眼下是北方地区拍玉兰的时节，自然会有不少影友对着这些或白或粉的大朵花较劲，但也有不少朋友拍摄的玉兰不够透亮，体现不出“玉”的质感。今天下午，俺借着锻炼身体的机会，来到植物园，用G11试拍了几张，发现，其实，采用稍微过曝的方法，或许可以让玉兰真的“玉”起来。

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以上图片仅仅是一种尝试，不足为信。
十分感谢sy18，司 令，霁月难逢bj，老道一郎，SHBDY ，讲义，影作品，同庆，佳佳林，虚惊，社.员，摄牛，快活兔，晨熙，荆棘鸟儿，小满，飓风，米雪飞扬，色绘主义，秘境仙人，雅各，天山，京城西北人 等朋友们的关注和评论！

仙人版的总结精彩，看后更容易让大家明白其中的道理。牛兄和鸟兄的作品很漂亮。但是，个人以为，所谓“玉”的质感，应该不同于普通的亮白，也不是通过闪灯补光的方式可以体现出来的。这里，要多说一点体会：

在《礼记·聘义》中，孔子有个学生叫子贡，问孔子为什么大家都以玉为贵，而以珉（象玉一样的石头）为贱。孔子答子贡：“非为珉之多故贱也，玉之寡故贵之也。夫昔者，君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气若长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。

这里，孔子对玉的品性做了最为精彩和深入的归纳总结。翻译成白话，大概是这个意思：
不是因为珉多就低贱，玉少就高贵。古时候的人，是用玉的品德来比喻君子的。表面温润光泽，这就是仁爱；质地细腻严谨，这就是思维和智慧；破碎了却不易割破皮肤，这就是坦诚和正直（指对别人的缺点提出批评指正，却不伤及自尊心）；重心下坠，这就是规矩和本分；敲击它，声音悠长，却又戛然而止，如同乐队听从指挥那样有张有弛；瑕疵不掩盖优质，优质也不掩盖瑕疵，这就是真诚（指人都有优缺点，却不刻意遮掩缺点）；它的光芒是由内而外地发散，这就如同人的信誉也应该是发自内心而不是仅停留在表面）；气质如长虹，这就是天生丽质；精神显现于山川，这就是自然造化；外交使臣所使用的玉圭和玉璋具有豁免的特权，这就是因为其德性值得信任的；天下没有不以玉为贵的，这就是规律。诗经里曾唱到：“我思念君子呀，因为你的品德象玉一样温存”。所以，君子认为玉是高贵的。

这其中有一句“孚尹旁达，信也”，是特指玉的光泽性质的，孚尹（读筠）是玉的色彩，旁达，是说其光不是一般的反射光，而是由内向外发散出来的光。

这样，我们拍摄玉兰之“玉”感，可能需要理解这种光的性质。所以说，不是简单的白亮，而是含蓄的“透亮”。

以上理解，仅仅是自己的拙见。古文翻译的也不一定准确。


感谢仙版的解读！中肯。
[QUOTE]原本由 秘境仙人 发表




丁子大姐有悟性！
“礼失而求诸野”

醉版大才~

受教啊 受教  [/QUOTE]

朝阳兄见笑了。


本帖的片子正是在接近漫射光的情况下拍摄的。弱光尚未试过。看来今年没时间试验了。
再次感谢后面诸位朋友的关注！

正在开会中，不一一回复了，见谅！