[转载ZOL博客]做一件事情,不叫艺术,把一件事情做到极至,就叫艺术.

艺术从来就不应与生活割裂开来,她是粮食酿成的酒,是花粉制成的蜜,是咖啡里的糖.是蚌壳里的珍珠.

人生本身就应该是一次行为艺术.

摄影即摄心,眼到-心到-手到.心境就是最终影象的品质.

按禅语讲,心如杯,倒空掉纷繁复杂的内容,单纯\回归\安详,阳光自然进入,你眼中的世界,在光影里会变
得美好,你的影像,自然充满灵性,感动自己,然后感动受众.

朱恩光是自认投契的用光大家,视力极差,用最普通的设备,却在风光摄影中,如精确制导般地对暴光的
控制,体现布勒松人文摄影的"决定性瞬间"理念.个人觉得,朱是器材烧友最好的解毒剂.

在开始摄影之前,朱辞职静心研读理论三年,你能做到吗?

等到技术问题解决掉之后(技术问题是有限问题),就是练心了.心无止境.你的影象,将随着你的心境,人
图俱老.

摄影,与任何一种艺术门类都是相通的,工夫在诗外,人生境界有多高,图片质量有多好.

见山是山，见水是水；

见山不是山，见水不是水；

见山还是山，见水还是水，不过，此山水非彼山水。

不是故弄玄虚，只是有了与自己年龄不相称的沧桑感，而非真正丰富跌宕的人生阅历，象艺术家的
创作，不一定非得是自己的亲身经历。

换句话说，洗净铅华，绚烂至极而归于平淡，信手拈来，如释珈拈花，伽叶微笑，其中奥妙，于电
光火石间洞穿摄者与观者的心灵，胜却人间无数。

 

昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路；

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处......

人生种种，盖末能外。老舍说，有牙的时候，没花生仁儿，这有了花生仁儿，又没牙！不知能不能为
王国维的境界说添上一份注脚。

香山的红叶，和家门前经霜染红的爬墙虎叶子真就那样不同吗？

此心万有，何必他求。

 

手中有剑，心中无剑；

手中有剑，心中有剑；

手中无剑，心中有剑；

不知剑为何物，只有无坚不摧的剑气。

严志刚讲的一位玛格南图片社薪金最高的摄影师，接受采访时被问到：使啥机子？人家叫来助手，问俺
使啥机子，赶紧告一下。助手说%￥%%……―……―完了人家还很牛逼地说，看，介揍是助手的用处！

裸奔叫行为艺术，于是教授脱了，诗人脱了，明星半遮半掩，更多的人跃跃欲试。

身体悬挂，血淋淋，叫前卫艺术。

更有甚者，吃婴儿，叫什么。

我觉得，现在打着艺术的旗号，欺世盗名者甚众，众长枪短炮对住裸女狂按，就叫人体摄影了。更象一次
集体窥视欲的满足。不知道将来那些相似的角度和构图会有什么价值。

什么东西一热，保不齐就有问题。现在摄影马甲臭一街，不知是不是虚火上升的症状。

去冲印店，街上拍照片的个体户总问，你在哪儿拍？我自恃是摄影爱好者，不屑地应付说：没准儿，乱跑。
其实，人家凭自己的劳动吃饭，也算劳苦大众，自己大可不必不屑与之为伍，你站到公园里，不定还不如
人家。

照相,就是个体力活,加一点脑力,充其量脑力里的想象力.别整得跟个艺术家似的.