青海省黄南州同仁县年都乎村，每年农历十一月初五至二十日，都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》（wu tú）—— 即“跳老虎”活动。於菟活动包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。於菟又是舞者的称谓。仪式开始时，名为於菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行表演，挨家挨户跳舞。土族於菟舞流传至今已有数百年历史。其实，於菟的活动是从前一天夜里开始的，村民会在后山上点起篝火，进行"邦祭"的活动。首先是请神，在天亮时分，把二郎神的轿子从二郎神的庙里请到要举行邦祭的人家里，在“拉哇”（即法师）的带领下进行祭祀，在祭祀的过程中，由拉瓦挑选表演於菟的人员。祭祀结束后，青年男女就可以自由地唱起拉伊，谈情说爱，而长辈们则需要回避。 天亮后，家家户户每个人都会用清水洗头，洗去污垢，以求得健康、平安。中午时分，被挑选跳“於菟”的小伙子便一起赶到村里的二狼神庙开始做活动的准备，扮成“於菟”的小伙子脱光上身、挽起裤管，由村里的画师用锅底黑烟在他们的脸、上身和四肢上都画满虎豹斑纹，还把头发一撮撮扎成毛刷状，以似愤怒状的老虎。他们各个腰挎长短刀刃，两手各持一根粗树枝，枝上粘有白色带经文的符纸。於菟装扮就绪后，便在头戴五佛冠的巫师“拉哇”带领下到山神庙中跪拜诸神，由“拉哇”击鼓诵经祈求神灵保佑全村平安并授予“於菟”以神力为各家驱魔除疫。此时，长老不断给众“於菟”灌酒，以达到抵御寒冷和促使“於菟”酒醉晕迷进入应有境界。在“拉哇”向众“於菟”传达神灵的旨意后，“於菟”从此不再说话而成为驱魔的“神虎”。
这个活动向往已久，所以闻悉在2013年1月1日举行的时候，便怀着一颗激动的心来到了同仁年都乎村，来的有些早，所以大法师和扮演於菟的都还没来，但是山顶已经聚集了很多扛着长枪短炮的摄影大师和爱好者们。趁着还没开始，发几张片片祝福下佳友的各位老师们，祝您们在新的一年中片片多，收获多，幸福多！





感谢“马儿”和他的主人，谢谢你带给我的快乐和开心！



下午2点的时候，扮演於菟的小伙子们开始由大法师装扮了。







法师开始画了！



装扮的过程中到处是摄影爱好者，无处插脚，所以拍点小景瞅瞅！大师，您在楼上拍风景，而楼下的人正在拍您！



装扮完毕两只大“於菟”和6只小“於菟”，开始先在庙前广场上围圈疯狂地跳起“虎舞”，以示神虎之威风。“虎舞”的动作凝重而古拙、豪放而粗犷，充分显示着古羌人因崇虎而模拟老虎姿态的遗存。“虎舞”以节奏性很强的锣鼓作为伴奏，轮流提单腿向前蹦跳。并配合手握长树枝的双臂或静止不动或反复上举或左右开合等姿态组成舞蹈的基本动态。



表演快要结束的时候，传来一阵火枪和铁铳的鸣响，小“於菟”们停止了舞蹈迅猛地奔跑下山，开始进入各家进行驱魔。而另两只大“於菟”则在后面边依然按照锣鼓节奏跳着“虎舞”伴随“拉哇”和一名锣手一起舞下山去。於菟”进入村里，就翻墙进入村民家，可以肆无忌惮地搜寻食物，并将这些食物衔于嘴中，摇头摆尾，做老虎吞食状。如果家中有生病的人，“於菟”就从病人身上跳过去，以示把病魔驱走。每家每户家中都会准备好给“於菟”的馍馍，也会煮好羊肉给“於菟”吃，“於菟”进到哪家是随机的，他们一般不会刻意选择，所以，在年都乎村，“於菟”活动又是一种增强团结，促进友谊的纽带。 於菟们从人家翻越出来后，汇聚在村里的巷道口，村民们将准备好的中间有孔的馍馍穿在於菟们手持的棍子上，吃饱喝足后，於菟们聚齐在一起，在法师的带领下沿着村庄边舞边跳.








村民们已经在大门顶上拿着馍馍候着了！











这时候，人们鸣枪，巫师再次颂经，驱赶於菟。扮演於菟者在逃窜到河边以后，砸开河面上的冰，然后用水洗去身上的虎豹花纹。在回来的路上，人们燃起一堆火，让他们从火上跨过去，表示这时候妖魔邪恶已经除去。 因为人多，而且於菟们一溜烟就跑了，所以没有片子！


今天，对于我是开心难忘的一天，但是美中不足的是看到了有些摄影爱好者悲哀的一面。今天围观的群众也很多，很多都是当地劳作在田间的最普通的农民和孩子们，他们也在用自己的手机或者是卡片机拍摄着这一切，可是在这个过程中我听见有一位扛着鸟枪大炮的摄影大师说：“你站在那里有我拍的好吗？我是拍你还是拍啥？”，听到这句话让我有些羞愧，你的爱好和别人没有关系，所以不要要求他们去配合你，他们没有能力去爱好摄影，他不懂什么叫广角，什么叫长焦，什么叫红圈，什么叫鱼眼，所以，请不要以为这些活动是可以在摄影棚里举行，请您默默的去行摄，让自己的行为如你在镜头中看到的风景一样美好！

发帖完毕！祝愿佳友们新年快乐，万事如意！