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感受皖南（2）——徽州遗韵
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《感受皖南（2）——徽州遗韵》，主要内容是歙县境内的呈坎、唐摸、古牌坊群、昌溪、渔梁古坝、以及城区的八角牌坊、斗山街、中山巷等。
前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢……
前世不修今世修，不生苏杭生徽州……
徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头……
一曲《徽州歌谣》，唱尽徽州人的爱恨情愁，有对生活的哀怨，有对故乡的热爱，有对老家的牵挂……《休宁县志》载汪伟上康熙帝的奏疏如此描述：“徽州介万山之中，地狭人稠，耕获三不赡一。”连吃饭都成了大问题，所以对“生在徽州”有了“前世不修”的哀怨。穷则思变，只好“十三四岁，往外一丢”，正是这一“丢”， “丢”出了一个徽商称雄明、清两朝商界数百年的奇迹，“丢”出了一个“无徽不成镇”的神话，“丢”出了一个让世人叹赞不已又令人神往的徽文化。徽商“贾而好儒”，以儒饰贾，以仕护商，以商促仕，儒、仕、商三者相得益彰，相互促进，连同它的“大好山水”一起，使徽州成了一个令人艳羡和醉心追寻的美丽家园。风流才子郁达夫如此赞美徽州：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”
说到徽州，就不得不说到中外知名的文化古城——歙县。如今的古徽州城内，古桥、古塔、古街、古巷、古井、古坝、古楼、古坊，交织着古朴的风采；四乡村镇，处处有“小桥流水人家”的韵味，明清时期的民居、祠堂、牌坊随处可见。秀丽山水与古朴建筑交融化合，使人步入歙县，既仿佛踏入清丽的山水画廊，又仿佛走进古典建筑艺术的博物馆。
歙县文化的代表是徽州文化。徽州文化是基于东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁带来了先进的生产技术和中原文化而形成的。南宋以来，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了自己独特的流派和风格。
可以说这种古典的人文精神是人类昔日的辉煌，它永远照亮了我们碌碌的人生，使我们的生存绚丽起来，使我们能适宜的栖息在这大地之上，仰望神圣。
位于歙县城内解放街和打箍井街十字路口上的许国石坊，四坊架连，八脚并立，高大宏伟，也是举世无双的杰作。
许国石坊集徽派文化于一身，在建筑上代表着16世纪石雕艺术的最高水平。它实际是一座“科举纪念碑”，象征着
在官本位的传统社会中读书入仕的崇高地位和科举成功为家族带来的无上荣誉。
许国牌坊是我国唯一的一座八角牌楼，至今完好地保存在徽州歙县城内。这座牌楼建造特别，不是一般的四柱单面三楼，而是八柱四面十二楼，堂皇富丽，气势不凡。牌坊石料全部采用青色茶园石，质地坚硬厚实，整座牌楼建造得古典、壮观、精美，可以说是牌坊建筑中的豪华极品。
观八角牌楼，感觉到石坊雕饰艺术巧夺天工，所有的石柱、梁坊、匾额、斗拱、雀替之上都饰以精雕细刻的图形、文字和象征物，让人看后叹为观止，一种特殊的牌坊文化深入人心，精美绝伦的牌坊建筑艺术，给人以美妙的联想和思考。在牌坊四面布局了12只石狮，前后4只，左右2只，形态雄踞，栩栩如生。据人说，每一个石狮都雕刻出一种独特的个性神态，都在巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。牌坊在东南西北四方的内外侧都刻有图饰：南面“巨龙腾飞”、内“英姿焕发”，以示对皇权和年轻皇帝的尊崇；东面“鱼跃龙门”、内“三报（豹）喜（喜鹊）”，表示许国是科班出仕，在万历年三次升迁；西面“威凤祥麟”、内“龙庭舞鹰”，喻意着一个文风鼎盛、德政昌隆的太平盛世，同时也显示出一位武英殿大学士的显赫威名。北面“瑞鹤翔云”、内“鹿鸣图”，寓意天下太平，同时象征许国生活儒雅，品格高尚脱俗。牌坊南北两面第二层坊上分别刻有“先学后臣”、“上台元老”斗大楷书，以展示许国一生的光荣经历———乡试解元，会试第七名进士，位居辅臣“少保兼太子太保”。
徽州文化中最重要的应该是徽民居建筑。古代建筑匠人创造了一种整体的空间氛围，并且影响着空间使用者的心情和思想。必须佩服无名的建筑匠人的谦虚，有手法而不刻意表现手法，这是设计的至高境界。因为这些建筑已处于蓝天、绿山、清流的自然风光中，已经得赏于充满勃勃生机的自然之美。
成为作品的建筑是艺术的体现，作品的美来自内在，丰富的内涵才会使建筑形态丰腴。但看似丰富的设计手法却最终统一在了同一建筑话语体系中。这就是匠人们伟大与不凡。
这样的古井在老街里还有很多，有的被保护起来，有的现在还仍被使用。
前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢……
前世不修今世修，不生苏杭生徽州……
徽州徽州梦徽州，多少牵挂在心头……
一曲《徽州歌谣》，唱尽徽州人的爱恨情愁，有对生活的哀怨，有对故乡的热爱，有对老家的牵挂……《休宁县志》载汪伟上康熙帝的奏疏如此描述：“徽州介万山之中，地狭人稠，耕获三不赡一。”连吃饭都成了大问题，所以对“生在徽州”有了“前世不修”的哀怨。穷则思变，只好“十三四岁，往外一丢”，正是这一“丢”， “丢”出了一个徽商称雄明、清两朝商界数百年的奇迹，“丢”出了一个“无徽不成镇”的神话，“丢”出了一个让世人叹赞不已又令人神往的徽文化。徽商“贾而好儒”，以儒饰贾，以仕护商，以商促仕，儒、仕、商三者相得益彰，相互促进，连同它的“大好山水”一起，使徽州成了一个令人艳羡和醉心追寻的美丽家园。风流才子郁达夫如此赞美徽州：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”
说到徽州，就不得不说到中外知名的文化古城——歙县。如今的古徽州城内，古桥、古塔、古街、古巷、古井、古坝、古楼、古坊，交织着古朴的风采；四乡村镇，处处有“小桥流水人家”的韵味，明清时期的民居、祠堂、牌坊随处可见。秀丽山水与古朴建筑交融化合，使人步入歙县，既仿佛踏入清丽的山水画廊，又仿佛走进古典建筑艺术的博物馆。
歙县文化的代表是徽州文化。徽州文化是基于东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁带来了先进的生产技术和中原文化而形成的。南宋以来，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了自己独特的流派和风格。
可以说这种古典的人文精神是人类昔日的辉煌，它永远照亮了我们碌碌的人生，使我们的生存绚丽起来，使我们能适宜的栖息在这大地之上，仰望神圣。
位于歙县城内解放街和打箍井街十字路口上的许国石坊，四坊架连，八脚并立，高大宏伟，也是举世无双的杰作。
许国石坊集徽派文化于一身，在建筑上代表着16世纪石雕艺术的最高水平。它实际是一座“科举纪念碑”，象征着
在官本位的传统社会中读书入仕的崇高地位和科举成功为家族带来的无上荣誉。
许国牌坊是我国唯一的一座八角牌楼，至今完好地保存在徽州歙县城内。这座牌楼建造特别，不是一般的四柱单面三楼，而是八柱四面十二楼，堂皇富丽，气势不凡。牌坊石料全部采用青色茶园石，质地坚硬厚实，整座牌楼建造得古典、壮观、精美，可以说是牌坊建筑中的豪华极品。
观八角牌楼，感觉到石坊雕饰艺术巧夺天工，所有的石柱、梁坊、匾额、斗拱、雀替之上都饰以精雕细刻的图形、文字和象征物，让人看后叹为观止，一种特殊的牌坊文化深入人心，精美绝伦的牌坊建筑艺术，给人以美妙的联想和思考。在牌坊四面布局了12只石狮，前后4只，左右2只，形态雄踞，栩栩如生。据人说，每一个石狮都雕刻出一种独特的个性神态，都在巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。牌坊在东南西北四方的内外侧都刻有图饰：南面“巨龙腾飞”、内“英姿焕发”，以示对皇权和年轻皇帝的尊崇；东面“鱼跃龙门”、内“三报（豹）喜（喜鹊）”，表示许国是科班出仕，在万历年三次升迁；西面“威凤祥麟”、内“龙庭舞鹰”，喻意着一个文风鼎盛、德政昌隆的太平盛世，同时也显示出一位武英殿大学士的显赫威名。北面“瑞鹤翔云”、内“鹿鸣图”，寓意天下太平，同时象征许国生活儒雅，品格高尚脱俗。牌坊南北两面第二层坊上分别刻有“先学后臣”、“上台元老”斗大楷书，以展示许国一生的光荣经历———乡试解元，会试第七名进士，位居辅臣“少保兼太子太保”。
徽州文化中最重要的应该是徽民居建筑。古代建筑匠人创造了一种整体的空间氛围，并且影响着空间使用者的心情和思想。必须佩服无名的建筑匠人的谦虚，有手法而不刻意表现手法，这是设计的至高境界。因为这些建筑已处于蓝天、绿山、清流的自然风光中，已经得赏于充满勃勃生机的自然之美。
成为作品的建筑是艺术的体现，作品的美来自内在，丰富的内涵才会使建筑形态丰腴。但看似丰富的设计手法却最终统一在了同一建筑话语体系中。这就是匠人们伟大与不凡。
这样的古井在老街里还有很多，有的被保护起来，有的现在还仍被使用。
