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Incredible India难以置信、不可思议、神奇的印度
在去印度之前，在签证证处就看到了这个广告：Incredible India.
印度归来，果然是难以置信、不可思议、神奇的印度。
第三幅和第一幅的背景都是世界第三高峰--干城章嘉（8598m)
在去印度前预习的功课之一是阅读儿子买的郑宸写的《罗摩桥》一书，在书腰中写道：“印度如同万花筒，中国人到了那里，有的一天也不愿意待下去，有的却永远地喜欢上她，仿佛他们去到的不是同一片土地。”
二十多天的印度行，再次验证了这一说法，尽管这一路衣食住行各种不靠谱，我不确切的知道与我同行的六位的感受，不过我可以告诉你的是：我还是喜欢上了她。
就让我借用郑宸的《罗摩桥》中的大吉岭小姐的话带你看看这难以置信、不可思议、神奇的、万花筒般的印度吧。
大吉岭小姐说：“在印度，越穷的人越认命。这可能和很多地方正相反，反正就我所知，在中国认命的穷人可不多。”
“显然印度的穷人比较多吧？他们都是认命的，那么一个需要大部分人认命才能稳定的国家，算什么？”
大吉岭小姐还说：“你以为因为政府或者宗教，他们才被动地去接受自己的命运吗？不是的、也许......真实是这样，但是没过多久他们就十分主动地接受自己糟透了的命运了，在这里“认命”是过完一辈子的......”
印度号称是最大的民主国家，看到的和想起来，五味杂陈。在加尔各答的红灯区，妓女站街是合法的。在印度只有组织卖淫才是非法的。
我感觉你们还是心理上不太能接受，装备上准备不足，才造成身体上的各种不适滴。
是呀，还是借用大吉岭小姐的话：“现实的回答永远比对现实的提问要复杂”。
甘地对印度的印度教徒和穆斯林都有重要的影响。据说一次他一出现就使得双方的冲突平息。他强烈反对任何把印度分成两个国家的提议。
他主张印度教徒和穆斯林团结合作，提倡社会改良、自我道德完善和精神感化。二战之后, 甘地希望印度能够独立并成为一个完整的国家，但最后，为了印度独立，甘地接受让印度与巴基斯坦分别独立的方案，巴基斯坦成为一个独立的穆斯林国家。在政权交接的那天，甘地没有庆祝印度的独立，而是独自在加尔各答为分治而忧伤。
看看今天的印度和圣雄甘地理想中的印度，各种纠结
To 老丁子、山猫和馨雨：感谢支持和关注
他的“非暴力的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析，取而代之的是英联邦。 甘地的主要信念是“satyagraha，意为“精神的力量”、“真理之路”、“坚持真理”等。 这鼓舞了其他的民主运动人士，如马丁·路德·金，曼德拉等人。他经常说他的价值观很简单，那就是（是从传统的印度教信仰演化来的）：真理（satya）、非暴力。
感谢北京豆汁、郁树林峰和sy18的关注
印度是一个联邦共和国，也是世界上最大的民主体制国家，截止2009年多达7.14亿选民，1000多个政党参与国会选举，包括7个全国性大党、40个地区政党，以及980个小党，号称全球最大规模的民主选举。
加尔各答我认为是观察印度最佳选择。
印度共产党（毛泽东主义）势力范围迅速扩展，现在全印度170多个地区受到影响，其中北起尼泊尔边境，南至安德拉邦南部山区被称为“红色走廊”的势力强大，活动频繁，该党试图把这一地区建成一个革命联合区域。
加尔各答还是一个拥有独特的社会政治文化的城市，以其从印度独立运动到左翼和工会运动的革命历史著称，以印度共产党 (马)为主的左翼阵线通过民主选举，已经在加尔各答所在的西孟加拉邦连续执政30年。[
第二幅即为“红色走廊”示意图
感谢天瀑、茶茶、微风剑、秦川老牛和安子的关注和鼓励
在加尔各答期间看到政党游行，很有秩序。
印度行能够感受到印度政府和社会一直都在和贫困做斗争，但贫民窟还是随处可见
加尔各答拥有许多哥特式建筑、巴洛克建筑、罗曼式建筑、东方式和印度-伊斯兰建筑（包括莫卧儿建筑）。加尔各答经常被称为“宫殿之城”，因为这里的殖民地建筑星罗棋布。其中这一时期的一些主要建筑保存完好，其中一些被宣布为“遗产建筑”，而其他建筑则不同程度地发生朽坏。
加尔各答的地铁比较老旧，票价很便宜，分段计价。在地铁车厢内男女分段而坐，女士一般只有和男友或丈夫陪同才会进入男士段，而男士是不能进入女士段滴。
地铁内部不让拍照，地铁外部装饰画有特色
维基百科中是这样评述印度铁路的：在印度，火车是一种非常多人搭乘的交通工具，挤满了人的列车厢和列车顶是见怪不怪的景象，几乎每天都是春运。因为没有完善的管理系统，列车班次在印度经常误点。不过，印度的铁路是免费提供的
这次我们亲身感受了印度铁路的亲民和不靠谱的误点。先说说它的好吧，首先，就是火车票价极低，而且对男60女58以上还有近三分之一的优惠，但只是对有等级和空调的车才有这种优惠，因为低于这等级的就太便宜了，基本相当于免费。再者就是，对卧铺车基本上是实名制，上车时没有列车员把门验票，也不是每节车厢一个列车员，只是途中有一次查票。我们多次乘火车，没有看到有蹭车的，这不能不说印度百姓的素质高。
印度还有专为女士乘坐的车厢。
在印度小贩可以自由地在各个车站和车厢里卖东西。从自制食品到纪念品，无所不有。在车厢里还常能看到在《罗摩桥》中大吉岭小姐用尖刻语言提到的那种：用象医院验尿杯子那样剩出的一小杯咖啡，还特别的甜。
其实说到印度还有专门为女士乘坐的车厢。在我们去印度前就在网上多次看到说女士去印度会履遭咸猎手。印度社会，男女很不平等。大男子主义非常盛行，女人的社会地位很低。我们到印度孟买第一天早上在火车站，出站的火车上的印度阿三见我们一行中有妇女，隔着老远虽然咸猪手勾不着，竟然脱裤子露阴。
体会印度，从印度的食品说起。当年圣雄甘地19岁留学英国学习法律时，他恪守着离开印度时母亲对他的教诲，不吃荤和不酗酒。尽管他试图英国化，例如，上舞蹈课程，但是他却不吃房东太太给他的羊肉和卷心菜。她给他介绍了一家伦敦的素食餐馆，在那里，甘地了解并且成为了一个素食主义者。这可以认为是他有意识选择非暴力的第一步。
印度的素食主义者甚至不吃鸡蛋，所以我们在印度找到可口的食品是一个难。在印度的多数食品是纯素食，特别是那些南印度口味的食品。
另一个原因，按《罗摩桥》中大吉岭小组的说法是，印度很少让外国人在印度开饭馆，我们也深刻体会到这一点，很少有中餐馆，有的那些对中国人来说也太不“地道”了。我唯一吃过的最合我口味的还是在离中国最近的大吉岭的一家叫红龙华侨餐室的中餐厅。
我在印度街头吃的最多的就是面包夹煎蛋，比较适合我的口味，而且还很便宜，一般一个蛋10Rs，两个蛋也不超过20Rs。
印度重内在秩序 轻外部环境
印度人对精神有多么执着，就对现实有多么冷漠。印度街道和公共场所显得散漫而无序：路上，车辆和动物并行，很多汽车都有碰撞过的痕迹。仅仅把这种混乱归结为管理不善并不全面。根据印度教圣典《奥义书》的解释，人生活的物质世界都是幻觉。既然是幻觉，何必在意眼前的混乱呢？同时，印度教的轮回观念使印度人不重视时间，反正这辈子不行还有下辈子，印度人的性格似乎注定是散漫的
印度归来，果然是难以置信、不可思议、神奇的印度。
第三幅和第一幅的背景都是世界第三高峰--干城章嘉（8598m)
在去印度前预习的功课之一是阅读儿子买的郑宸写的《罗摩桥》一书，在书腰中写道：“印度如同万花筒，中国人到了那里，有的一天也不愿意待下去，有的却永远地喜欢上她，仿佛他们去到的不是同一片土地。”
二十多天的印度行，再次验证了这一说法，尽管这一路衣食住行各种不靠谱，我不确切的知道与我同行的六位的感受，不过我可以告诉你的是：我还是喜欢上了她。
就让我借用郑宸的《罗摩桥》中的大吉岭小姐的话带你看看这难以置信、不可思议、神奇的、万花筒般的印度吧。
大吉岭小姐说：“在印度，越穷的人越认命。这可能和很多地方正相反，反正就我所知，在中国认命的穷人可不多。”
“显然印度的穷人比较多吧？他们都是认命的，那么一个需要大部分人认命才能稳定的国家，算什么？”
大吉岭小姐还说：“你以为因为政府或者宗教，他们才被动地去接受自己的命运吗？不是的、也许......真实是这样，但是没过多久他们就十分主动地接受自己糟透了的命运了，在这里“认命”是过完一辈子的......”
印度号称是最大的民主国家，看到的和想起来，五味杂陈。在加尔各答的红灯区，妓女站街是合法的。在印度只有组织卖淫才是非法的。
我感觉你们还是心理上不太能接受，装备上准备不足，才造成身体上的各种不适滴。
是呀，还是借用大吉岭小姐的话：“现实的回答永远比对现实的提问要复杂”。
甘地对印度的印度教徒和穆斯林都有重要的影响。据说一次他一出现就使得双方的冲突平息。他强烈反对任何把印度分成两个国家的提议。
他主张印度教徒和穆斯林团结合作，提倡社会改良、自我道德完善和精神感化。二战之后, 甘地希望印度能够独立并成为一个完整的国家，但最后，为了印度独立，甘地接受让印度与巴基斯坦分别独立的方案，巴基斯坦成为一个独立的穆斯林国家。在政权交接的那天，甘地没有庆祝印度的独立，而是独自在加尔各答为分治而忧伤。
看看今天的印度和圣雄甘地理想中的印度，各种纠结
To 老丁子、山猫和馨雨：感谢支持和关注
他的“非暴力的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析，取而代之的是英联邦。 甘地的主要信念是“satyagraha，意为“精神的力量”、“真理之路”、“坚持真理”等。 这鼓舞了其他的民主运动人士，如马丁·路德·金，曼德拉等人。他经常说他的价值观很简单，那就是（是从传统的印度教信仰演化来的）：真理（satya）、非暴力。
感谢北京豆汁、郁树林峰和sy18的关注
印度是一个联邦共和国，也是世界上最大的民主体制国家，截止2009年多达7.14亿选民，1000多个政党参与国会选举，包括7个全国性大党、40个地区政党，以及980个小党，号称全球最大规模的民主选举。
加尔各答我认为是观察印度最佳选择。
印度共产党（毛泽东主义）势力范围迅速扩展，现在全印度170多个地区受到影响，其中北起尼泊尔边境，南至安德拉邦南部山区被称为“红色走廊”的势力强大，活动频繁，该党试图把这一地区建成一个革命联合区域。
加尔各答还是一个拥有独特的社会政治文化的城市，以其从印度独立运动到左翼和工会运动的革命历史著称，以印度共产党 (马)为主的左翼阵线通过民主选举，已经在加尔各答所在的西孟加拉邦连续执政30年。[
第二幅即为“红色走廊”示意图
感谢天瀑、茶茶、微风剑、秦川老牛和安子的关注和鼓励
在加尔各答期间看到政党游行，很有秩序。
印度行能够感受到印度政府和社会一直都在和贫困做斗争，但贫民窟还是随处可见
加尔各答拥有许多哥特式建筑、巴洛克建筑、罗曼式建筑、东方式和印度-伊斯兰建筑（包括莫卧儿建筑）。加尔各答经常被称为“宫殿之城”，因为这里的殖民地建筑星罗棋布。其中这一时期的一些主要建筑保存完好，其中一些被宣布为“遗产建筑”，而其他建筑则不同程度地发生朽坏。
加尔各答的地铁比较老旧，票价很便宜，分段计价。在地铁车厢内男女分段而坐，女士一般只有和男友或丈夫陪同才会进入男士段，而男士是不能进入女士段滴。
地铁内部不让拍照，地铁外部装饰画有特色
维基百科中是这样评述印度铁路的：在印度，火车是一种非常多人搭乘的交通工具，挤满了人的列车厢和列车顶是见怪不怪的景象，几乎每天都是春运。因为没有完善的管理系统，列车班次在印度经常误点。不过，印度的铁路是免费提供的
这次我们亲身感受了印度铁路的亲民和不靠谱的误点。先说说它的好吧，首先，就是火车票价极低，而且对男60女58以上还有近三分之一的优惠，但只是对有等级和空调的车才有这种优惠，因为低于这等级的就太便宜了，基本相当于免费。再者就是，对卧铺车基本上是实名制，上车时没有列车员把门验票，也不是每节车厢一个列车员，只是途中有一次查票。我们多次乘火车，没有看到有蹭车的，这不能不说印度百姓的素质高。
印度还有专为女士乘坐的车厢。
在印度小贩可以自由地在各个车站和车厢里卖东西。从自制食品到纪念品，无所不有。在车厢里还常能看到在《罗摩桥》中大吉岭小姐用尖刻语言提到的那种：用象医院验尿杯子那样剩出的一小杯咖啡，还特别的甜。
其实说到印度还有专门为女士乘坐的车厢。在我们去印度前就在网上多次看到说女士去印度会履遭咸猎手。印度社会，男女很不平等。大男子主义非常盛行，女人的社会地位很低。我们到印度孟买第一天早上在火车站，出站的火车上的印度阿三见我们一行中有妇女，隔着老远虽然咸猪手勾不着，竟然脱裤子露阴。
体会印度，从印度的食品说起。当年圣雄甘地19岁留学英国学习法律时，他恪守着离开印度时母亲对他的教诲，不吃荤和不酗酒。尽管他试图英国化，例如，上舞蹈课程，但是他却不吃房东太太给他的羊肉和卷心菜。她给他介绍了一家伦敦的素食餐馆，在那里，甘地了解并且成为了一个素食主义者。这可以认为是他有意识选择非暴力的第一步。
印度的素食主义者甚至不吃鸡蛋，所以我们在印度找到可口的食品是一个难。在印度的多数食品是纯素食，特别是那些南印度口味的食品。
另一个原因，按《罗摩桥》中大吉岭小组的说法是，印度很少让外国人在印度开饭馆，我们也深刻体会到这一点，很少有中餐馆，有的那些对中国人来说也太不“地道”了。我唯一吃过的最合我口味的还是在离中国最近的大吉岭的一家叫红龙华侨餐室的中餐厅。
我在印度街头吃的最多的就是面包夹煎蛋，比较适合我的口味，而且还很便宜，一般一个蛋10Rs，两个蛋也不超过20Rs。
印度重内在秩序 轻外部环境
印度人对精神有多么执着，就对现实有多么冷漠。印度街道和公共场所显得散漫而无序：路上，车辆和动物并行，很多汽车都有碰撞过的痕迹。仅仅把这种混乱归结为管理不善并不全面。根据印度教圣典《奥义书》的解释，人生活的物质世界都是幻觉。既然是幻觉，何必在意眼前的混乱呢？同时，印度教的轮回观念使印度人不重视时间，反正这辈子不行还有下辈子，印度人的性格似乎注定是散漫的
