出山门后的大街处



参观完布达拉宫前往大昭寺参观途中，西藏电视台转播塔

西藏和上海一样没有国、地税分家。机构只有国家税务局（是否有内设机构不知道，）。

大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而修建，后经不断修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达二万五千多余方米。有弥勒佛殿、观音菩萨殿 、莲花生佛堂、弥勒佛殿、藏觉卧之佛堂、七佛堂、祖孙三法王殿、度母殿、松赞干布殿、莲花生殿、胜乐金刚殿等20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，柔合唐代建筑风格和尼泊尔、印度建筑艺术特色。
    据导游介绍大昭寺的来历有一段传奇的故事。在1300年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，在她身上钉了12根钉子用以固定。这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集一千只白山羊．从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填平，才能完成这样的功德。    　　   
　　松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和一千只白色山羊填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。由于路程实在太远，驮的东西太重．不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。



一九六一年三月四日国务院公布为“全国重点文物保护单位”

2000年11月拉萨大昭寺作为布达拉宫世界遗产的扩展项目被联合国教科文组织《保护世界文化与自然遗产公约》世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》

大昭寺门前香炉

中国的寺庙一般都向南开，但是大昭寺的门却是向西，一说大昭寺是迟尊公主所主建，为表示对尼泊尔的怀念，故大门向西开。也说文成公主西嫁到西藏为此而大门西开。



参观完一楼（一楼不能拍照）上到三楼。



大昭寺远眺布达拉宫

守望大昭寺的雕兽

留影大昭寺的外国游客

“八廓（kuo)街”,不少人称之谓“八角街”没到这里的时候自己自己也是这么认为。
    八廓街随大昭寺的修建，藏传佛教对该寺的朝圣而形成和发展起来的。藏语中，“八廓”是“中转经道 ”的意思。拉萨传统的转经道路有三条，沿大昭寺大殿一周为小转，沿八廓街一圈为中转，沿林廓路一圈为大转(约十公里)，都以释迦牟尼像为中心。表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街即拉萨三大转经道之一的中转道。随着时代的变迁，商品贸易的发达，这里也就逐渐形成了集藏传佛教、商业贸易于一体而名声在外。凡到了拉萨的人都会到大昭寺八廓街逛逛。

自己顺中转道也转了一圈，街道两旁商铺林立，商品琳琅满目，人流熙熙攘攘。用了大约20分钟的时间回到了大昭寺门前的起点。













同团的夫妻俩也在“转”。

转完“八廓街”到车上，导游给我和另外四人团说，晚上10点前等电话通知第二天到林芝的出发时间。

晚9.20左右到林芝的导游来电话，第二天早7.30来接我们5人上车前往林芝。
早七点半车准时到来（这是我觉得西藏旅游做的好的一个方面，西藏的整个旅游行业都做的很不错，后面再专门说说）上车既往林芝出发！

逆走G318，今天我们到林芝这个团总共9人，加导游和驾驶员才11人，导游是藏族，对藏族文化十分熟悉，由于今天行程距离在500公里以上，因此沿途边听他讲解西藏的民风民俗、藏族文化，边观赏沿途风景并拍照，时间就在不知不觉中流失了。