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梦游婆罗多（五）

已有 18936 次阅读2010-2-24 22:23

一切听嫩指挥

不好意思今天去腐败了
关于恒河的诞生，在印度流传着一个神话故事。传说在宇宙创世之初，恒河曾是条流经天空的河川。这年大地干旱成灾，民众苦不堪言。当时的印度王不忍生灵涂炭，于是恳求神灵将天河之水赐给大地，但他的恳求并未得到答应。后来精疲力竭的国王患了麻风，他的请求才获得天神的恩准。于是便命天河先降落在他头上，又在他那修长的头发间流转了1000年之久，才经喜马拉雅山中的七个泉眼，降落于大地之上。公元7世纪和8世纪时，湿婆派雕刻家们将恒河的来历雕在了南印度小村庄摩河巴力普罗的断崖上。石刻长27米，高9米，中央部分利用岩壁纵向裂痕，表现出恒河的由来。

　　所谓湿婆派是指崇信创造神湿婆的印度教徒。在昆湿奴神话中(昆湿奴与湿婆、梵天同为印度教中三大主神之一，亦称为保护神)，传说恒河从这位神灵的脚下流出。湿婆与昆湿奴自古即为印度教颇具代表性的神灵。与印度教两大神灵渊源极深的神话，奠定了恒河千古不移的权威。
恒河流域与印度河流域相连接，形成了喜马拉雅山前面的沉降地带。在距今15 000万年前，印度尚位于现今马达加斯加岛东方附近。距今约5000万年前，向北移动的印度与亚洲大陆相撞，因碰撞而楔入亚洲大陆的部分，至今仍继续向北移动。因此，喜马拉雅山下面的地壳向上隆起达普通地壳的2倍以上。而钻入地下的部分则使喜马拉雅山耸起,如今仍持续上升，另一方面，钻入地壳的部分造成的沉降地带，则形成恒河和印度河流域。

　　恒河文明的盛期为公元前2300年～公元前1800年左右。文明的推动者一般被认为是目前分布于南印度和斯里兰卡的达罗昆荼人，他们当时使用与泰米尔语有关的文字。与后来的印度教有关联的菩提树、崇拜湿婆以及沐浴的习俗，都可能是他们传来的。自公元前2000年左右起，雅利安人从西北方侵入印度，他们的原住地可能在南俄罗斯和中亚一带。其中一支继续向西方迁移便成为希腊人、意大利人、日耳曼人；向南方推进的就成为伊朗人和印度人的祖先。他们所使用的语言统称为印度语言。到公元前1000年左右，最初进入旁遮普地方的雅利安人，开始朝恒河流域推进。这时期，形成了将自然现象加以神化的婆罗门教，并与原住地民族的宗教互相影响，进而创立了印度教。在这一时期，产生了以《黎俱吠陀》为首的数种著名圣典。《黎俱吠陀》为婆罗门教经典之一，内容描写雅利安人在印度建国的历史。
雅利安人在印度定居下来之后即开始从事农耕，并于公元前600年左右起，在恒河流域建立摩揭陀和科萨拉等古王朝。佛教的始祖佛陀(即释迦牟尼)就是这个时期的人，出生在科萨拉北部的释迦部落。与佛教并驾齐驱，同为印度教改革教派的耆那教(一种以苦行与禁欲为宗旨，提倡不杀害任何生灵的宗教)也是在这个时期创立的。

　　公元前327年，马其顿国王亚历山大侵入印度河流域，震惊了印度。收拾这场残局的，就是孔雀王朝的创始人旃陀罗·笈多。后来，他以恒河沿岸的巴特那为首都，建立了强大的王国。他的孙子便是以佛教保护者而闻名的阿育王。他以振兴佛教为口号，几乎统一了整个印度半岛。至公元320年左右，与孔雀王朝创始人同名的旃陀罗·笈多一世建立了笈多王朝。笈多时代产生了十进位计数法、伟大的叙事史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》以及印度教艺术，如著名的阿旃陀石窟，并在天文、冶金等方面做出了贡献。
印度火车站是人文摄影天堂