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藏品新作(下) 中国明清银饰等收藏品新作及传统文化赏析 (连...

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发表于 2013-8-6 22:45:21 |显示全部楼层


本帖最后由 LY万水千山 于 2017-8-18 20:23 编辑

藏品新作(下)中国明清银饰等收藏品新作及传统文化赏析(每贴一主题 连续添加)                           
                                                                           前    言
      本人出于对中国民间传统文化的喜爱,二十多年来,对中国古代银饰、玉饰等进行了收集和创新、编制,用图片的形式,配以适当的图片PS制作,使其与中国的传统文化以及现代人们所关心的问题相结合,用简明扼要的文字表达传承中国的传统文化,以一种新的视角去挖掘中国古老藏品新的使用价值和内涵意义,以此提升精神上的品位。

    其中,穿插了一些个人对收藏品的理解和感受分享, 目的是与朋友们分享中国文化和人民所关心的问题,给阅览者以启示,同时,也为民间银器收藏创新发展提供一种新的尝试和借鉴。
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禅悟人生

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发表于 2013-8-7 22:37:48 |显示全部楼层
本帖最后由 LY万水千山 于 2016-8-11 10:03 编辑

      谢谢 王屋山   若水53  剑声  冬叶 大唐  老渔翁  LY牧歌 老师的欣赏和留言支持!愿执政者能顺应民心,让广大人民过上幸福安定的生活。

长征精神
(上)

      据报道,关于中国工农红军的两万五千里长征,有这样一组数字:“中央红军路上一共行进368天,其中有15天用于打大的决战,有235天用于白天行军,有18天用于夜晚行军;途中只休息了44天,平均走182公里才休整一次,日均行军37公里;共翻越了18条山脉,其中5条山脉终年积雪;渡过了24条河流;转战14个省;占领过大小62个城市;突破了10个地方军阀的封锁包围;出发时有8.6万人,到达陕北时,仅剩6500人,平均每行进1公里就有3至4位战士壮烈牺牲。”

      长征创造了的人类军队史上无与伦比的传奇,并形成了伟大的长征精神,这种精神就是一种为了绝大多数人的利益而牺牲小部分人的精神;就是一种为了理想信念而生命不息、战斗不止的精神;就是一种默默奉献不图任何回报的精神;就是一种舍弃名利、舍生取义、杀身成仁的精神;就是一种大公无私、宁死不屈的精神;就是一种排除万难、不惜代价夺取最后胜利的精神。

     苦不苦 想想长征两万五   累不累 想想革命老前辈 (毛主席像章  。毛主席诗词:红军不怕远征难 。这枚像章制作硕大而精美 )


枪杆子里面出政权
     “枪杆子里面出政权”这是毛主席在1927年的“八七会议”上根据中国国情提出著名论断,他指出:无产阶级只有掌握自己的武装力量才能以革命的武装反对反革命的武装,夺取全国政权。毛泽东的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训,也为中国革命的基本方式指明了方向。这段话后来成为建党建军,领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。

      
      然而,任何政权一旦建立后,肯定要有自己强大的枪杆子,但为什么拥有枪杆子的政权还会被别的枪杆子剥夺呢?我想一个很重要的原因就是执政者是否能赢得民心。常言道:得人心者得天下,失人心者失天下。夺取政权与巩固政权是一个国家执政所面临的重要课题。


      夺取政权  巩固政权 ( 现代文物  毛主席像章   )








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枪杆子里面出政权

枪杆子里面出政权
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发表于 2013-8-8 22:55:57 |显示全部楼层
谢谢  云和月  青青子佩  转运珠珠   铅笔   白鹡鸰    晓林   老师的欣赏和留言支持!

长征精神 (下)
      伟大的长征精神,是中华民族深厚的人文积累的必然,是民族精神气节特性的集中体现。长征精神是胸怀目标、矢志不移的坚定信念;是无所畏惧、勇往直前的英雄气概;是实事求是、独立自主的创新胆略;是顾全大局、紧密一心、患难与共的高尚情怀。在人类历史的发展中,这种民族精神一旦唤起,其威力的巨大是难以估量的。


      在实现中华民族伟大复兴的道路上,新的长征与当年红军长征同样将是山水重重的漫漫征程,也将面临着严峻的困难和考验,因此,新世纪新阶段更需要我们中国人团结起来,让长征精神的火炬,在中华民族伟大复兴的道路上焕发出光芒,照耀着我们像当年的长征红军那样去不断开创出新局面,去不断创造新奇迹。

      播种长征精神 (毛主席像章     ......长征是播种机......   )
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发表于 2013-8-13 01:39:35 |显示全部楼层
      谢谢 LY牧歌  王屋山  醉饮月色  剑声  俺家劳工  老师的欣赏和支持!毛主席像章有银质的,但那枚毛主席像章是铝制的,那个年代大都是铝制的,毛主席也曾反对花那么大的成本为他制像章,曾批评道:“还我飞机”(因为像章的铝可以用来制造飞机)。

七夕节
     
七夕节又叫乞巧节,起源于汉代。相传牛郎和织女曾演绎过一段感天动地的爱情故事,这是一个美丽的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一 。相传七月初七,是牛郎和织女一年一次的鹊桥相会日子,这天会有无数的喜鹊飞上天去,搭起一座鹊桥,让牛郎和织女一家渡河相会,说七夕当天晚上一定会下雨,这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水......


      后来农历的七月七日,被称为“中国情人节”。在这一天许多姑娘会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧,祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。

     期盼情人(明清银饰 新作  )
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发表于 2013-8-15 19:52:00 |显示全部楼层
本帖最后由 LY万水千山 于 2013-8-15 19:56 编辑

     谢谢  剑声  LY牧歌  洛水  曼林   清茶 老师的欣赏和留言!我这个帖子是以银器为主,也贯穿着一些其他藏品,主要是为了能连续地述说中国的民间文化。将来银器若想出书,可从这再里精选。根据佳友部分摄影的建议,为了方便浏览所以将原来的银器帖子分开重启一贴。在此谢谢老师们的关注支持。古代有定情物,但上贴的那个银饰是我根据古代的银饰品,利用现代的扇面钱包制作艺术品,可以当挂件和现代人的信物。

斗蛐蛐
(下)
      古时把斗蛐蛐做为一种娱乐活动,通常是在蛐蛐罐中进行。古时斗蛐蛐规定:斗之前要先比较蛐蛐的个头大小,两条体重相等的雄性蛐蛐一旦移进斗盆,彼此寻觅“情敌”,相遇后即互相厮杀,输赢的赌注一般为数斤月饼或水果,主要还是求得一乐。两雄相遇,一场激战就开始了。首先猛烈振翅鸣叫,一是给自己加油鼓劲,二是要灭灭对手的威风,然后才呲牙咧嘴的开始决斗。头顶,脚踢,卷动着长长的触须,不停地旋转身体,寻找有利位置,勇敢扑杀。几个回合之后,弱者垂头丧气败下阵去,胜者仰头挺胸,向主人邀功请赏。


       现如今在一些地方到了盛夏天,民间也还有着斗蛐蛐比赛,但许多地方的人把它当作一个赌博的工具,更有甚者一些人为了让蛐蛐更勇猛,就给它们吃激素、苍蝇幼虫、甚至是非法药物,使这项活动变了味......

      
蛐蛐罐 ( 民国  蛐蛐罐  竹制  )

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发表于 2013-8-18 09:49:33 |显示全部楼层
谢谢   舞剑    冬叶  老师的欣赏和留言

“老三篇” 放光辉
      《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》上世纪70年代不仅家喻户晓的“老三篇”是《毛主席语录》里的经典之作,童年上学时很多人都能倒背如流。毛泽东在“老三篇”中提倡有三种精神:一种是以八路军战士张思德为代表的“为人民服务”的无私奉献精神;一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己,专门利人”的国际主义精神;一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的一往无前的奋斗精神。


      “老三篇”的基本思想,就是完全彻底地“为人民服务”的思想,这种思想在今天依然有很好的指导作用,它不仅可以指导我们怎样做好人、怎样做好事,而且对于反腐倡廉、经济建设,更好的为人民服务,有着特殊重要的现实意义。

       为人民服务(毛主席像章.  “为人民服务”那组像章是70年代解放军战士戴在胸前的,合在一起看就像一个象形的“八一”。 )


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发表于 2013-8-21 19:22:00 |显示全部楼层
荷花赞(上)
      关于荷花有很多传说,相传1:在很早以前,百里洪湖水患无常,民不聊生.一天,美丽的荷花姐妹驾着祥云,赶赴蟠桃盛会,路过此地,只见黎民百姓生活贫瘠的惨境,不禁潸然泪下,毅然将胸前的珍珠项链撒了下来。蟠桃会上王母娘娘发现她们胸前的珍珠不见了,当问清缘由后,即将荷花姐妹们派到人间拯救百姓,荷花下凡后,将一片汪洋的洪湖变成了生命不息、荷花争艳、鱼跃鸭栖的鱼米之乡。


      相传2:荷花是王母娘娘身边的一个名叫玉姬美丽侍女,有一天她和另一个侍女来到西湖,看到人间的幸福生活和男女爱情,流连忘返。王母娘娘大怒,就惩罚她,把她打入污泥,让其永世不得再登南天。于是天上少了一个美女,而人间的多了一朵玉肌水灵的荷花。

      荷花连着天地间( 明清银饰  荷花手链套件  )

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发表于 2013-8-24 00:21:27 |显示全部楼层
本帖最后由 LY万水千山 于 2013-8-24 00:26 编辑

谢谢王屋山  ly牧歌  白鹡鸰  老师的欣赏和加分鼓励!不管怎样我都会努力做好每一贴的。我也是现买现卖,在摸索中学习,与大家分享。

荷花赞(下)
      我赞美荷花,是因为她圣洁、厚重、坚韧、温情;
是因为她不仅美于外表,而且更美于心灵,她“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”;是因为她洁身自好,不沾不贪,安贫乐道,淡泊名利。

      我赞美荷花,是因为她一年四季具有的不同风韵:春有凝翠,夏有娇艳,秋有厚重,冬有凄美;是因为她的枝叶虽然一岁一枯荣,但永远不死的却是内在的精神;是因为她浊世中不随波逐流,默默地延续着自己的根本,是因为她内敛而不事张扬,奉献而不求索取;是因为她清香中透着谦逊,柔弱里带着刚直;是因为她在浮沉中恪守自己的誓言,在风雨中追求着自己的梦想。

      荷花别样红 (明清银饰 荷花   挂件  新作  )


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发表于 2013-8-27 22:55:59 |显示全部楼层
谢谢  拍客WG   老师的欣赏和留言!

荷塘月色
      说起荷花,就让我想起中学时学过的课文《荷塘月色》,那是我国著名文学家朱自清所写抒情散文,文章借对“荷塘月色”的细腻描绘,含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实,渴望自由,想超脱现实而又不能实现的复杂感情。

      现在年轻人很少有人喜欢静心去读这样优美的散文。更多的是喜欢娱乐的形式......如:在广场舞上就经常听到凤凰传奇唱的歌曲《荷塘月色》“......萤火虫点亮夜的星光,谁为我添一件梦的衣裳,推开那扇心窗远远地望,谁采下那一朵昨日的忧伤,我像只鱼儿在你的荷塘,只为和你守候那皎白月光,游过了四季荷花依然香,等你宛在水中央......”。


     荷塘中的鱼儿(明清银饰   荷花与鱼儿 。配以相关图片以表现一种情怀,......月下游鱼乐自知。)
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发表于 2013-8-29 22:53:25 |显示全部楼层
本帖最后由 LY万水千山 于 2013-8-29 23:10 编辑

谢谢  晓林   阿昌   老师的再次欣赏和留言!

佛教与莲
      佛教中有“花开见佛性”之说,这里所说的花即是指莲花,而把莲花中也隐含着佛的智慧和境界。在佛教中说:人若有了莲的心境,就会出现佛性。在佛看来,人间的烦恼事很多,常会为此迷失自我,人应经常净化自我,不受周围环境的污染,追求更高的人生境界。


      由于莲与佛教所主张的出世人格非常契合,所以在佛教中,以“莲”喻“佛”,把莲花看成是“圣物”。莲花具有许多独特的品性,她宁静、淡雅、愉悦、温柔、坚韧、厚重、超然等东方人的情怀。莲花象征着菩萨在生死烦恼中出生,而又不为生死烦恼所干扰。

      无量佛如莲 ( 明清银饰  莲花  局部 。以此图片的组合来表现“无量佛如莲”的主题。)

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发表于 2013-8-31 22:57:07 |显示全部楼层
谢谢  王屋山  版主的欣赏和顶贴!

莲根的情谊
      在唐初王勃的《采莲曲》中写道:“牵花恰并蒂,折藕爱连丝”,以并蒂莲和藕断丝不断,来表达男女爱情的缠绵。在古代成语中有“并蒂莲开”、“藕断丝连”,这无论是褒义还是贬义,都是在表达男女之间的一种情谊和无奈。


      在中国古代民间,春天有折梅赠人的传统,秋天有采莲怀人的传统。古人喜爱荷花,把夏天的荷花作为花中的四大君子之一。其中还有一个原因就是莲花不仅是友谊的象征和使者,而且还是纯洁、美好爱情的象征。

      花果同源(明清银饰  采荷女。以此图表达:“荷花上下空心 藕断丝连 花果同源;莲叶左右为伴 蓬中藏子 避雨遮风”的主题)

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发表于 2013-9-2 19:48:30 |显示全部楼层
和合二仙的传说(上)
      从前,在唐朝时,有两位僧人,一位叫寒山,一位叫拾德,他们在佛学、文学上的造诣都很深,经常一起吟诗答对,情同手足。后来他们的诗还汇编成了三卷的《寒山子集》。他俩同拜一个师傅学道,在师傅仙去逝前,给了寒山一枝荷花,给了拾得一只竹盒,又分别传给他们各自一半的经书,留下话说:“参透此经,即可得道”。


      寒山和拾得各自参道,总是很片面,苦思不得其解。好在两人都不是小气之人,于是,他们将各自的半部经书拿出来合在一起参悟将各自的所得的禅悟合在一起理解,相互切磋,终于得道。两人也由此悟出师傅传道的真意:即是“和合”(荷盒)。寒山和拾德这两位继唐代高僧,后来由天台山至苏州好利普明塔院任主持,此院后来也改名为闻名中外的苏州“寒山寺”。

      和合参道(明清银饰 和合二仙  挂件新作  )
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发表于 2013-9-4 22:40:35 |显示全部楼层
谢谢  白鹡鸰  老师的浏览加分和留言!现在我觉得每发一帖都比以前更难了,特别是文字与图片作品的结合,能让浏览者有所收获。

和合二仙的传说(中)
      关于“和合二仙”的传说有很多,后来民间百姓把“和合二仙”演绎笑神、福神、喜神、祀神、吉祥神,象征福气、财气和欢乐等。在民间新婚的时候,“和合二仙图”还有悬挂于婚礼仪式上,以此来祝贺新婚夫妇白头偕老,永结同心,夫妻和睦、幸福美满。
      

      “和合二仙图”大多是一仙手举一朵绽放的荷花,一仙手捧一圆斋盒,两人都扎着丫角髻,露出兴高采烈的神气,那荷花是并蒂莲的意思,盒子是象征着“好合”的意思,意为“和(荷)谐合(盒)好”。

     百年和合(明清银饰  和合二仙 。后来又将和合二仙图案演绎成手持鲤鱼或钱币等,以象征着“吉庆有鱼(余)”、财源广进。)

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发表于 2013-9-6 19:49:58 |显示全部楼层
本帖最后由 LY万水千山 于 2013-9-6 19:53 编辑

谢谢 梦涵 老师的欣赏和留言!

和合二仙的传说
(下 A )
      寒山的诗写得很美,清奇雅致,展现了他宽广的心灵世界与自在。如:“快哉何所依,静若秋江水。”、“自羡幽居乐,是为象外人”、“默知神自明,观空境逾寂”。还有广为流传的《忍耐歌》:寒山、拾得笑呵呵,我劝世人要象我。\ 忍一句,祸根从此无生处。\ 饶一著,切莫与人争强弱。\ 耐一时,火坑变作白莲池。\ 退一步,便是人间修行路。\ 任他嗔,任他怒,只管宽心大著肚。

      
      还有《听天由命》也非常经典:听听听,堂前父母须当敬,兄弟同胞要一心,枕边谗言休要听 。\  天天天,天意与人无两般,为人莫作亏心事。举头三尺有青天。\  由由由,也有欢喜也有愁,世间苦乐不均事,万物从天不自由 。\  命命命,五行八字皆前定,切莫算计他人有,富贵贫穷都是命。


       合心则事合 (明清银饰  人物 A  . 寒山的诗 :“和气乃众合,合心则事合。世人能和合,快活乐如何?”。 )

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发表于 2013-9-7 13:55:22 |显示全部楼层
本帖最后由 LY万水千山 于 2013-11-17 20:02 编辑

和合二仙的传说(下 B )
      在佛教中,传说寒山是(文殊菩萨)的化身,他与师傅丰干(弥陀),拾德(普贤)并称为三圣。寒山、拾德(和合二仙)在国外有很多崇拜者,特别是寒山的诗在日本享有很高的声誉,他的诗中有不少通俗易懂的禅宗道理,被公认为对日本的俳句、短歌有较大的影响。日本很许多人之所以热衷于
寒山的诗,一方面可能是同属东方人种血缘的关系,另一方面,禅宗由中国传入东瀛后,已成为日本僧人追求的最高境界。

      进入二十世纪后,寒山还成为西方嬉皮士的精神领袖,其蓬头跣足的形象为嬉皮士所仿效。特别是在美国,寒山的诗风行一时,美国诗人史奈德很欣赏寒山这个衣袍破烂,长发飞扬,在风中大笑的人,欣赏寒山的遗世、独立的精神,以及寒山回归自然的意识。  在目前叙利亚和临海的争端的问题上,也许中国的古人已给出了答案,战争不是解决问题的根本办法......

      世人能和合(明清银饰  人物 B     寒山的诗“人问寒山道,寒山路不通!”,这富有禅味的诗,让人感到意味深长。)
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