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福建南靖土楼（二）
山间石阶小路走来从山上采茶回来的挑夫。
土楼茶农在翻晒新采下的青叶
讨教制茶
晒茶
土楼住家
晒茶
土楼之中
土楼走廊
新一代土楼人，推售自产铁观音的一对小夫妻。
土楼——“围裙”楼
踏步
由于失火，半部土楼损毁，后改为了——“围裙”楼。
“围裙”楼
方形土楼
因时间久远，土楼有的建筑已现破损！但仍可回味当初的气势。
土楼的门楼，虽已旧，身架还在！
位于南靖县的塔下村，一条恰似从天而降的溪水穿村而过，赋予了塔下村无与伦比的灵气。
塔下村距著名的“田螺坑”土楼群约10公里，与依山而建的土楼不同，这里的土楼更多的是傍水铺开，20多座形态各异的土楼，有传统的圆形、方形土楼，也有前高后低的“围裙楼”。
客家土楼的最大特点是其“封闭性”，一座圆形或是方形的楼，一般只在正面开一道门，楼内住户进出均要经过此门。楼中心一般是一个公共院落，建筑内部则以卧室为主，环绕围拢、向心而建。
在塔下村入夜之后，家家土楼大门关闭，整个村子顿时安静下来，只能听见潺潺溪水和零散的狗吠。天明时分，又是清脆的溪水声音将人唤醒。土楼大门一开，村子霎时有了人气，妇女纷纷出门，在溪边浣洗衣被，谈笑声此起彼伏。伴随水中的土楼倒影，整个村庄宛如从古代穿越而来，悠闲、醇厚。
位于南靖县的塔下村，一条山间溪水穿村而过。
土楼边通向后山的石阶。
塔下村的地标建筑是张氏家庙“德远堂”。明朝宣德年间，张氏的祖先定居塔下，奠定了延续至今的家族基业，为纪念祖先，张氏族人在明朝后期在村东修建起家庙，命名“德远堂”。
德远堂背靠一座突起的草丘，草丘背后是风水林。家庙门前是一湾池塘，池塘外沿呈半圆形树立着24座石旗杆，象征着张氏一族显赫的家族史。
石龙旗杆是客家人特有的建筑形式。若是族中有人取得了科举功名，村人都会在家庙的半月池周围竖立石质的旗杆以示庆祝。根据功名的级别高低和文武区别，旗杆的长度、底座的样式和杆身的雕刻都有区分。如果一座家庙面前旗杆林立，就说明这一族的子弟才俊辈出，家族也彰显荣耀。
塔下村的石旗杆一共有24座，高度均在10米以上，一座座威风的旗杆显示着张姓子弟的诗书传家之风。根据《张氏族谱》记载，第一座石旗杆竖立于1772年，到解放前一共竖立了14座。
自1978年以来又陆续竖立了10座。据介绍，石旗杆底座有方形、六角形、八角形等；柱身中段镌刻立杆的年代，旗杆主人的身份、辈序、姓名；顶端多有雕饰，若是旗杆主人做了文官，他的旗杆顶端便雕上“毛笔”，若是做了武官，便镌刻坐狮。
旗杆主人的故事丰富多彩，大部分旗杆是一人一杆，但也有两人甚至三人同立一杆的。更传奇的是，有一家祖孙三代一共立了5座旗杆。
德远堂的旗杆有团结族人、勉励后辈的功能。最初的意义是激励子弟用功读书，考取功名。到了近年，竖立旗杆的资格也开始与时俱进，1978年的第15座旗杆便与功名无关，是一位海外族人为其百岁老母而立，也开了为女性立杆的先河。
2010年3月刚刚竖立的第24座旗杆则是为族中一位旅居泰国的慈善家而立。
张氏家庙德远堂
张氏家庙“德远堂”的大殿横梁上镌刻着朱熹的警句：“子孙虽愚，诗书不可不读；祖宗虽远，祭祀不可不诚。”
塔下村的建筑有与众不同的魅力。这种魅力是坚韧与坚持。拥有源源不断的溪水、质朴醇厚的土楼、巍然高耸的石旗杆，塔下村因人文精神而形成独一无二的建筑景观，又靠着这些坚韧不拔的建筑传递着深厚的精神底蕴。
张氏家庙“德远堂”。
张氏家庙“德远堂”，德厚远昌。
看客端望
张氏家庙“德远堂”，木雕彩绘。
土楼茶农在翻晒新采下的青叶
讨教制茶
晒茶
土楼住家
晒茶
土楼之中
土楼走廊
新一代土楼人，推售自产铁观音的一对小夫妻。
土楼——“围裙”楼
踏步
由于失火，半部土楼损毁，后改为了——“围裙”楼。
“围裙”楼
方形土楼
因时间久远，土楼有的建筑已现破损！但仍可回味当初的气势。
土楼的门楼，虽已旧，身架还在！
位于南靖县的塔下村，一条恰似从天而降的溪水穿村而过，赋予了塔下村无与伦比的灵气。
塔下村距著名的“田螺坑”土楼群约10公里，与依山而建的土楼不同，这里的土楼更多的是傍水铺开，20多座形态各异的土楼，有传统的圆形、方形土楼，也有前高后低的“围裙楼”。
客家土楼的最大特点是其“封闭性”，一座圆形或是方形的楼，一般只在正面开一道门，楼内住户进出均要经过此门。楼中心一般是一个公共院落，建筑内部则以卧室为主，环绕围拢、向心而建。
在塔下村入夜之后，家家土楼大门关闭，整个村子顿时安静下来，只能听见潺潺溪水和零散的狗吠。天明时分，又是清脆的溪水声音将人唤醒。土楼大门一开，村子霎时有了人气，妇女纷纷出门，在溪边浣洗衣被，谈笑声此起彼伏。伴随水中的土楼倒影，整个村庄宛如从古代穿越而来，悠闲、醇厚。
位于南靖县的塔下村，一条山间溪水穿村而过。
土楼边通向后山的石阶。
塔下村的地标建筑是张氏家庙“德远堂”。明朝宣德年间，张氏的祖先定居塔下，奠定了延续至今的家族基业，为纪念祖先，张氏族人在明朝后期在村东修建起家庙，命名“德远堂”。
德远堂背靠一座突起的草丘，草丘背后是风水林。家庙门前是一湾池塘，池塘外沿呈半圆形树立着24座石旗杆，象征着张氏一族显赫的家族史。
石龙旗杆是客家人特有的建筑形式。若是族中有人取得了科举功名，村人都会在家庙的半月池周围竖立石质的旗杆以示庆祝。根据功名的级别高低和文武区别，旗杆的长度、底座的样式和杆身的雕刻都有区分。如果一座家庙面前旗杆林立，就说明这一族的子弟才俊辈出，家族也彰显荣耀。
塔下村的石旗杆一共有24座，高度均在10米以上，一座座威风的旗杆显示着张姓子弟的诗书传家之风。根据《张氏族谱》记载，第一座石旗杆竖立于1772年，到解放前一共竖立了14座。
自1978年以来又陆续竖立了10座。据介绍，石旗杆底座有方形、六角形、八角形等；柱身中段镌刻立杆的年代，旗杆主人的身份、辈序、姓名；顶端多有雕饰，若是旗杆主人做了文官，他的旗杆顶端便雕上“毛笔”，若是做了武官，便镌刻坐狮。
旗杆主人的故事丰富多彩，大部分旗杆是一人一杆，但也有两人甚至三人同立一杆的。更传奇的是，有一家祖孙三代一共立了5座旗杆。
德远堂的旗杆有团结族人、勉励后辈的功能。最初的意义是激励子弟用功读书，考取功名。到了近年，竖立旗杆的资格也开始与时俱进，1978年的第15座旗杆便与功名无关，是一位海外族人为其百岁老母而立，也开了为女性立杆的先河。
2010年3月刚刚竖立的第24座旗杆则是为族中一位旅居泰国的慈善家而立。
张氏家庙德远堂
张氏家庙“德远堂”的大殿横梁上镌刻着朱熹的警句：“子孙虽愚，诗书不可不读；祖宗虽远，祭祀不可不诚。”
塔下村的建筑有与众不同的魅力。这种魅力是坚韧与坚持。拥有源源不断的溪水、质朴醇厚的土楼、巍然高耸的石旗杆，塔下村因人文精神而形成独一无二的建筑景观，又靠着这些坚韧不拔的建筑传递着深厚的精神底蕴。
张氏家庙“德远堂”。
张氏家庙“德远堂”，德厚远昌。
看客端望
张氏家庙“德远堂”，木雕彩绘。
