前言
这组荷花是在反复读了“金刚经”和“坛经”后（其实仍然没有读懂），又是在总结上次拍荷花的经验教训后，与友人结伴到安徽省芜湖市的郊区，一个叫着“陶辛”的地方拍的。
在拍摄前我就已确立好我要拍的基本内容和形式。按照“吉尼佛俱乐部”的谭老师每个阶段的要求进行综合性练习，心里有，片子里会有！
此组“荷之禅语”共31张，请大家读完再加以指正。先谢谢啦！
1.



























































后记
    这组荷花我拍的数量有点多，就是想把握一下拍摄一种影调风格的技术，看看自己有没有这样技术的稳定性。关于内涵就“花开花落两由之”。
   “金刚经”和“坛经”是中国佛教界重要的二部经书。尤其是“坛经”，它是中国人自己写的经书，它发展了“金刚经”的要旨：“扫相破执、无相无住”。所以说：
   “禅是无言而言的智慧------是生活的态度和状态以及生活的方式”！
    自王维确立文人画以来，禅意一直在影响着后来者。这是不容忽视的，艺术注重“意境”、“气韵”，其中是乎是深受禅注重“顿悟”的思维方式的影响。重视内心的体验，重视启发和象征，追求言外之旨、相外之意。
    佛教在中国由于它的教化功能和追求的形式的不断平民化、世俗化进而不断地普及，摄影乃至艺术摄影何堪不是如斯……！
我认为：艺术的摄影是把中国人艺术的最高境界落实到人伦日用、从抽象思维回归到形象世界的最直接路径和手段。禅的审美取向和审美追求都是内在同构和互通，更可以将禅定作为艺术摄影的创作心态和创作要旨。
    眼界高处无碍物，心源开时皆清波。
    就这组荷花而言是从重复中有所体会，将大家较为熟悉的事物里寻求不同的视觉观感。还是先从谭小伟老师讲的淡化其事物属性，彰显其光影的特性入手，从机位、明暗、对比、光线、景深、构图、背景选择、影调的变化、不同焦平面的把握、后期的调整……等等摄影要素来寻找拍摄的切入点，以及本人的主观意识。我不知这样的效果是能够否达成！
    这也是相应谭小伟老师的教导，学会重复。在重复中巩固技术，再重复中取得进步！
    话越讲越长了，还是请各位老师和摄友来评判吧！
谢谢！

在此，也特别感谢“图像处理”的斑主：秘境仙人老师！在你的指导下我也做了一枚印章。　

在此感谢各位老师的指导和激励！有关各位老师的意见我都一一记下，下去后细细体会各位的意见。
我个人认为现在到这里是学习摄影，与大家进行交流，大家应不必有所顾虑。对于摄影的初级阶段（对于我来讲拿单反一年不到）关键的是转换镜头后的脑袋，通过变换自己的视角来观察世界，设备也很重要担不是决定性的因素！在此还请各位老师一如既往最好变本加厉的批评，交流的目的是要听到不同的意见，这样对于像我这样的新手的帮助是巨大的，不论是前期的还是后期的。我十分希望我们这样探讨的学习风气保持下去，通过我们共同努力来营造更加好的氛围！
谢谢各位！

谢谢！下次注意。
谢谢楼上各位老师的鼓励！

谢谢！去过，孤峰那里油纸伞厂的老板不让拍！沟通失败。