渭北丧俗“抬灶”

渭北一带把丧葬仪式俗称“抬埋人，”抬即抬灶，“灶疑似轿”由十二人抬起，类似古代皇帝的大轿，逝去者的棺木安放在“灶上”，周围用布馒装饰，顶上饰有室冠或金色的龙式造型。

抬埋人中，先要祭灶，即把由几十个构件组成的灶先搭起来，装饰整齐，在安放棺木前，要举行隆重的“奠灶”仪式，先由至亲孝子在乐人的唢呐声中，由“相公”指挥，行三叩“九拜”之大礼，然后由众亲戚再行大礼，现场香烟缭绕，乐声悠扬，场面隆重肃穆。

“奠灶”完毕后，安放棺木于灶上，再撩起周边的装饰布幔，这时候要举行起丧前隆重的“开戏”仪式，由至亲孝子、及重亲戚点几出场面宏大，显现乐人水平的压轴戏，这时候有可能出现两班乐人的对台戏的盛况，围观的人里三层外三层，密密麻麻，乐人也使出浑身的解数，展示才艺。跪伏在灶周围的孝子们这时候也停止了悲恸大哭，转而欣赏表演。现代丧葬仪式中一般把追悼会的仪式也放在了这一环节。

戏唱完后就是起灵了，在震耳欲聋的礼炮声中，几十个年轻力壮的小伙子轮番换班，抬起放置着棺木的“灶”向陵地里奔跑，孝子们也跟在后面一路小跑，浩浩荡荡，热烈、隆重。 抬灶的场面也是彰显丧葬主人乡兴威信的时候，绝大多数情况下，乡里乡亲都会帮衬场面，个别情况下，戏开完了，看热闹的人都散去了，放置棺木的灶会孤零零的摆在场地中央，没有人来抬灶，场面极其尴尬，据村里的老人们说，某年某代某家曾出过这样的事，相起来真是恐怖，想起来这应该就是道德的力量了。

过去人丁兴旺的大户人家有“扯纤”的讲究，就是用素白布系在灶头，扯出去，由至亲孝子拉着，向前徐徐走，象征一种庄严壮观，在陕西有一出传统戏曲《文王扯纤》就是通过这种形式昭示一种孝道文化。当然这种情况下，也就不会出现抬着灶奔跑的场面了。

一般的灶都是租用的，租费由通知参与葬礼的亲戚共同分摊俗称“灶份子”，由被葬人的外甥来收取。

随着近年来社会化服务的普及和升级，过去的 十二抬大灶逐渐为由机动车牵引的灵车来代替，由乐人吹奏唢呐在前头带路，灵车载着棺木由至亲孝子们扶持着，徐徐跟在后头，又回复到了以前庄严肃穆的气氛之中。

出讣牌

出讣牌是过去丧葬礼仪上一项庄严隆重的事情，讣牌类似于报纸上刊登的讣告，但在农村的讣牌文字格式及措辞却特别的讲究，先是自怨自艾；不孝男，某，罪孽深重，不及自殒，祸延及家（慈），XXX随后简介逝者的生平，生卒年月，…依旧制择址（坟墓）风水类别的说明，有无殃煞等。讣牌上最重要的一部分就是关于至亲孝子的名单罗列，在男尊女 的旧社会，女人的名子是不出现在讣牌上的，讣牌上至亲孝子的男丁名单按照辈份及亲疏远近逐人名列其上，家族浩大的一般密密麻麻会列出几十甚至上百人的名单。讣牌一般由阴阳先生写就。丧葬仪式上，在鼓乐声中由相公举着，至亲孝子拉着柳棍嚎啕大哭着、簇拥着鱼贯而出，竖在大门左侧，众孝子行三叩九拜大礼，意为向全村昭示主家后继有人，以后每逢七斋祭都要请出来，摆放在大门外的。七满五十祭日和白纸灵堂等一起在坟前焚化。