博客
尼泊尔--一个停留在中世纪的国度（七）
173 他们在庙宇施舍的菜肴，每个人都可以吃。我拍摄了几张，他们也邀请我加入他们的行列，但我怕不卫生，没敢吃。
后来花了40美元，专门吃尼餐，却发现原来与那天他们准备施舍给我吃的一样。
继续昨日话题
174 苦行者根本无视身体的外在，他们追求的是精神的快乐。
175
176 每当第一缕晨光，信徒们就会带着他们的贡品来献给众神。
177 清晨，也不庭扫园除，一大帮人念念有词，晨课不止。
178 虔诚的信徒是无需人督促的
179 夜深了，依然如故
180 插播一张，卖画的小贩
尼泊尔的佛教徒虽然不到8%，但举世闻名。尼泊尔的兰毗尼是佛祖释迦牟尼的诞生地，而当年达赖带着十万藏民穿越喜马拉雅山，来到尼泊尔，藏传佛教是尼泊尔最主要的佛教分支。
181 开始我也分不清印度教和佛教庙宇的区别，后来看得多了，才知道最大的区别是在佛教堂，有固定在寺庙里轮架上的转经筒，而信徒们摇着转经轮。
182 猴庙的正式名称是Swayambhunath，也通称四眼天神庙，因为猴多而被称为猴庙。
猴庙建在加德满都以西的一座小山的山顶上，登上山顶后可俯览整个加德满都。佛塔拥有金色的塔身和四周巨大的佛眼，象征着无所不在的佛正在注视着脚下芸芸众生。
183 也许佛经听的多了，猴子也成精了。转经筒边的猴子在思考着什么
呵呵，慢慢游
184 猴子也敬神
185 这分明是孙悟空的火眼金睛
186 每个人都转着金筒。一家人在转
187 年轻的姑娘在转
188 带着孩子的爸爸在转
189 带着女儿的在转
190 这些孩子够不到，也想转
191 众塔中
192 我见到了和尚
193 屋顶上，我亦见到了和尚
194 插播： 抱着孩子的妈妈
195 除了最古老有2500年历史的佛教圣地猴庙，在加德满都市中心以东8公里的博德纳大佛塔，是生活在尼泊尔境内的藏族人的宗教中心，被称为小西藏。
196 大佛塔巨型园塔上眼观四方佛眼，不仅看着四方世界，也看透凡人心理。
197 这里，很多穿着袈裟的僧侣
198 也有尼姑
199 在我们呆在尼泊尔期间，正好遇到湿婆节。
我们见到了游行队伍。
200 湿婆是印度教三大主神之一，是破坏之神，也称毁灭之神。同时湿婆还是瑜伽之神、舞蹈之神、生殖之神。
这是非常难得,我们拍到了女神，她在给大家打招呼，说拜拜，我的这段游记也从此打住。
谢谢大家观赏。
随缘兄，这是我的真实感受。从尼泊尔印度人在庙前静坐，到欧洲人在咖啡馆呆坐，他们在看人生路上的风景，而我们，永远在爬山，追求站的比别人高，爬的比别人快，很累很累，但我们错失了人生的精彩，当我们爬上了所谓的峰顶，回头望望，虽然一些都在眼底，但人生也到顶了，况且大多数人并没有到达顶点。
人生何苦呢？
十天八天的异国游，看别人的生活，往往会反思。但回到我们熟悉的环境，又连轴转的投入了进去。
中国现在不畏鬼神，不信来世，不敬祖宗，不孝父母。
唯利是图。
大家去自助餐，一定有个体会，别人一盆，你三盆五盆，也就再吃不下了，人的食欲是有限的。
纵然美女如云，你一晚能与多少共度春宵？人的性欲也是有限的。
但人的贪欲是无限的，从来没有人说钱太多了，不需要了。多多益善。
这是金钱的魅力，也是悲哀。
其实还有一个欲望是无限的，人对宗教的信仰，对后世的期待。
宗教，是道德的基础，人只有有了信仰，才会常常与人为善，人前人后一样做好事。
宗教，是社会稳定的基础，或者是社会动乱的根源。人们相信本世的痛苦是上世的孽，就会安于现状，但对于异教徒，就会冲突，就会战争。
无论尼泊尔的是巴格马提河还是印度的恒河，他们直接在河边焚烧尸体，并把骨灰直接扫入河中。而下游，有人洗澡，有人洗衣服甚至食品。
我们都觉得不卫生，恶心，脏。
但回头一想，骨灰不过是碳元素，放在田里是肥料，吃在肚里能止泻。纯天然物质，他们的何水虽然有点混，但是干净的。
而我们，各种各样的化工废料，农药倾倒在河里，何水有泛红的，有变绿的。
他们的卫生需要改进，我们的环境更需要保护。
人活着，为了什么？ 如果说只是为了吃喝，与动物无异，如果说为了传宗接代，也只是生物本能。
生物中唯人有宗教信仰。所以，劳动创造人，宗教完善人。
人都有三性：兽性，人性，奴性。
没有宗教信仰，人只有兽性，为了利益不择手段；还有奴性，为了升迁，奉承拍马。
有了信仰，人就有了人性，与人为善。
越是发达的地方，穿着越是低调，黑白灰为主色调，而越是落后的地方，穿着越是鲜艳，大红大绿。
这是为什么?我百思不得其解。
也许是因为现代人的生活太丰富多彩了，他们需要单调的服饰？
也许是因为落后地区的人生活的太孤单了，他们需要多彩的外衣？
应该不是。
而色彩与心情有关。
是不是现代人在快节奏中失去了自我，穿着如其心境，灰灰的；
是不是落后地区的人在慢悠悠的生活中充满阳光，穿着如其心情，灿烂的。
为什么越是发达地区的人，越是冷漠，越是落后地区的人，越是热情？
为什么教育程度越高的人之间越自我，而不学无术的人之间反而越哥们？
太多的为什么值得思考，太多的为什么值得深究。
我想抽空去印度看看，带着为什么去，心灵一定会得到震撼。
认知，确实是关键。
比方说，韩国人吃狗肉，欧美人非常厌恶，甚至差点抵制奥运会。但印度人认为牛是非常神圣的，你欧美人为什么要吃牛肉呢？伊斯兰教人觉得猪是他们的祖宗，那么，中国人又为什么乐此不彼呢？
站在自己的立场看问题，别人都是有问题了，但这个立场是否就是一定正确的呢？
呵呵，扯远了。
你不知道发现没有，所有动物都非常悠闲，他们的生命就是为了满足吃喝拉撒睡。
但人类为什么活的如此辛苦呢？为了基本的生存权，尔虞我诈，勾心斗角，生命不息，战斗不止。
我认为主要有了金钱。
动物没有货币，生命的意义吃饱睡足完矣。而对金钱的追求不那么渴望的地方，比如很落后而宗教信仰很深的区域，他们也是很有空闲的。
人离动物的属性越远，离动物的本性也越远，而离动物越远，离快乐也越远。
当我们都变成经济动物时，与机器人也就差不多了。
刚从出差德国回来，德国与尼泊尔天壤之别。
但有一点是相通的，都信教，并且执迷不悟。
但很多人说，我们也信佛，也有信仰。
可是一想，不对呀！
我们到庙里，去拜佛，不是去求财，就是去求子，求升学，求就业，或者求去灾去病，甚至去求艳遇。
而六根清净，看破红尘的和尚，他们不是做一天和尚撞一天钟，得过且过，想着是怎么捞钱泡妞，更有甚者，少林寺的方丈竟然读MBA，很有理财头脑，把庙当作企业运作，不开发票，还不缴税。
利欲熏心的我们，连求神拜佛都如此实在，如果物质化。
看看西欧基督教徒，他们在周日，捧着圣经，到神那儿去忏悔，祈求神原谅自己的过错，求得心灵的安慰和释放。
再看看尼泊尔印度，他们日日夜夜祷告，求的是灵魂的超脱，心灵的升华。
也许你会说，我们还有道教。
但当今信道教的人有几个懂得道教真谛，相信自然道理？
现在只相信道教的符咒法术,算命预测,风水命理,长生秘诀。
佛教也好，道教也罢，都博大精深，但在物欲横流的当今中国，急功近利的金钱社会，什么都变得如此粗俗。
人生一世，草木一秋。
罢罢罢！
趁现代金钱万能的思想还没有污染尼泊尔，快快成行。
有人说，鞋子舒服不舒服，脚知道。
但为什么怎么多人穿着很不舒服的高跟鞋？
那是因为高跟鞋让人亭亭玉立，婀娜多姿。
这是一个注重外表甚于内在的世界，情愿挨刀受苦，隆胸削骨来展现一个虚幻的美。
可是，人为什么内省一下，让丑恶的心灵得到纯洁，让玷污的魂魄得到升华？
这不会有太多的痛苦，只要静心沉思。
后来花了40美元，专门吃尼餐，却发现原来与那天他们准备施舍给我吃的一样。
继续昨日话题
174 苦行者根本无视身体的外在，他们追求的是精神的快乐。
175
176 每当第一缕晨光，信徒们就会带着他们的贡品来献给众神。
177 清晨，也不庭扫园除，一大帮人念念有词，晨课不止。
178 虔诚的信徒是无需人督促的
179 夜深了，依然如故
180 插播一张，卖画的小贩
尼泊尔的佛教徒虽然不到8%，但举世闻名。尼泊尔的兰毗尼是佛祖释迦牟尼的诞生地，而当年达赖带着十万藏民穿越喜马拉雅山，来到尼泊尔，藏传佛教是尼泊尔最主要的佛教分支。
181 开始我也分不清印度教和佛教庙宇的区别，后来看得多了，才知道最大的区别是在佛教堂，有固定在寺庙里轮架上的转经筒，而信徒们摇着转经轮。
182 猴庙的正式名称是Swayambhunath，也通称四眼天神庙，因为猴多而被称为猴庙。
猴庙建在加德满都以西的一座小山的山顶上，登上山顶后可俯览整个加德满都。佛塔拥有金色的塔身和四周巨大的佛眼，象征着无所不在的佛正在注视着脚下芸芸众生。
183 也许佛经听的多了，猴子也成精了。转经筒边的猴子在思考着什么
呵呵，慢慢游
184 猴子也敬神
185 这分明是孙悟空的火眼金睛
186 每个人都转着金筒。一家人在转
187 年轻的姑娘在转
188 带着孩子的爸爸在转
189 带着女儿的在转
190 这些孩子够不到，也想转
191 众塔中
192 我见到了和尚
193 屋顶上，我亦见到了和尚
194 插播： 抱着孩子的妈妈
195 除了最古老有2500年历史的佛教圣地猴庙，在加德满都市中心以东8公里的博德纳大佛塔，是生活在尼泊尔境内的藏族人的宗教中心，被称为小西藏。
196 大佛塔巨型园塔上眼观四方佛眼，不仅看着四方世界，也看透凡人心理。
197 这里，很多穿着袈裟的僧侣
198 也有尼姑
199 在我们呆在尼泊尔期间，正好遇到湿婆节。
我们见到了游行队伍。
200 湿婆是印度教三大主神之一，是破坏之神，也称毁灭之神。同时湿婆还是瑜伽之神、舞蹈之神、生殖之神。
这是非常难得,我们拍到了女神，她在给大家打招呼，说拜拜，我的这段游记也从此打住。
谢谢大家观赏。
随缘兄，这是我的真实感受。从尼泊尔印度人在庙前静坐，到欧洲人在咖啡馆呆坐，他们在看人生路上的风景，而我们，永远在爬山，追求站的比别人高，爬的比别人快，很累很累，但我们错失了人生的精彩，当我们爬上了所谓的峰顶，回头望望，虽然一些都在眼底，但人生也到顶了，况且大多数人并没有到达顶点。
人生何苦呢？
十天八天的异国游，看别人的生活，往往会反思。但回到我们熟悉的环境，又连轴转的投入了进去。
中国现在不畏鬼神，不信来世，不敬祖宗，不孝父母。
唯利是图。
大家去自助餐，一定有个体会，别人一盆，你三盆五盆，也就再吃不下了，人的食欲是有限的。
纵然美女如云，你一晚能与多少共度春宵？人的性欲也是有限的。
但人的贪欲是无限的，从来没有人说钱太多了，不需要了。多多益善。
这是金钱的魅力，也是悲哀。
其实还有一个欲望是无限的，人对宗教的信仰，对后世的期待。
宗教，是道德的基础，人只有有了信仰，才会常常与人为善，人前人后一样做好事。
宗教，是社会稳定的基础，或者是社会动乱的根源。人们相信本世的痛苦是上世的孽，就会安于现状，但对于异教徒，就会冲突，就会战争。
无论尼泊尔的是巴格马提河还是印度的恒河，他们直接在河边焚烧尸体，并把骨灰直接扫入河中。而下游，有人洗澡，有人洗衣服甚至食品。
我们都觉得不卫生，恶心，脏。
但回头一想，骨灰不过是碳元素，放在田里是肥料，吃在肚里能止泻。纯天然物质，他们的何水虽然有点混，但是干净的。
而我们，各种各样的化工废料，农药倾倒在河里，何水有泛红的，有变绿的。
他们的卫生需要改进，我们的环境更需要保护。
人活着，为了什么？ 如果说只是为了吃喝，与动物无异，如果说为了传宗接代，也只是生物本能。
生物中唯人有宗教信仰。所以，劳动创造人，宗教完善人。
人都有三性：兽性，人性，奴性。
没有宗教信仰，人只有兽性，为了利益不择手段；还有奴性，为了升迁，奉承拍马。
有了信仰，人就有了人性，与人为善。
越是发达的地方，穿着越是低调，黑白灰为主色调，而越是落后的地方，穿着越是鲜艳，大红大绿。
这是为什么?我百思不得其解。
也许是因为现代人的生活太丰富多彩了，他们需要单调的服饰？
也许是因为落后地区的人生活的太孤单了，他们需要多彩的外衣？
应该不是。
而色彩与心情有关。
是不是现代人在快节奏中失去了自我，穿着如其心境，灰灰的；
是不是落后地区的人在慢悠悠的生活中充满阳光，穿着如其心情，灿烂的。
为什么越是发达地区的人，越是冷漠，越是落后地区的人，越是热情？
为什么教育程度越高的人之间越自我，而不学无术的人之间反而越哥们？
太多的为什么值得思考，太多的为什么值得深究。
我想抽空去印度看看，带着为什么去，心灵一定会得到震撼。
认知，确实是关键。
比方说，韩国人吃狗肉，欧美人非常厌恶，甚至差点抵制奥运会。但印度人认为牛是非常神圣的，你欧美人为什么要吃牛肉呢？伊斯兰教人觉得猪是他们的祖宗，那么，中国人又为什么乐此不彼呢？
站在自己的立场看问题，别人都是有问题了，但这个立场是否就是一定正确的呢？
呵呵，扯远了。
你不知道发现没有，所有动物都非常悠闲，他们的生命就是为了满足吃喝拉撒睡。
但人类为什么活的如此辛苦呢？为了基本的生存权，尔虞我诈，勾心斗角，生命不息，战斗不止。
我认为主要有了金钱。
动物没有货币，生命的意义吃饱睡足完矣。而对金钱的追求不那么渴望的地方，比如很落后而宗教信仰很深的区域，他们也是很有空闲的。
人离动物的属性越远，离动物的本性也越远，而离动物越远，离快乐也越远。
当我们都变成经济动物时，与机器人也就差不多了。
刚从出差德国回来，德国与尼泊尔天壤之别。
但有一点是相通的，都信教，并且执迷不悟。
但很多人说，我们也信佛，也有信仰。
可是一想，不对呀！
我们到庙里，去拜佛，不是去求财，就是去求子，求升学，求就业，或者求去灾去病，甚至去求艳遇。
而六根清净，看破红尘的和尚，他们不是做一天和尚撞一天钟，得过且过，想着是怎么捞钱泡妞，更有甚者，少林寺的方丈竟然读MBA，很有理财头脑，把庙当作企业运作，不开发票，还不缴税。
利欲熏心的我们，连求神拜佛都如此实在，如果物质化。
看看西欧基督教徒，他们在周日，捧着圣经，到神那儿去忏悔，祈求神原谅自己的过错，求得心灵的安慰和释放。
再看看尼泊尔印度，他们日日夜夜祷告，求的是灵魂的超脱，心灵的升华。
也许你会说，我们还有道教。
但当今信道教的人有几个懂得道教真谛，相信自然道理？
现在只相信道教的符咒法术,算命预测,风水命理,长生秘诀。
佛教也好，道教也罢，都博大精深，但在物欲横流的当今中国，急功近利的金钱社会，什么都变得如此粗俗。
人生一世，草木一秋。
罢罢罢！
趁现代金钱万能的思想还没有污染尼泊尔，快快成行。
有人说，鞋子舒服不舒服，脚知道。
但为什么怎么多人穿着很不舒服的高跟鞋？
那是因为高跟鞋让人亭亭玉立，婀娜多姿。
这是一个注重外表甚于内在的世界，情愿挨刀受苦，隆胸削骨来展现一个虚幻的美。
可是，人为什么内省一下，让丑恶的心灵得到纯洁，让玷污的魂魄得到升华？
这不会有太多的痛苦，只要静心沉思。
