219国道从帕羊小镇穿过。

宾馆的公共厕所实在无法形容，脏兮兮不说，黑咕隆咚，万一掉下去一个人就别想爬出来！好在离宾馆不远处有个加油站，我们几个开了辆车过去上厕所，结果油站没厕所，呵呵，干脆爬上山解决！居高临下，舒服哇！哈哈

临近下午7点，宾馆突然进来大批乘吉普车来的游客。





经了解，他们都是远道而来朝拜“神山”的印度人，印度香客朝拜冈仁波齐的历史由来已久，连接着人与佛的冈仁波齐，也连接着印度人与他们的信仰之神－－湿婆、梵天。印度教也奉冈仁波齐为他们法力最大、地位最高的毁灭之神湿婆的天堂。耆那教把它视为最高之山，坚信他们的创始人就是在这里获得了解脱。冈仁波齐埋藏了各自信仰中不朽的精神遗产，让它千百年来一直吸引着亿万朝圣者。



印度香客到他们心目中的“世界中心”——冈仁波齐朝拜梵天，通常要花费相当多的精力与财力，一部分人甚至倾尽毕生所有财产投入到一次的朝圣中。有时候甚至是一次生与死的抉择，阿里地区平均海拔高达4500米，常年冰雪交加，虽是暖和的夏季，但突来的暴风雪往往一夜间把阿里与世隔绝。印度香客的故乡四季酷热、海拔不过几百米，朝圣路上他们要穿越喜马拉雅山脉，跨过冰雪、砾石，不知承受多少艰辛，体验多少痛楚，才抵达这条古老而恒久的朝圣之路。印度教徒虔诚的相信，他们的威力之神梵天和他的夫人，就住在冈仁波齐神山上，而他们死后，灵魂也将永久栖息在这里。领队介绍；眼前这批印度香客在印度来说应该算是有钱人，途中，我们曾见到不少乘大巴的印度朝拜者，在路边做饭。据说，他们一天的开支就20元人民币，自己带干粮或粮食，在野外埋锅起伙自己做饭，吃住在野外。




资料介绍；印度民间香客有90%是从日喀则的樟木口岸入境，其余10%从普兰口岸入境。他们入境后一般要在樟木口岸上方海拔近4000米的聂拉木适应两天左右，然后较富裕的乘吉普车，一般的乘大巴车前往阿里，路上要走两天时间。经济条件不好的香客，差不多有一半的人是骑着马，带着吃的东西和所有露营用品，野外埋锅造饭，晚上扎帐篷宿营，所以走得比较慢。即使他们非常谨慎，每年也还是会有香客因不适应冈仁波齐严酷的气候条件而丧生在朝圣的路上。有一些亡人是就地火化，骨灰回到印度再补做宗教仪式；有条件的家庭要立即把尸体运印度，做完宗教仪式再来处理尸体。在每个朝圣团中一般也都会有少数人来到阿里就觉得身体不适，马上转身离去。有的是朝着神山膜拜一下，有的甚至来不及看到心中期待了很久的世界之中心，也还是要遗憾地调转方向，走上回家的路。  






宾馆的老板说，印度人很不讲卫生，经常在收拾他们的床铺时发现被子上有ＳＨＩＴ，这些，我们无法考证，但有两点是亲眼所见；一、不敲门随意闯进我们房间，见里面有人或被我们在外面看到，不做任何解释退出（不是一次两次，用意何在不得而知）；二、垃圾随手乱扔，在宾馆的院子里，都能把喝完的可乐罐随手扔在地上，可想他们在外面会是什么样了，不知在他们的国家会不会也是这样？   




宾馆窗户上，据说是一种叫“牛虻”，专门吸食牛血的蚊虫。

宾馆院内一帮“乞丐”在等待时机。









“乞丐”们可是出动（卡片机拍摄）。





向这些印度人乞讨，不知他们能有什么收获（卡片机拍摄）......






感谢浏览支持。
一并感谢老山人、酒厨大师、春阳沐风和转接环老师。
继续白活－－8月3日（出行第十一天）
这天的目的地是俗称“老定日”的岗嘎镇。早上8点40，告别帕羊向岗嘎进发。


清晨的旷野显得特别平静，路边的一片水塘映出了远处丘陵的倒影。









离开阿里进入日哈则地区，感觉最大的区别就是只要你一停车，马上就会有藏民（特别是小孩）跑过来向你要东西，就在我们停车拍倒影时，就有一位藏民领着小孩走了过来。。。







继续前行，边走边拍。













9点40经过突击拉山

中午11点30，我们到达萨嘎县，准备在这里吃午饭。

萨嘎县位于西藏自治区西南部，日喀则地区的西北部，属边境县之一，全县边境线长105公里，为日喀则地区西部三县（仲巴、萨嘎、吉隆）之中心，东与昂仁县、聂拉木县接壤，南与吉隆县、尼泊尔王国为邻，西与仲巴县，北与阿里地区的措勤县相接。地处喜马拉雅山北麓，冈底斯山脉以南的西南边缘，雅鲁藏布江上游。境内“219”国道横贯全县东西，也是拉萨通往阿里普兰的交通要道。全县总面积为2.55万平方公里，下辖七乡一镇，38个行政村。现在总人口为12600人。全县平均海拔4600米以上，气候高寒严酷，典型的高原性气候，不宽的街道上人流稀少，县城的环境卫生还比较好。






县城一个小超市的商品还算丰富。

午餐间隙再看奥运节目

午餐后继续前行

遇见好景，再次停车拍摄