博客
南丰傩舞：古文化的“活化石”（纪实组图）（一）
开篇
1、在美丽的赣鄱大地，南丰长期以来以蜜桔闻名遐迩。当你走进南丰，你就知道，这儿更著名、历史更悠久的、更具古文化价值的是千年流传下来的傩舞。傩舞是南丰的守护神，是千年南丰人心中的神秘图腾。每年正月初一到正月十六，傩神走出傩神殿，着朱裳、执戈戟，为家家户户驱鬼消灾，祈福平安。
南丰傩舞，种类之多居全国之冠。
南丰傩舞，驱傩程序保存之完美居全国之冠。
2、南丰傩舞的起源，最早为原始巫舞演化，应用于军礼之中驱邪的形式之一。据考，西汉吴芮征讨南越，驻军军山（南丰县境内）士兵水土不服，山多瘴气，瘟疫流行，于是传傩靖妖。方相士率百隶駆疫。两汉时期，增加了十二神兽角色，歌词唱和，乐工击鼓吹角伴奏。专家认为，这就是原生态傩舞。隋唐时，十二神兽渐渐演化为十二神人。唐以前，傩属宫廷所有。北宋后，傩从宫廷、军旅走进民间，成为群众性的民俗活动。
中国傩戏学研究会会长曲六乙先生看了南丰傩舞后评价说：“有幸看了南丰傩舞，兴奋不已，夜不能寐。我认为它比周边省份的傩文化更古老稚拙，更粗犷豪放，更具原生形态特征。因而在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等领域，具有巨大的学术价值和资料价值。”
从清代后期到20世纪末，南丰有过180多个傩班。现全县仍有110班，2300多枚面具。
1996年，南丰被文化部命名为“中国民间艺术（傩舞）之乡”。
上篇 石邮傩
南丰傩舞，最具传奇色彩的在石邮村。石邮位于南丰西南15公里，乡民对傩神极为崇敬。石邮傩在南丰傩中名声最大，吸引中外无数学者与媒体的关注。并作为南丰傩的代表，应邀到法国、韩国、日本表演。正如村口这个对联：“石邮因傩走向世界，世界因傩认知石邮”。
石邮傩在南丰傩中最为珍贵的是保存了最古老的傩舞祖制，以不变应万变，终成一种古文化的“活化石”。
在他们心中，村前的傩神庙是神圣的殿堂。按照祖制，傩神庙是不允许女性进入的。1984年，省文化厅一位分管副厅长前来视察，走进傩神庙。事后，石邮人竟将庙内有关设置烧毁重建，皆因这是位女性领导。石邮人对传统的坚守可见一斑。
石邮傩的表演内容古风犹存，仪式程序由师傅代代相传，从古至今都不改变。这就是8套节目：开山——纸钱——雷公——傩公傩婆——钟馗醉酒——跳凳子——双伯郎——关公祭刀。石邮傩共有11个傩面角色，12枚面具。即：开山、纸钱、雷公、判官、大鬼、小鬼、傩公、傩婆、大伯郎、二伯郎。
我们正月初十来到这里，傩神庙里面具都由挪班取走，只有傩神太子端坐在神坛上。
石邮村傩班数百年来，按照祖制只有8人。最大的称“大伯”，其余按辈分依次排列，直到“八伯”。以后增减选拔，只能按资排辈，依梯次替补。“活化石”特点十分显著。这位就是石邮傩现任“大伯”。
石邮古傩从正月初一开始到正月十六结束，每年按固定路线在村内村外各家各户跳傩。沿袭“起傩”、“演傩”、“搜傩”、“园傩”四大程序。可惜我们正月初十来到石邮，无法拍摄初一的“起傩”和十六的“搜傩”，只拍摄了表演时间最长的“演傩”（即“跳傩”）起傩和搜傩只能给各位做文字介绍了。
起傩：初一一大早，“大伯”率领七位弟子来到村前傩神庙，焚香礼拜，燃烛鸣爆，在傩神太子神像前跪拜祈祷，奉请天上各路神灵降临，并请出上一年封存在圣像木箱中的十二尊傩神面具，和一尊金胄红袍的傩神小太子木偶雕像，敲锣打鼓地到村边各处小寺庙祭祀，开始一年一度的跳傩活动。
搜傩：在正月十六夜至十七凌晨完成。这是整个跳傩活动的核心。每年搜傩，人山人海，数千人围观，真正的“今夜无人入睡”。由开山、判官、大鬼手执神链，挨门逐户地“搜间”。一人手执火把前导，开山一手执神链，一手作“香火诀”，大鬼紧随其后，在每家每户各间房里戈击桌椅，、床柜、门窗、灶台。“搜间”时，一家老小都要离开房间，房门紧闭，每搜过一间房，主人立即关紧门窗，以防疫鬼再度窜入。其间傩班大伯在门外不时点响火铳，声如巨雷，造成神秘气氛。每年正月十六夜，都有许多学者（当然还会有许多影友）前来石邮观赏“搜傩”，对保存如此完好的古民俗赞不绝口。
跳傩：跳傩之前，户主先到傩班迎请“傩神太子”来家中供奉。
跳傩在各家各户的厅堂内进行。大伯率一名弟子击鼓鸣锣开道，正对户主家门行单腿跪拜礼数后，唱道：一声金鼓到坛前，小圣齐来拜老仙，但愿神人同宴乐，调和时序太平年“。每唱喝一句，户主率家人应答一声“好”！并向傩神太子鞠一躬，放串小鞭炮。
10、跳傩开始。傩舞的标志就是面具，象征着鬼、神、仙、魅登堂入室，充满了丰富的想象力。
11、首先是“开山”。开山面目乌黑狰狞，怒目圆睁。手执利斧，在激烈的鼓点的伴奏下，上窜下跃，动作粗犷有力。意在驱除不祥之气。
“傩公傩婆”。傩公傩婆踏着细碎的步履，表演动作亲昵。傩婆手捧小太子，傩公为之扇风。傩公傩婆是老夫少妻，传说傩公80得子，夫妻无比高兴。此时鼓点轻松欢快，点缀着诙谐形象的表演。
傩公傩婆相敬如宾，表现对夫妻互敬互爱的向往追求。
石邮傩班跳傩遵循古制，坚持只用一面鼓、一面锣。尽管大多数傩班都“与时俱进”增加了不同的乐器。“大伯”亲自操鼓。鼓声震耳欲聋，令人难以相信是由这面不大的鼓发出的。估计与其使用的特殊设计的鼓锤有关（见10楼图1大伯手执的鼓锤）
“判官醉酒”，又称“钟馗醉酒”，在八个节目中是最精彩的了。
小鬼与大鬼打了胜仗归来。喝酒划拳，忘乎所以。
谁料捉鬼的钟馗突然降临。弄得两个鬼措手不及。
小鬼决定向钟馗行贿——把钟馗灌醉。
钟馗还是有戒心的——想想别中了这家伙的诡计。
最终被糖衣炮弹所击倒。呵呵，可以做反腐倡廉的教材罗。
有趣的是，观傩过程中，大人小孩纷纷拉住大鬼小鬼讨酒吃，大鬼小鬼也很慈爱，倾其所有，赐给观众，真是神人同乐——好个祥和春节。
孩子们聚精会神地看着人与鬼神之间的节目。从小耳濡目染的他们不知有何梦想？
“跳凳”。说的是另一个靖妖的故事。
“双伯郎”。一对白面书生模样的孪生兄弟手持长枪，认真搜捕。元代刘镗《观傩》诗曰：“白面使者竹筱枪，自夸搜捕无遗藏”。说的就是“双伯郎”。其中大伯郎额头上有第三只眼，有人说是二郎神杨戬。
“关公”。跳傩的压轴节目。大刀飞舞，热烈奔放。驱魔逐祟，把傩舞推向高潮。
结束了一家的跳傩表演，石邮傩班挑起道具，又走向下一家。他们要这样从初一跳到十五。这半个月工作量之大，真是很难想象。
傍晚，结束这个下午的拍摄，我们离开了石邮村。走到石邮村头，这时，天空中突然出现了在我看来的奇异天象。石油村在这片暮色云彩下显得很神秘，就像他们跳了千百年的傩舞一样。
下篇 庙前傩
因条件所限，只能先拍摄，后收集资料学习、研究，再撰写文案。因我对傩舞的知识积累几乎是空白，所以消化、提炼资料和编辑工作量很大，暂时做完上篇，等有空时再做下篇。还好上篇完全可以独立成篇。本楼就作为一个预告贴吧。
本次图文完。 全贴未完待续。
墨版啊，请千万不要叫“先生”，实在担当不起。您实在太过奖了。我只是一个对人文纪实有兴趣的学习者，摄影历史短，基本技术不过关。你指出的画面经营问题，风格不统一问题，有些片子松散和缺乏美感问题等都说到点子上，我是心悦诚服。身为斑竹，就应该直言，有好说好，有坏说坏。只要有一片诚意，大家都能理解和感谢的。
这组片子，拍的匆忙。初十下午从南昌赶到石邮现场，想不到是在老乡家厅堂跳傩，如果是在室外，我相信会拍的好点。厅堂太小，跳傩的人始终在不停的运动，没有一下停的。什么时候按下快门才是最佳时机，也不知道，毕竟是第一次观傩啊。说来说去，都是自己基本功不过关。拍一次总结一次，算是交一次学费。初十一上午拍的庙前傩舞，我感觉就有点进步了。正在整理，争取明日贴出。请墨版尽管批评，越尖锐越好！
再致谢意。
下篇 庙前傩
27、南丰庙前村傩，是南丰另一有影响的傩班。我认为，如果说石邮傩是最为原生态的古傩，那麽，庙前傩则是一种流变形态的“与时俱进”的傩。它不像石邮傩限在各家各户的厅堂里演出，已在小型戏台上演出了。内容上，它不像石邮傩8个节目永远不变，而加进了西游记等许多新内容，甚至乎杂技动作也渗入其间。傩班也不像石邮村保持8人，已经有了一个较大的表演团队——所以，石邮傩更具“化石”和学术研究价值；而庙前傩则更具观赏价值。
庙前神坛与石邮一样的庄严。
傩神庙里。孩子们对外界的事物永远抱着新奇感。
1、在美丽的赣鄱大地，南丰长期以来以蜜桔闻名遐迩。当你走进南丰，你就知道，这儿更著名、历史更悠久的、更具古文化价值的是千年流传下来的傩舞。傩舞是南丰的守护神，是千年南丰人心中的神秘图腾。每年正月初一到正月十六，傩神走出傩神殿，着朱裳、执戈戟，为家家户户驱鬼消灾，祈福平安。
南丰傩舞，种类之多居全国之冠。
南丰傩舞，驱傩程序保存之完美居全国之冠。
2、南丰傩舞的起源，最早为原始巫舞演化，应用于军礼之中驱邪的形式之一。据考，西汉吴芮征讨南越，驻军军山（南丰县境内）士兵水土不服，山多瘴气，瘟疫流行，于是传傩靖妖。方相士率百隶駆疫。两汉时期，增加了十二神兽角色，歌词唱和，乐工击鼓吹角伴奏。专家认为，这就是原生态傩舞。隋唐时，十二神兽渐渐演化为十二神人。唐以前，傩属宫廷所有。北宋后，傩从宫廷、军旅走进民间，成为群众性的民俗活动。
中国傩戏学研究会会长曲六乙先生看了南丰傩舞后评价说：“有幸看了南丰傩舞，兴奋不已，夜不能寐。我认为它比周边省份的傩文化更古老稚拙，更粗犷豪放，更具原生形态特征。因而在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等领域，具有巨大的学术价值和资料价值。”
从清代后期到20世纪末，南丰有过180多个傩班。现全县仍有110班，2300多枚面具。
1996年，南丰被文化部命名为“中国民间艺术（傩舞）之乡”。
上篇 石邮傩
南丰傩舞，最具传奇色彩的在石邮村。石邮位于南丰西南15公里，乡民对傩神极为崇敬。石邮傩在南丰傩中名声最大，吸引中外无数学者与媒体的关注。并作为南丰傩的代表，应邀到法国、韩国、日本表演。正如村口这个对联：“石邮因傩走向世界，世界因傩认知石邮”。
石邮傩在南丰傩中最为珍贵的是保存了最古老的傩舞祖制，以不变应万变，终成一种古文化的“活化石”。
在他们心中，村前的傩神庙是神圣的殿堂。按照祖制，傩神庙是不允许女性进入的。1984年，省文化厅一位分管副厅长前来视察，走进傩神庙。事后，石邮人竟将庙内有关设置烧毁重建，皆因这是位女性领导。石邮人对传统的坚守可见一斑。
石邮傩的表演内容古风犹存，仪式程序由师傅代代相传，从古至今都不改变。这就是8套节目：开山——纸钱——雷公——傩公傩婆——钟馗醉酒——跳凳子——双伯郎——关公祭刀。石邮傩共有11个傩面角色，12枚面具。即：开山、纸钱、雷公、判官、大鬼、小鬼、傩公、傩婆、大伯郎、二伯郎。
我们正月初十来到这里，傩神庙里面具都由挪班取走，只有傩神太子端坐在神坛上。
石邮村傩班数百年来，按照祖制只有8人。最大的称“大伯”，其余按辈分依次排列，直到“八伯”。以后增减选拔，只能按资排辈，依梯次替补。“活化石”特点十分显著。这位就是石邮傩现任“大伯”。
石邮古傩从正月初一开始到正月十六结束，每年按固定路线在村内村外各家各户跳傩。沿袭“起傩”、“演傩”、“搜傩”、“园傩”四大程序。可惜我们正月初十来到石邮，无法拍摄初一的“起傩”和十六的“搜傩”，只拍摄了表演时间最长的“演傩”（即“跳傩”）起傩和搜傩只能给各位做文字介绍了。
起傩：初一一大早，“大伯”率领七位弟子来到村前傩神庙，焚香礼拜，燃烛鸣爆，在傩神太子神像前跪拜祈祷，奉请天上各路神灵降临，并请出上一年封存在圣像木箱中的十二尊傩神面具，和一尊金胄红袍的傩神小太子木偶雕像，敲锣打鼓地到村边各处小寺庙祭祀，开始一年一度的跳傩活动。
搜傩：在正月十六夜至十七凌晨完成。这是整个跳傩活动的核心。每年搜傩，人山人海，数千人围观，真正的“今夜无人入睡”。由开山、判官、大鬼手执神链，挨门逐户地“搜间”。一人手执火把前导，开山一手执神链，一手作“香火诀”，大鬼紧随其后，在每家每户各间房里戈击桌椅，、床柜、门窗、灶台。“搜间”时，一家老小都要离开房间，房门紧闭，每搜过一间房，主人立即关紧门窗，以防疫鬼再度窜入。其间傩班大伯在门外不时点响火铳，声如巨雷，造成神秘气氛。每年正月十六夜，都有许多学者（当然还会有许多影友）前来石邮观赏“搜傩”，对保存如此完好的古民俗赞不绝口。
跳傩：跳傩之前，户主先到傩班迎请“傩神太子”来家中供奉。
跳傩在各家各户的厅堂内进行。大伯率一名弟子击鼓鸣锣开道，正对户主家门行单腿跪拜礼数后，唱道：一声金鼓到坛前，小圣齐来拜老仙，但愿神人同宴乐，调和时序太平年“。每唱喝一句，户主率家人应答一声“好”！并向傩神太子鞠一躬，放串小鞭炮。
10、跳傩开始。傩舞的标志就是面具，象征着鬼、神、仙、魅登堂入室，充满了丰富的想象力。
11、首先是“开山”。开山面目乌黑狰狞，怒目圆睁。手执利斧，在激烈的鼓点的伴奏下，上窜下跃，动作粗犷有力。意在驱除不祥之气。
“傩公傩婆”。傩公傩婆踏着细碎的步履，表演动作亲昵。傩婆手捧小太子，傩公为之扇风。傩公傩婆是老夫少妻，传说傩公80得子，夫妻无比高兴。此时鼓点轻松欢快，点缀着诙谐形象的表演。
傩公傩婆相敬如宾，表现对夫妻互敬互爱的向往追求。
石邮傩班跳傩遵循古制，坚持只用一面鼓、一面锣。尽管大多数傩班都“与时俱进”增加了不同的乐器。“大伯”亲自操鼓。鼓声震耳欲聋，令人难以相信是由这面不大的鼓发出的。估计与其使用的特殊设计的鼓锤有关（见10楼图1大伯手执的鼓锤）
“判官醉酒”，又称“钟馗醉酒”，在八个节目中是最精彩的了。
小鬼与大鬼打了胜仗归来。喝酒划拳，忘乎所以。
谁料捉鬼的钟馗突然降临。弄得两个鬼措手不及。
小鬼决定向钟馗行贿——把钟馗灌醉。
钟馗还是有戒心的——想想别中了这家伙的诡计。
最终被糖衣炮弹所击倒。呵呵，可以做反腐倡廉的教材罗。
有趣的是，观傩过程中，大人小孩纷纷拉住大鬼小鬼讨酒吃，大鬼小鬼也很慈爱，倾其所有，赐给观众，真是神人同乐——好个祥和春节。
孩子们聚精会神地看着人与鬼神之间的节目。从小耳濡目染的他们不知有何梦想？
“跳凳”。说的是另一个靖妖的故事。
“双伯郎”。一对白面书生模样的孪生兄弟手持长枪，认真搜捕。元代刘镗《观傩》诗曰：“白面使者竹筱枪，自夸搜捕无遗藏”。说的就是“双伯郎”。其中大伯郎额头上有第三只眼，有人说是二郎神杨戬。
“关公”。跳傩的压轴节目。大刀飞舞，热烈奔放。驱魔逐祟，把傩舞推向高潮。
结束了一家的跳傩表演，石邮傩班挑起道具，又走向下一家。他们要这样从初一跳到十五。这半个月工作量之大，真是很难想象。
傍晚，结束这个下午的拍摄，我们离开了石邮村。走到石邮村头，这时，天空中突然出现了在我看来的奇异天象。石油村在这片暮色云彩下显得很神秘，就像他们跳了千百年的傩舞一样。
下篇 庙前傩
因条件所限，只能先拍摄，后收集资料学习、研究，再撰写文案。因我对傩舞的知识积累几乎是空白，所以消化、提炼资料和编辑工作量很大，暂时做完上篇，等有空时再做下篇。还好上篇完全可以独立成篇。本楼就作为一个预告贴吧。
本次图文完。 全贴未完待续。
墨版啊，请千万不要叫“先生”，实在担当不起。您实在太过奖了。我只是一个对人文纪实有兴趣的学习者，摄影历史短，基本技术不过关。你指出的画面经营问题，风格不统一问题，有些片子松散和缺乏美感问题等都说到点子上，我是心悦诚服。身为斑竹，就应该直言，有好说好，有坏说坏。只要有一片诚意，大家都能理解和感谢的。
这组片子，拍的匆忙。初十下午从南昌赶到石邮现场，想不到是在老乡家厅堂跳傩，如果是在室外，我相信会拍的好点。厅堂太小，跳傩的人始终在不停的运动，没有一下停的。什么时候按下快门才是最佳时机，也不知道，毕竟是第一次观傩啊。说来说去，都是自己基本功不过关。拍一次总结一次，算是交一次学费。初十一上午拍的庙前傩舞，我感觉就有点进步了。正在整理，争取明日贴出。请墨版尽管批评，越尖锐越好！
再致谢意。
下篇 庙前傩
27、南丰庙前村傩，是南丰另一有影响的傩班。我认为，如果说石邮傩是最为原生态的古傩，那麽，庙前傩则是一种流变形态的“与时俱进”的傩。它不像石邮傩限在各家各户的厅堂里演出，已在小型戏台上演出了。内容上，它不像石邮傩8个节目永远不变，而加进了西游记等许多新内容，甚至乎杂技动作也渗入其间。傩班也不像石邮村保持8人，已经有了一个较大的表演团队——所以，石邮傩更具“化石”和学术研究价值；而庙前傩则更具观赏价值。
庙前神坛与石邮一样的庄严。
傩神庙里。孩子们对外界的事物永远抱着新奇感。
