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快乐地逃亡！
背起简单的行囊，
无须地图和导航，
只有爱恋与希望，
我们去快乐逃亡！
《城市画报》这一期刊首语“这个世界存在越狱者”，哈！子老被“通缉”了。但我已经做好了思想准备——打死俺也不回七！
这种逃亡是双向的，我很多邻居家的年轻人也都逃出去了，只不过是和子老方向相反，错车时，我向他们挥手，并以V鼓励、祝福。
这是个人凭借一己之力进行的抗争，充满了英雄主义色彩，哪怕最终失败，也会如史诗一样悲壮和豪迈，因为过程中内心充满了希望，黑暗里有远远的曙光。
当年摩西带领犹太人逃离埃及，不过如此，此处不养爷，自有养爷处。犹太人的困苦是异族人给的，我们的不幸来自内部，相对要简单得多，犹太人都生存下来了，我们有嘛不可以？最近在研究他们的农业技术，确实有一套！约旦河谷那样的地方他们都能玩儿好农业，牛！
每个人都有权利去寻找他的幸福和快乐！
子老近几年来一再鼓吹美好的乡村生活儿，这恐怕也会有舆论导向问题，给某些人一种“城里没法儿活了！”的谣言感觉。
湿人的话是要打折来理解的，特别是子老酱紫的诗度，您还真不能完全不信，不仅仅是危言耸听！
为神马会是酱紫呢？
都是“二元”、“双重”、“不普世”惹的祸。
凭神马你们的警察见人家手在背后有动的迹象就可以开枪？偶们的警察就不可以隔着木头门扫射？万一你在门后用火箭炮对我袭击咋办？坏人哪有厚道的？你们公民可以合法持枪，民间火力比军队还猛，那是因为你们的警察不叫人民警察，我们之所以严格控制危险品是因为偶们警民一家，一家人是不需要火拼的，抄起家伙来多不好？！很没面子的！
所以说，要具体分析，人和事都没有各方面全是好的，有利就有弊。
比方说，子老日常的最大纠结就是，早上想吃煎饼果子买不到正宗的！一伸脚说不定鞋坑儿里有个翘尾巴的大毒蝎子！雨季连阴天，洗了衣服很难晾干！刚叠好的冲锋衣还没来及放柜子里，小喜儿宝宝蹲上去撒泡尿！经常是苍蝇（尽管是绿色的，注：环保概念的绿，不是颜色体征的绿色！）与子老的筷子相伴而翩翩起舞！好不容易把骨头扒下来打发了阿布、偶申、拉拉，一错眼珠儿的功夫（格林尼治标准0.399秒）小雪儿把本来理论上权属于我的那样大一块儿红烧的排骨的肉叼跑了！文章过半儿正在兴头儿上，霹雳一声震天响，停电了，灵感立马儿丢了，很大的文学损失！
额第绳呀！这日子没法儿过了！！！观英菩萨！还有桑迪！妈咪！妈咪！艾网土勾厚木！
但是，子老为神马还在山里生活呐？这除了几年来大家在帖子里看到的，有关小庄的美好田园环境和优雅生活状态之外，更根本的原因我也就不在此招摇了，免得你们城里人嫉妒。
城市化可能是无法改变的潮流，但真的要彻底，全面的城市化吗？恐怕不是酱紫，以我毫无根据的臆想估计，可能要寻求一个程度的优化值，或许是0.628，并且城市不应该是大的一头儿，可能要更小些！
以中国文化特点的城市化结果来估量，我们的城市，未来很可能是一个绞肉机或榨汁机，已经过去了的工业化掠夺时代的诶申再现，并更加鲜艳瞠目，人类最后的文学时代可能真要来了！狄更斯的文学地位要下降。
文革时有个家喻户晓的歌儿“无产阶级文化大革命，就是好！就好呀，就是好呀，就是好！”。那个极端的年代，有我们五千年极端的文化传统作基础，也不能算不正常，但历史证明，波澜壮阔的无产阶级文化大革命真的不好，最后也没好到哪去。所以啥事都不可以舆论被弄得“万众一心”，那种情况只能是神话里的故事，好事儿不可能那样，坏事大多都会是一窝蜂的架势。
所以，故宫顶多是大脑进水没文化，上海世博高唱“城市让生活更美好！”已经到了无知的程度了！
上海世博给我们留下了神马？目前看来只有一个红红的大“孝帽子”。
任何单向的鼓吹都会是别有动机的误导，都会加强中国特色的城乡“二元”体系的进一步恶化，并在心理上激化由此而产生的矛盾，对公众社会是很不利的，当然这种人为加剧的差别确实是一些主导者的机会。
如果哪一天，水上飞文化人儿，以子老只穿一只破袜子的装束进行非裸人体摄影创作的时候，大家一定会看到，面色红润，身材健美的子老遍体鳞伤，特别是修长的美腿，荆棘、蚊子、蜜蜂留下的痕迹如1943~1945年的柏林，但这都不意味着痛苦，仅仅是幸福的小小代价。
每个人本质上都应该是平等的，无论你的出生地在哪里，爬出子宫，来到现实，就带来天赋的护照，理应拥有一块不需要按揭的宅基地和一块不需要缴纳租金和物业费的永久的墓地，确立了这个基本信念，我们才有资格讨论文明、文化、合理竞争、人权。否则任何理论都是扯鸡蛋。
任何社会可能都无法更全面的实现这种对生命的底线尊重，但只要在道德和法理上敢于承认这最基本的生命权利，社会才可能更少些人为制造的不幸和灾难，多一点对自然之神的信心，接受他给我们的一切，痛苦&快乐。
在城里，你天天被那种说是你仆人的主儿“吸血”，你不是也没拿苍蝇拍儿打死他吗？反而恭恭敬敬陪着笑脸找机会奉承一下。自然生态和社会生态一样，没有神马应不应该，一种玩意儿之所以能存在，是因为环境适应，默许就是投票赞成和支持，弃权就是接受，反对才是在讲硬道理，很多时候，强奸是不成立的，戴套儿也没戏。
过去一起玩儿的朋友鼓动子老，“把这里的环境拍下来，能卖钱的！”
我可不那样贪得无厌，每天在亲身享受就可以了，难道还要沽名钓誉去用它赚钱吗？再说，酱紫的环境肯定要高像素大文件才可以涵盖，太大了肯定也没人能买得起，也没办法输出！费半天劲卖不出去，砸在手里！？那不纠结死？！
哈！子老可不干那没文化&没素质的事！太故宫了！并且是一下大雨就进水的那种！
小庄的一切美好，属于当地人民和全世界一切爱好和平追求幸福的人们，我无权用她来实现发财梦想！
无须地图和导航，
只有爱恋与希望，
我们去快乐逃亡！
《城市画报》这一期刊首语“这个世界存在越狱者”，哈！子老被“通缉”了。但我已经做好了思想准备——打死俺也不回七！
这种逃亡是双向的，我很多邻居家的年轻人也都逃出去了，只不过是和子老方向相反，错车时，我向他们挥手，并以V鼓励、祝福。
这是个人凭借一己之力进行的抗争，充满了英雄主义色彩，哪怕最终失败，也会如史诗一样悲壮和豪迈，因为过程中内心充满了希望，黑暗里有远远的曙光。
当年摩西带领犹太人逃离埃及，不过如此，此处不养爷，自有养爷处。犹太人的困苦是异族人给的，我们的不幸来自内部，相对要简单得多，犹太人都生存下来了，我们有嘛不可以？最近在研究他们的农业技术，确实有一套！约旦河谷那样的地方他们都能玩儿好农业，牛！
每个人都有权利去寻找他的幸福和快乐！
子老近几年来一再鼓吹美好的乡村生活儿，这恐怕也会有舆论导向问题，给某些人一种“城里没法儿活了！”的谣言感觉。
湿人的话是要打折来理解的，特别是子老酱紫的诗度，您还真不能完全不信，不仅仅是危言耸听！
为神马会是酱紫呢？
都是“二元”、“双重”、“不普世”惹的祸。
凭神马你们的警察见人家手在背后有动的迹象就可以开枪？偶们的警察就不可以隔着木头门扫射？万一你在门后用火箭炮对我袭击咋办？坏人哪有厚道的？你们公民可以合法持枪，民间火力比军队还猛，那是因为你们的警察不叫人民警察，我们之所以严格控制危险品是因为偶们警民一家，一家人是不需要火拼的，抄起家伙来多不好？！很没面子的！
所以说，要具体分析，人和事都没有各方面全是好的，有利就有弊。
比方说，子老日常的最大纠结就是，早上想吃煎饼果子买不到正宗的！一伸脚说不定鞋坑儿里有个翘尾巴的大毒蝎子！雨季连阴天，洗了衣服很难晾干！刚叠好的冲锋衣还没来及放柜子里，小喜儿宝宝蹲上去撒泡尿！经常是苍蝇（尽管是绿色的，注：环保概念的绿，不是颜色体征的绿色！）与子老的筷子相伴而翩翩起舞！好不容易把骨头扒下来打发了阿布、偶申、拉拉，一错眼珠儿的功夫（格林尼治标准0.399秒）小雪儿把本来理论上权属于我的那样大一块儿红烧的排骨的肉叼跑了！文章过半儿正在兴头儿上，霹雳一声震天响，停电了，灵感立马儿丢了，很大的文学损失！
额第绳呀！这日子没法儿过了！！！观英菩萨！还有桑迪！妈咪！妈咪！艾网土勾厚木！
但是，子老为神马还在山里生活呐？这除了几年来大家在帖子里看到的，有关小庄的美好田园环境和优雅生活状态之外，更根本的原因我也就不在此招摇了，免得你们城里人嫉妒。
城市化可能是无法改变的潮流，但真的要彻底，全面的城市化吗？恐怕不是酱紫，以我毫无根据的臆想估计，可能要寻求一个程度的优化值，或许是0.628，并且城市不应该是大的一头儿，可能要更小些！
以中国文化特点的城市化结果来估量，我们的城市，未来很可能是一个绞肉机或榨汁机，已经过去了的工业化掠夺时代的诶申再现，并更加鲜艳瞠目，人类最后的文学时代可能真要来了！狄更斯的文学地位要下降。
文革时有个家喻户晓的歌儿“无产阶级文化大革命，就是好！就好呀，就是好呀，就是好！”。那个极端的年代，有我们五千年极端的文化传统作基础，也不能算不正常，但历史证明，波澜壮阔的无产阶级文化大革命真的不好，最后也没好到哪去。所以啥事都不可以舆论被弄得“万众一心”，那种情况只能是神话里的故事，好事儿不可能那样，坏事大多都会是一窝蜂的架势。
所以，故宫顶多是大脑进水没文化，上海世博高唱“城市让生活更美好！”已经到了无知的程度了！
上海世博给我们留下了神马？目前看来只有一个红红的大“孝帽子”。
任何单向的鼓吹都会是别有动机的误导，都会加强中国特色的城乡“二元”体系的进一步恶化，并在心理上激化由此而产生的矛盾，对公众社会是很不利的，当然这种人为加剧的差别确实是一些主导者的机会。
如果哪一天，水上飞文化人儿，以子老只穿一只破袜子的装束进行非裸人体摄影创作的时候，大家一定会看到，面色红润，身材健美的子老遍体鳞伤，特别是修长的美腿，荆棘、蚊子、蜜蜂留下的痕迹如1943~1945年的柏林，但这都不意味着痛苦，仅仅是幸福的小小代价。
每个人本质上都应该是平等的，无论你的出生地在哪里，爬出子宫，来到现实，就带来天赋的护照，理应拥有一块不需要按揭的宅基地和一块不需要缴纳租金和物业费的永久的墓地，确立了这个基本信念，我们才有资格讨论文明、文化、合理竞争、人权。否则任何理论都是扯鸡蛋。
任何社会可能都无法更全面的实现这种对生命的底线尊重，但只要在道德和法理上敢于承认这最基本的生命权利，社会才可能更少些人为制造的不幸和灾难，多一点对自然之神的信心，接受他给我们的一切，痛苦&快乐。
在城里，你天天被那种说是你仆人的主儿“吸血”，你不是也没拿苍蝇拍儿打死他吗？反而恭恭敬敬陪着笑脸找机会奉承一下。自然生态和社会生态一样，没有神马应不应该，一种玩意儿之所以能存在，是因为环境适应，默许就是投票赞成和支持，弃权就是接受，反对才是在讲硬道理，很多时候，强奸是不成立的，戴套儿也没戏。
过去一起玩儿的朋友鼓动子老，“把这里的环境拍下来，能卖钱的！”
我可不那样贪得无厌，每天在亲身享受就可以了，难道还要沽名钓誉去用它赚钱吗？再说，酱紫的环境肯定要高像素大文件才可以涵盖，太大了肯定也没人能买得起，也没办法输出！费半天劲卖不出去，砸在手里！？那不纠结死？！
哈！子老可不干那没文化&没素质的事！太故宫了！并且是一下大雨就进水的那种！
小庄的一切美好，属于当地人民和全世界一切爱好和平追求幸福的人们，我无权用她来实现发财梦想！
