左面石碑镶嵌有铜制的《南岳大庙鸟瞰图》，右边立有《全面修复南岳大庙记》石碑。

    第三进为正南门。正南门是城门式的三大洞门，酷似一个“川”字，正中叫正川门，左右两边为东西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝庭命官才能通行，老百姓只能走东、西川门。今天的我们可以大摇大摆地从正川门而入，大有帝皇的待遇之叹。

    第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。

    第五进为嘉应门。嘉应门历史上是迎接宾客的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。嘉应门现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等。

    第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。

    第七进为正殿。穿过御书楼，一座气势雄伟，金碧辉煌的庙宇凌空屹立，高耸入云，这是圣帝殿，又叫正殿。正殿规模很大，很像北京的故宫，殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，殿高20余米，内外共有72根石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。

     殿前善男信女一大片，香火高燃，香烟缭绕，檀香弥漫，一堵红墙阻挡了人间红尘。

     第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。

    第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。门东为注生殿，代表道教，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。”西为辖神殿，代表佛教，主祀辖神总管像，一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方，一观一寺再次体现了南岳佛道并存的特色。

    至后门，转头再游览大庙的两侧，尽可观佛道两家寺院、道观之神貌，尽可知佛道两家信仰、文化之精髓，只可惜这次岳庙重游，又是来去匆匆，匆忙间望了望“禅园”，期待下次的再访。

     后门正中悬挂“南岳庙”匾额，白色的台柱上刻有一联：“凝熏万姓，陶化八纮”。

    游览完毕后，对岳庙的九进四重院落结构有了更深的感悟，所谓“九进”其实是指岳庙中轴线上的九座主体建筑，“四重”就是四个院落。岳庙有很多绝妙的地方，在岳庙中轴线的两侧，东侧有八个道观，西侧有八个佛寺，同一个庙宇中“佛道共存”堪称中国乃至世界庙宇的一绝。

    大庙出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。逛庙宇不光是烧香拜佛，更要感悟那种庙宇文化，岳庙的正门以“棂星”命名意思是人才辈出，为国所用。棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门，据说用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。全国只有岳庙和山东曲阜的孔庙有棂星门。岳庙集儒释道之大成，其对联就是这种文化的彰显，棂星门的对联高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好，奎星门背面一对联：“做事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时。”揭示了古往今来做人和做事的基本规律。岳庙后门一联：“凝熏万姓 ，陶化八纮”将人性的教化延伸至无限远的地方，将大庙的法相合并于宇宙间的光芒。

    步出后门，带着对佛的虔诚，对神灵的敬畏，行将登上衡山之巅。再见了岳庙，再见了我心中的神灵，阿门！