ET兄曾拍上海佳友诸“客”系列，从“烟客”、“酒客”、“汤客”直至“拍客”，精彩缤纷，玩味无穷，唯所略有憾者，于终篇《拍客》之后，嘎然而止，类乎一部佳作，缺失作者后记，不免令捧读再三之读者如我，掩卷惆怅，恍惚若失。今不揣冒昧，呈小照数枚，权作续貂。题作《拍拍客客》皆因标题一般无加标逗，故省去了。
1 佳友诸客，就其在佳友的角色而言，应该皆属“拍客”，套用苏珊.桑塔格的话说：他（她）们都是通过“摄影”实现对现实的“僭越”的人， 而作为拍“拍客”之“客”，当更具备“现实的僭越者”的三大质素。

2 摄影影像之所以能够“僭越”现实，因为一张图片不仅仅是在再现“现场”，而在于对“现场”发生的一切作出“诠释”。对影像艺术爱作哲学思辨的人说：我们不可能拥有现实，但我们可以拥有（而且被拥有）影像，我们以影像的方式占有世界，确切地说，就是重新体验现实世界的非现实和那些于我们是疏离的关系。所以，每一位“拍客”都有敏锐的观察力，而拍“拍客”的“客”，则更需要有对“拍客”的敏锐且角度独特的观察力，不仅能查言，还需会辨色。

3  桑塔格认为：需要拍摄一切的最后理由就在于消费本身的逻辑。消费就意味着挥霍，意味着耗尽--因此，就意味着补充。所以，“拍客”通常是FB的推动者和理由，而在FB的杯光鬓影中，“拍拍客客”会担当很积极的角色。




4 通常，在各种场合的拍摄过程里，压在最角落里的（或者说在最别致的角度上的）不是“拍客”而是“拍拍客客”，其实这不是他的谦虚，而是他比“拍客”更懂得：摄影在好几个方面都是有价值的获得物。就最简单方面而言，我们在一张照片中替代性地拥有了一个珍爱的人或物，这种拥有建立在“给照片以某种独特对象的特点”这一基础之上。(这话不是我说的，好像苏珊.桑塔格表述过类似的意思。）

所以，我们当为在“拍客”的身边，有一位“拍拍客客”而感到高兴，作为“拍客”，您有一种巨大的幸福感也是可以理解的。俺的续貂就到这里吧，ET兄，期待您把佳友其他诸客继续拍下去！


ET兄，记得海德格尔在《通向语言之途》的导言里说过这样的意思：我们一直在说，开口的时候是在说，而闭口的时候，其实也是在说。这样看来，做布袋和尚是每个人逃不脱的宿命啦，哈哈！

试对如下:
拍拍客客的客不是客
开开心心之心为真心