印度克久拉霍的西庙群在1986年被定为世界文化遗产，它是克久拉霍最以为豪的性爱雕刻建筑，始建于公元10世纪，那时这块土地为印度昌德拉王朝所统治，在当地六千平方公里的土地上历时二百余年，分属于印度教和耆那教的庙寺共建了85座之多，但随着岁月的磨砺，现今还存22座。据说克久拉霍的西庙群是根据《爱经》这本经书内容为基础雕刻建设的。因此，西庙群中的不少雕刻件刻画了人们不同性爱体位的雕刻像，以及各种婀娜多姿体态的雕刻像（当今印度瑜伽身形犹如雕像形态），还有当时崇拜的各类神，比如人身象头神像；男女多手神像；五蛇头女神像，七蛇头女神像等等。
    《爱经》出自古印度,时间大约在1-6世纪时期，其内容涉及到人的爱、肉体性爱技巧、人类的哲学和心理学这样一部经典著作。为什么要出这样一部经书，据说在昌德拉王朝时期，印度教盛行通过性的和谐达到与神合一的宗教信仰，除了完成神的仪式外，印度教徒还有一种特别的理论：他们认为“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须通过后天学习以后才能掌握。因此古印度人为此撰写了这样一部讲述性技巧的经书，以适合教民流传。据说《爱经》是世界五大古典性学著作之一。
      耆（音：qi）那教创立时间在公元前6---前5世纪前后。当时是反对婆罗门教的主要思潮之一的教派，随后分裂为天衣派(裸体)和白衣派，中世纪时得到广泛传播，一直保存至现代。耆那本身的意思是胜利者，是该教传说中的人物“筏陀摩那”的称号。耆那教在印度一直得到稳步发展，这一点与佛教的情况完全不同，佛教创立时间虽与耆那教时间同一时期，但佛教在印度受到打击比较大，现存规模远比耆那教小。
   2015年12月23日一早来到了克久拉霍的西庙群外的一个当地还在祈祷朝拜的寺庙边：




身穿沙丽的当地民众早礼拜.












人身象头多手神像.








男性多手神像.






两个女性神像?



最右边这尊像的左手拿的似乎是一面镜子,在照镜子梳理发饰.






女性多手神像,其等级似乎要高于男性,男性的周边没有带柱的小房.最左这尊像头顶有五个蛇头的女神像.





















这幅图片中有两尊男性多手神像,一尊女性多手神像,女性是在圆柱的小房内,男性没有.




中间这尊像的腿比例明显要比旁边的像要大许多,显得整个身材更为修长.


两尊像出品时间相隔好几百年,左边大约在公元1000-1200年出品,右边则是公园1501-1504年间出品,地域上也相隔好几千公里,但人类的审美却如此地相似.


挺胸凸臀的瑜伽身形.


当地青年在景区内拍婚纱像.

















耆那教寺庙内的神像.







耆那教寺庙内神像面部的神态与国内的神像很相似.


















------ 完 !  谢谢观看.