟运动会方阵一样排列着
看热闹的孩子们也早早占据好有利地形
