这次云南之行，时间短走的也匆忙，甚至来不及制定拍摄计划，首站选择瑞丽，一个原因是想取道瑞丽去缅甸，去感受一下佛教国家的文化氛围，另一个原因就是一位同学最近空降到德宏州当领导，顺道看看她，或许还能沾点光，方便拍摄还能省点费用，呵呵。到了瑞丽才知道，由于缅甸的大选，已经闭关了，第一个目的是失败了。好在老同学热情接待，安排当地傣族朋友专人专车陪同兼向导，使我得于在一天的时间拍到一些东西，瑞丽的旅游资源并没有开发好，出行交通不方便，要不是同学安排，只能无功而返了。下面，我给朋友们汇报一下拍摄的成果。
大家可能都知道缅甸的寺庙和小和尚，其实瑞丽和缅甸一衣带水，文化也是同宗同源，他们也是小乘佛教的信徒，只是中国近十多年发展较快，传统的东西没有缅甸多而已。在瑞丽的傣族村寨，最雄伟的建筑就是娤房，娤房其实也就是寺庙，只是叫法不同。

娤房可以说是瑞丽人的精神家园，在以前，男孩基本都要出家当小和尚，在那里接受宗教乃至文化教育，小乘佛教出家比较随意，可以一两年或更长更短，也可以反复出家，在娤房学习的经文是缅甸文和傣文。现在，瑞丽人都把小孩送到学校接受教育了，但去娤房学习经文，仍然是他们很多人的选择，只是时间长短而已。

根据我的了解，他们出家的时间大多为一年，不分民族和国籍，只要想去就行，学费是不要的，送点油米之类的生活必需品就可以了，在这里，就有一个汉族的，还有一个是缅甸的“留学生”

听这些小孩跟我讲经文，是一件很有意义的事，我相信这些经文也许就是他们民族的核心价值，会影响他们一生。

小乘佛教和国内寺庙不同，他们只供奉释迦摩尼。

其实，这是我很有兴趣的一个拍摄题材，由于时间关系，只能点到为止，以后等沪瑞高速修通了找个机会开车专门去拍。

姐勒大金塔位于瑞丽市郊的姐勒寨，资料网上都有，听一个从芒市过来的信徒讲，这个塔是东南亚四大名塔之一，很灵验的，我也看到常有信徒来祭拜，他们一般会围着金塔转一圈。小乘佛教很忌讳鞋，认为鞋是最脏的，不管在娤房还是金塔，他们都是脱了鞋的。

在金塔旁边的一个庙里，供奉着释迦摩尼和他的前身，一只黑熊。旁边有一个十七岁的小女孩正在打坐，我在里面拍摄，她没有受一点影响，纹丝不动，我不明白，一个和我女儿一般大的孩子，她这么虔诚的和释迦牟尼佛在交流什么。

瑞丽和缅甸有180多公里的边界线，可以说是水乳交融。在这些地方有不少商贩买点泰国、缅甸的香烟和化妆品之类的东西。

对当地的边民来说，国界线对他们形同虚设，我不能跨出国界线一步，但他们的出行基本不受限制，对他们也许就是在平常不过的走亲访友，不存在这边和那边。
国界线旁边是缅甸的边防站，和我国高大威武的边防站形成了很大的反差。我原本想拍一张，但边防战士不让拍。

但是，在这里，国旗和门牌就有很特别的意义，要不还真不知道是哪个国家的。

在瑞丽的农村，手扶拖拉机依然是他们出行和运输的主要工具。

在一个寺庙，遇见一位新车车主来求平安符，大意是新车要让和尚们压压邪，拉一根绳子围住车子，五个和尚分别坐在位置上念经祈祷，过程很长很复杂

傣族的家具依然保留了一些传统的雕刻工艺

瑞丽是一个多民族的城市，最多的是傣族和景颇族，傣族村寨一般建在平地水边，称之为“水傣”，景颇族一般建在山上。这两个小孩是表姊妹，但民族不同，大一点是景颇族，小的是傣族

大榕树在瑞丽比较多见，榕树枝繁叶茂，不但向上发展，还会由上至下不断扩展，形成独木成林的奇观。

在瑞丽只呆了一天两晚，拍完片子回酒店，看见一抹斜阳照在建筑物上，很漂亮，就顺手拍了一张。
景城的老总可不简单，是瑞丽的一个传奇人物，有人说半个瑞丽都是他的，可见何等实力雄厚。

瑞丽傣族的民居一般建成这样，一楼休闲喝茶待客和堆放杂物，二楼住人，只是楼梯的设计有的在室外有的在室内

傣族的婴幼儿基本上都是在长辈的背上长大的


申子兄过奖了，怀彬只是喜欢行行摄摄，用自己喜欢的方式去记录一些东西。