正月初九,是越南高平省朔江县一带少数民族的传统节日:风流节。在这之前,只听说过凌云和那坡的蓝靛瑶有个风流节,想不到越南也会有这个同样的节日,不由得引起了我的极大兴趣。
本人是初五出发,先是与摄友到隆林参观了几个村寨自办的跳坡节,初八独自转往那坡的平孟口岸,按朋友的报料,初九这天,越南开放关卡,持身份证就可以过关参加活动,与众所周知的的同登庙会类似。
不过同登的庙会只有香雾弥漫,朔江的风流节却有神秘的少数民族风情,这就是吸引我的地方。
由于是当地一个隆重的活动,平孟的住宿很紧张,稍好些的宾馆,标间的房价飚升到120以上,我找到的还是最后一间三人房。
当晚分别跟旅店老板和餐馆老板聊起第二天过关的事,他们给出了不同的答案,一个说不能过去,一个说随便过去……
我傻了眼,再次致电那坡的朋友,他还是说,往年都是随便过去的。
既来之,则安之,当晚早早休息,第二天一早起来,发现关口处已经陆续来了好多人,经过询问当地人和边防派出所,得出了一个确切答案,因为往年过关的秩序太乱,今年已经开始整顿,持有当地边民证的可以过去,否则,不可能……
一种前所未有的失望顿时写在脸上。
经过千辛万苦,最终得以过关,但在此还是劝各位驴友,如果没有很明确的把握,还是不要白跑一趟,因为即使中国这边同意出关,越南那边还不一定同意入关。
初九这天,天气阴沉有零星小雨,越南的山头上,云雾飘渺。出了越南关口,到举行活动的村子,还有大约三公里路程,这段路程,只能坐摩托车,去时收了十五元人民币,回来收五元,感觉有些贵,也不知是不是被宰了。
举行活动的地方,也就是一个小村庄,远不及同登热闹,毕竟这是越南的西北部,跟中国的西北一样,属于相对贫穷落后的地区。
相传这是一个青年男女相亲的日子,但随着现代生活的侵蚀和主流文化的影响,当地已经把这个节日演变成了祭祀和出游的节日。不过,当少数民族穿起了节日的新衣,还是吸引了我们惊奇的目光,毕竟,不论是岱侬族,还是瑶族和苗族,其祖先同样起源于中国,跟中国有着千丝万缕的联系。
附:越南北部的部份少数民族简介:
1、岱依族和侬族
越南的岱依族和侬族与中国的壮族有着密切的亲缘关系,虽然现在已逐渐分 化并有了不同的族称,但他们在语言、风俗习惯、文化传统等方面仍保持着共同的特征,总 的来说共同性多于差异性,可以视为一个跨境民族。岱依族和侬族约有200万人,主要居住 在与中国交界的高平、谅山、广宁、河江、宣光、老街等省的平坝丘陵地带,主要种植稻谷 和玉米,家庭手工业和饲养业较发达。岱依族迁入越南的时间较早,受越族的影响较深;侬 族迁入越南的时间较晚,有的至今不过八九代人,约二三百年的历史,与中国壮族的 共同性更多一些。
2、泰族
越南泰族有110万人,是越南第二大少数民族,主要分布在莱州、山罗、河山平等省 ,内部又分为黑泰、白泰、红泰三大支系。越南泰族系从中国云南迁来,与中国傣族同源并 有着相近的民族特征。其中白泰人迁入越南的历史最早,黑泰人则是在10世纪后从云南 西双版纳迁入红河三角洲,红泰人是后来黑泰人和白泰人中的一部分融合而成的。泰族多居 住在 肥沃的河谷平坝,以种植水稻为生。
3、苗族
越南苗族有56万人,又称赫蒙族,分布在河江、宣光、高平、老街、莱州、山罗、北 太等省的山区。越南苗族系从中国的云南、广西迁来,时间距今仅二三百年。内部分为白苗 、黑苗、红苗、花苗和汉苗等支系。主要以耕种山地为生,其中刀耕火种的轮荒地占大部分 。其语言和风俗习惯与中国苗族基本相同,系跨境而居的同一民族。
4、瑶族
越南瑶族有48万人,分布地域较广,沿越中、越老边界一直延伸到北部沿海的一些省 份。他们系明代以来从中国两广和贵州、云南迁入,至今还流传着许多关于这一迁徙过程的 传说和民间文献记载。内部根据服饰特点又分为红瑶、白裤瑶、蓝靛瑶等支系,其语言、风 俗习惯与中国瑶族大体相同。以山地农业为生,大部分仍处于游耕游居状态。
当天的天气不太好,阴沉有小雨,远处的山头上飘着云雾
沿途摆卖着用于祭祠的烧猪,看到我们拍照,摊主很热情地切下一些让我们品尝
这就是举行活动的小广场
小小的街市,跟我们一个小村屯规模相当
岱侬族跟广西的壮族其实是一个系统,语言也跟边境的壮族一模一样
苗族,则打扮得花枝招展,看似应该是花苗,不同的是越南花苗以青绿色为主调
一看到这样夸张的装饰,就可断定为瑶族了
大耳环,剃发,是这支跨境民族的特征
这小孩子戴的帽子跟广西瑶族地区的基本一样
张扬的金戒指显示了他们的财富观