173 他们在庙宇施舍的菜肴,每个人都可以吃。我拍摄了几张,他们也邀请我加入他们的行列,但我怕不卫生,没敢吃。
后来花了40美元,专门吃尼餐,却发现原来与那天他们准备施舍给我吃的一样。
继续昨日话题
174 苦行者根本无视身体的外在,他们追求的是精神的快乐。
175
176 每当第一缕晨光,信徒们就会带着他们的贡品来献给众神。
177 清晨,也不庭扫园除,一大帮人念念有词,晨课不止。
178 虔诚的信徒是无需人督促的
179 夜深了,依然如故
180 插播一张,卖画的小贩
尼泊尔的佛教徒虽然不到8%,但举世闻名。尼泊尔的兰毗尼是佛祖释迦牟尼的诞生地,而当年达赖带着十万藏民穿越喜马拉雅山,来到尼泊尔,藏传佛教是尼泊尔最主要的佛教分支。
181 开始我也分不清印度教和佛教庙宇的区别,后来看得多了,才知道最大的区别是在佛教堂,有固定在寺庙里轮架上的转经筒,而信徒们摇着转经轮。
182 猴庙的正式名称是Swayambhunath,也通称四眼天神庙,因为猴多而被称为猴庙。
猴庙建在加德满都以西的一座小山的山顶上,登上山顶后可俯览整个加德满都。佛塔拥有金色的塔身和四周巨大的佛眼,象征着无所不在的佛正在注视着脚下芸芸众生。
183 也许佛经听的多了,猴子也成精了。转经筒边的猴子在思考着什么
呵呵,慢慢游
184 猴子也敬神
185 这分明是孙悟空的火眼金睛
186 每个人都转着金筒。一家人在转
187 年轻的姑娘在转
188 带着孩子的爸爸在转
189 带着女儿的在转
190 这些孩子够不到,也想转
191 众塔中
192 我见到了和尚
193 屋顶上,我亦见到了和尚
194 插播: 抱着孩子的妈妈
195 除了最古老有2500年历史的佛教圣地猴庙,在加德满都市中心以东8公里的博德纳大佛塔,是生活在尼泊尔境内的藏族人的宗教中心,被称为小西藏。
196 大佛塔巨型园塔上眼观四方佛眼,不仅看着四方世界,也看透凡人心理。
197 这里,很多穿着袈裟的僧侣
198 也有尼姑
199 在我们呆在尼泊尔期间,正好遇到湿婆节。
我们见到了游行队伍。
200 湿婆是印度教三大主神之一,是破坏之神,也称毁灭之神。同时湿婆还是瑜伽之神、舞蹈之神、生殖之神。
这是非常难得,我们拍到了女神,她在给大家打招呼,说拜拜,我的这段游记也从此打住。
谢谢大家观赏。
随缘兄,这是我的真实感受。从尼泊尔印度人在庙前静坐,到欧洲人在咖啡馆呆坐,他们在看人生路上的风景,而我们,永远在爬山,追求站的比别人高,爬的比别人快,很累很累,但我们错失了人生的精彩,当我们爬上了所谓的峰顶,回头望望,虽然一些都在眼底,但人生也到顶了,况且大多数人并没有到达顶点。
人生何苦呢?
十天八天的异国游,看别人的生活,往往会反思。但回到我们熟悉的环境,又连轴转的投入了进去。
中国现在不畏鬼神,不信来世,不敬祖宗,不孝父母。
唯利是图。
大家去自助餐,一定有个体会,别人一盆,你三盆五盆,也就再吃不下了,人的食欲是有限的。
纵然美女如云,你一晚能与多少共度春宵?人的性欲也是有限的。
但人的贪欲是无限的,从来没有人说钱太多了,不需要了。多多益善。
这是金钱的魅力,也是悲哀。
其实还有一个欲望是无限的,人对宗教的信仰,对后世的期待。
宗教,是道德的基础,人只有有了信仰,才会常常与人为善,人前人后一样做好事。
宗教,是社会稳定的基础,或者是社会动乱的根源。人们相信本世的痛苦是上世的孽,就会安于现状,但对于异教徒,就会冲突,就会战争。
无论尼泊尔的是巴格马提河还是印度的恒河,他们直接在河边焚烧尸体,并把骨灰直接扫入河中。而下游,有人洗澡,有人洗衣服甚至食品。
我们都觉得不卫生,恶心,脏。
但回头一想,骨灰不过是碳元素,放在田里是肥料,吃在肚里能止泻。纯天然物质,他们的何水虽然有点混,但是干净的。
而我们,各种各样的化工废料,农药倾倒在河里,何水有泛红的,有变绿的。
他们的卫生需要改进,我们的环境更需要保护。
人活着,为了什么? 如果说只是为了吃喝,与动物无异,如果说为了传宗接代,也只是生物本能。
生物中唯人有宗教信仰。所以,劳动创造人,宗教完善人。
人都有三性:兽性,人性,奴性。
没有宗教信仰,人只有兽性,为了利益不择手段;还有奴性,为了升迁,奉承拍马。
有了信仰,人就有了人性,与人为善。
越是发达的地方,穿着越是低调,黑白灰为主色调,而越是落后的地方,穿着越是鲜艳,大红大绿。
这是为什么?我百思不得其解。
也许是因为现代人的生活太丰富多彩了,他们需要单调的服饰?
也许是因为落后地区的人生活的太孤单了,他们需要多彩的外衣?
应该不是。
而色彩与心情有关。
是不是现代人在快节奏中失去了自我,穿着如其心境,灰灰的;
是不是落后地区的人在慢悠悠的生活中充满阳光,穿着如其心情,灿烂的。
为什么越是发达地区的人,越是冷漠,越是落后地区的人,越是热情?
为什么教育程度越高的人之间越自我,而不学无术的人之间反而越哥们?
太多的为什么值得思考,太多的为什么值得深究。
我想抽空去印度看看,带着为什么去,心灵一定会得到震撼。
认知,确实是关键。
比方说,韩国人吃狗肉,欧美人非常厌恶,甚至差点抵制奥运会。但印度人认为牛是非常神圣的,你欧美人为什么要吃牛肉呢?伊斯兰教人觉得猪是他们的祖宗,那么,中国人又为什么乐此不彼呢?
站在自己的立场看问题,别人都是有问题了,但这个立场是否就是一定正确的呢?
呵呵,扯远了。
你不知道发现没有,所有动物都非常悠闲,他们的生命就是为了满足吃喝拉撒睡。
但人类为什么活的如此辛苦呢?为了基本的生存权,尔虞我诈,勾心斗角,生命不息,战斗不止。
我认为主要有了金钱。
动物没有货币,生命的意义吃饱睡足完矣。而对金钱的追求不那么渴望的地方,比如很落后而宗教信仰很深的区域,他们也是很有空闲的。
人离动物的属性越远,离动物的本性也越远,而离动物越远,离快乐也越远。
当我们都变成经济动物时,与机器人也就差不多了。
刚从出差德国回来,德国与尼泊尔天壤之别。
但有一点是相通的,都信教,并且执迷不悟。
但很多人说,我们也信佛,也有信仰。
可是一想,不对呀!
我们到庙里,去拜佛,不是去求财,就是去求子,求升学,求就业,或者求去灾去病,甚至去求艳遇。
而六根清净,看破红尘的和尚,他们不是做一天和尚撞一天钟,得过且过,想着是怎么捞钱泡妞,更有甚者,少林寺的方丈竟然读MBA,很有理财头脑,把庙当作企业运作,不开发票,还不缴税。
利欲熏心的我们,连求神拜佛都如此实在,如果物质化。
看看西欧基督教徒,他们在周日,捧着圣经,到神那儿去忏悔,祈求神原谅自己的过错,求得心灵的安慰和释放。
再看看尼泊尔印度,他们日日夜夜祷告,求的是灵魂的超脱,心灵的升华。
也许你会说,我们还有道教。
但当今信道教的人有几个懂得道教真谛,相信自然道理?
现在只相信道教的符咒法术,算命预测,风水命理,长生秘诀。
佛教也好,道教也罢,都博大精深,但在物欲横流的当今中国,急功近利的金钱社会,什么都变得如此粗俗。
人生一世,草木一秋。
罢罢罢!
趁现代金钱万能的思想还没有污染尼泊尔,快快成行。
有人说,鞋子舒服不舒服,脚知道。
但为什么怎么多人穿着很不舒服的高跟鞋?
那是因为高跟鞋让人亭亭玉立,婀娜多姿。
这是一个注重外表甚于内在的世界,情愿挨刀受苦,隆胸削骨来展现一个虚幻的美。
可是,人为什么内省一下,让丑恶的心灵得到纯洁,让玷污的魂魄得到升华?
这不会有太多的痛苦,只要静心沉思。