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藏品新作（下） 中国明清银饰和玉饰等收藏品新作及传统文化赏析 （连...（五）
感恩父母
因为父母给予了我们生命，使我们来到了这个世界，并呵护着我们长大成人。在我们的成长过程中，父母始终是在倾心帮助我们的人，父母始终都在为我们祝福，不辞辛劳地付出，一切都是在为儿女好......
“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。感恩，它虽说是一个行为动词，但它不止需要行动，更重要的是需要我们发自内心的感激。古人云：“孝，其为人之本也”，一个只有懂得回报父母的人，才能算是一个完整的人。
回报父母（明清银饰 人物. 中国画 孝敬回报父母。“百善孝为先”，孝敬回报父母自古以来都是中华民族的传统美德。而在现代看来，孝敬回报父母也不仅在是物质上的回报，更多的是从精神上、情感上的关心和回报。在此祝愿“父亲节”快乐！）
古人与足球（蹴鞠）（足球系列 上 ）
古代足球：中国古代把脚足踢球叫“蹴鞠”。早在2000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏，在中国古代古文献里，蹴鞠（音“促”“局”）最早的名字叫做"蹋鞠"，被称为中国古代的足球，而这项体育史上最令人神往的球类运动项目，就是中国古代球类游戏家族中最大的成员。
据史记介绍，宋代整个社会都很普及蹴鞠，上至皇帝、宫室，下到城市百姓，都乐此不疲。在宋代还出现了专门的蹴鞠组织，专门研究、传授踢球技术的市民社团便应运而生，且有严格的社规，随着城市经济文化的发达，踢球的人数日增多。
蹴鞠（明清银饰 绣球 古人以“蹴鞠”来仿制成绣球。中国画 蹴鞠社 。 现代经审定，“蹴鞠”已被列为了体育类的非物质文化遗产。然而，怎样才能使古老的足球项目发扬光大却成为现如今的一个新课题。）
古人与足球（蹴鞠）（足球系列 中 ）
宋朝（蹴鞠） 的制作工艺有了很大飞发展，由六片或八片尖片缝成。 在规则上唐代是双球门，对抗性较强，唐代用“挟”接对方的球，宋代用“踢” 来接，这是比较先进的。宋代采取单门踢法和无球门踢法，这种踢法虽然对抗性减弱，但是它的表演性增强，使得宋代的蹴鞠逐渐向杂耍方向发展。“胜者赐以银蛊锦彩,不胜者球头吃鞭"。
宋代的球技增强，向着技巧性、准确性方向发展，能准确地将球踢过又高又小的球门，确实不易，可见技巧之高。 由于蹴鞠踢法多样，观赏性强，有些商人适应城市商品经济发展的需要，将它引入商业机制，有开设“蹴球茶坊”的，以吸引游客。
竞争（明清银饰 绣球 .中国画 古人踢球 。古人以多片缝制的“足球”来制成“绣球”，做为竞争的象征物，年轻的少女用抛绣球，来选择竞争中的男青年。）
争考公务员状元（高考系列之六）
古时候考上的状元，就可以直接当公差县官了，而现在即使考上了状元，大学毕业，也并不意味着学业的结束，在工作不包分配的当今，越来越多的人选择读研，选择争考公务员。据统计，中国有76%的大学生想当公务员，其中最热职位的国家民族理论政策研究室研究主任科员，招录两个人，就有13960人报考，竞争比例达6980:1，犹如“千军万马过独木桥”。
为什么有那么多人想考公务员呢？我想大概是公务员的工作体面，工作时间有规律，基本不加班，劳动强度低，薪水目前在我国处于中等偏上的水平（也许还有意外的灰色收入），而且不需要缴纳社保，有公费医疗，社会地位比较高，退休后有充分的保障，享有住房公积金、住房津贴，可转为城市户口等优越的待遇。
状元锁（索）（明清银饰 状元锁 挂件 新作 。简笔画 高就的状元。状元锁是旧时人们为孩子祈求高中状元（升官发财）的饰物。如今的争考国家公务员状元的现象，是个值得政府思索的问题。）
快马加鞭送榜单 （高考系列之七）
古时候传递消息大都是用人骑马去传送，在科考过后不久成绩出来后，对考中的人会由科考官差人，快马加鞭的去传报科考的喜讯。 随着时代的发展，现在的公布榜单全国已用网络公布，这也给网络诈骗提供了土壤。
高考之后往往成为诈骗案频发，骗子们往往就是利用了家长望子成龙的心理，对一些考生没考好的家长，轻信网上传播的诸如“内招指标、有路子补录、自主招生”等五花八门的骗术，还有高校招生择校方面的忽悠，等受骗后连报警也不硬气，后悔莫及。所以，理性对待高考结果，谨防高考后网上的诈骗。
送报招考喜报（清代时期 快马加鞭传送喜报 木雕.中国画 传喜报. 古时候的人对于科举考试，在考场纪律、送榜、招生、晋升官职等方面大都很严格且讲诚信。而现在的高考有作弊的现象，在的高校招生中也存在着许多猫腻。）
谢谢鼓励！
金榜题名时（高考系列之八）
古人曾把人生的四大乐事归结为：“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。” 然而，在古时的“金榜题名”，进士以上就可以当官了，而现在只是选择将来工作的学校，对于整个人生来说是要看最终为社会做了多大的贡献......
又是一年高考时金榜题名时，又是一年大学择校录取时，面对那些大学排行榜上复杂的数据，又该如何填报高考志愿呢？我个人认为可根据不同的考分和不同的人生发展规划，充分考虑个人的专业特长、兴趣爱好、学校的办学宗旨、师资水平等， 对学校的排行榜信息应有所取舍与侧重， 有个哲人曾说：“适合自己的才是最好的”，这句对考生报考志愿也同样适用。
金榜题名（明清银饰 考中者的喜悦 挂件 新作 。科考算命抽签牌。古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告是用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜，考中进士就称金榜题名。在县级考中者称为秀才，省级考中者称举人，再经过会试，考中者称贡士，贡士再经皇上亲监考，考中者为进士，前三名分别为“状元”、“探花”、 “榜眼”。）
中榜与落榜（高考系列之九）
高考发榜，又是几家欢喜几家愁，无论中榜还是落榜，承认并接受现实，规划好自己的未来，才是最重要的。如果说人生是一个大赛场，那么高考只不过是比赛的一个回合，世上没有唯一的路，高考也是如此，怎样规划好往后的回合才是重要的。
金榜题名固然欢喜，但对于落榜者来说，也可根据自己的情况选择复读、上专科学校、打工、创业等，人生有很多条出路可以走。落榜不落志，人生重要的不是选择哪一条路走，而是你走这条路的时候是否尽了全力一直走下去，落榜者也可以取得成功，同样可以笑到最后。
摆正心态对待公榜（明清银饰 人物 局部 。装饰画 秀才 。当“秀才”中榜只是为了能上个好大学，而要真正成才重要的是怎样做人，怎样学会沟通，怎样学会爱，怎样学会担当责任，怎样用善良、勤奋、智慧，去做一个对社会有所贡献的人。）
谢鼓励！
连中三元（高考系列之十）
在古时候的科举制度中，乡试、会试和殿试三级考试的第一名，分别称为“解元”、“会元”、“状元”，即合称为“三元”。若应试者在乡试、会试和殿试中都名列第一，即称为“连中三元”，这是非常不容易的，历史上各朝总共才有17个人，平均每个朝代也就一两个人。
古时的科举的考试内容需要背很多经典的文章，而且得用毛笔字来书写试题，还要根据题目背答题和临场赋诗。后来到了宋代的王安石对考试内容的改革，需要考《三经新义》、《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》等，这些都为应考者必读的书，还有考出以学致用的能力，此外还得学习王羲之、王献之、智永、欧、虞、颜、柳等书法帖子。看来古人的考试学习也很不容易，能“连中三元”的人极少，需要付出超人的勤奋和智慧。
祈求连中三元（明清银饰字 连中三元 挂件 新作。 有句古语好：“天上不会掉馅饼”，看来，世界上就没有不劳而获的事情，没有相当大付出，就不可能有“连中三元”这样的回报。这就如同“天上不会掉馅饼”一样，但是很多人却总是祈求着上天对自己的恩赐，期望着奇迹会发生在自己身上......）
工农兵联合起来向前进
清末民初，废除科举，创办新学，各地陆续建了一些称作“学堂”的新式学校，在学校“乐歌”课上教唱的歌就被称为“学堂乐歌”。 《工农兵联合起来》就是将《中国男儿》重新填词而成的一首革命歌曲 ，歌曲气势恢宏，回环往复，曾鼓舞着一代又一代人为之奋斗。
歌中以明快有力的进行曲节奏唱到：“工农兵联合起来！向前进，万众一心！工农兵联合起来！向前进，消灭敌人！我们勇敢，我们奋斗，我们团结，我们前进，杀向那帝国主义反动派的大本营，最后胜利一定属于我们工农兵！” 如今许多单位的庆祝“七一”建党节的红歌比赛中，回顾这些老的红色革命歌曲，重温党的光辉历程和百折不屈的奋斗精神。
共同富裕（民国时期 长命富贵锁 挂件 新作 。雕塑 工农兵 。党旗上的镰刀和斧头，象征着工人和农民，这也寓意着共产党的宗旨应是为广大的工农民众谋幸福。 海峡两岸同是中华儿女，富裕是我们的共同目标。）
延安精神永放光芒
延安是举世闻名的中国革命圣地。抗日战争和解放战争时期，中国共产党人为争取民族独立和人民解放事业的不懈奋斗中，在陕北延安极其恶劣的环境下，艰苦奋斗，锻造出坚定的信仰、顽强的精神、高尚的品德、严谨的工作和生活作风，延安精神继承和发展了井冈山精神、长征精神等革命传统，同时又传承了中华民族的优良传统，使之升华到一个全新的境界。
让延安精神薪火相传，是不断中国走向繁荣的政治瑰宝，具有强大的生命力，在新时期我们需要进一步解放思想、实事求是，发扬自力更生、艰苦奋斗的延安精神，反复倡廉，自觉抵制不良社会风气，锐意进取，让延安精神存之于心、见之于行。
弘扬延安精神（ 毛主席像章 毛主席在延安 。雕塑 延安精神永放光芒 。延安精神是中国共产党及中华民族的宝贵精神财富，弘扬延安精神也是我国新时期建设的制胜法宝之一。）
足球运动的魅力（足球系列 下）
足球运动是从中国古代的蹴鞠运动发展而来的，是人类文明的结晶。如今的足球运动已成为全世界体育中最具魅力的体育运动项目，发展成为每四年一次的足球“世界杯”冠军争夺之战，令世界各国球迷狂欢和兴奋的日子。
之所以现在有这么多人喜欢，我想大概是因为足球运动所具有的特殊魅力：足球比赛的对抗性强，局面复杂多变，长期参加足球运动还可以培养勇敢顽强、坚韧不拔、拼搏进取的意志品质，以及团结协作、遵守纪律、公平竞争、积极向上的道德品质。 对于球迷来说，可以从比赛的90分钟或120分钟，感受着运动员之间用各种身体姿态变化与对手较量，包括变换身体重心、变换行进方向和节奏，给人带来舞蹈般的美感，感受到进球过程中那强烈的情绪波动，感受着为喜爱的球队加油的激情。
足球运动的魅力（明清时期 狮子滚绣球中的绣球 。雕塑 神脚 . 雕塑 踢足球 强体魄 。在古代，蹴鞠是为了升官为了取悦皇帝。在现代，虽然有完整的足球规则，而足球却成了赌球等谋求经济利益的工具，从这个角度上来说，这些踢球的，今人连古人还不如。）
映日荷花别样红（荷花系列之一 ）
《晓出净慈寺送林子方》是南宋诗人杨万里的一首七绝诗：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗描绘出为之倾倒西湖中的莲花美景，特别是诗的后两句，既意韵生动，又凝练含蓄。荷花与天相连，无边无际，那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在日光或月光 的照耀下，显得格外的鲜艳娇红。从中也体会到诗人与友人林子方之间的深厚情谊。
这首诗在写作上还有两点值得我们学习的地方：一是虚实相间。前两句是泛说，为虚；后两句是具体，为实；二是刚柔相济。莲叶荷花是属于阴柔美的一面，“天”和“日”是属于阳刚的一面，“接天”“映日”“无穷碧 ”，这些展现出刚柔相济 ，体现着一种和谐统一的美，同时也表达了作者与好朋友之间的眷恋之情。
映日荷花别样红（宋朝 荷花 小瓷瓶 。明清银饰 铃铛 鎏金 此图象征着“日”、“月” . 摄影作品 荷花别样红 . 无论是古代的诗词，还是现代的摄影， 虚实结合，刚柔相济，是一种很好的表现方法，这样会产生相得益彰的效果。）
佛教与莲花灯（荷花系列之二 ）
莲花，又称荷花，它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。佛教崇爱莲花，并以莲花来做为供灯。 供灯在从前是烧蜡烛、燃油灯，而后用在佛前时就成为了供灯。
供灯是佛希望我们能够懂得用智慧去领悟人生，因为灯是代表着智慧，用智慧的心灯，去驱除黑暗，照亮人生。这将不仅照亮我们自己，也还将照亮别人。而更深一层次上的意思是代表着燃烧自己，也就是在社会上，要为社会、为众生造福，不是享福，是舍己为人的奉献精神。
点燃心灯（明清时期 莲花蜡台灯（下半部 ） 铜制品 。 现代工艺 莲花蜡台灯 （上半部）. 古人在佛前燃莲花灯意为愿意普度众生，永离恶道，是一种表法。）
佛教中的莲花座和莲花坐势 （荷花系列 之三 ）
在佛教中非常崇尚莲花，如佛座就是用莲花做的“莲花座”或“莲台”， 还有莲花手势、莲花坐势等。两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上，称为莲花坐势。莲花还是佛教四大吉花之一，佛教九大象征之一。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂，“西方三圣”阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨也都或坐、或站在莲花上。
莲花座 . 莲花坐势（现代 莲花宝座 玉观音局部 。观音菩萨。莲花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受，她“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，因此佛经中常将“莲性”比作是“佛性”。 ）
莲贵善美 （ 荷花系列 之四）
在佛学中，莲花表示由烦恼而至清净。它盛开在炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，它能给人间带来清凉的境界。莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，它生于淤泥，绽开于水面，但它却有着出淤泥而不染的高尚品格。
在佛学中，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢，所以要努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界，有人把莲花的自然美用来象征佛教的理想。在中国民间流传的许多文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征，可谓 “莲贵善美”。
莲贵善美（现代 玉观音 。观世音菩萨。在佛教诗里有一句经典：“瓶中甘露常遍洒，手中杨枝不计秋。” ）
谢鼓励！
一花一世界 一叶一如来（荷花系列之五）
《佛典》里曾说：“一花一世界，一叶一如来。” 又说 “一砂一世界，一花一天堂”。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，这种境界很少人能有。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
莲花世界 （明清时期 一花一叶 莲花烛油灯 局部 黄铜材质。 佛像莲花图片 。花草，乃至其一瓣一叶的美好，也可以使我们联想到天堂或净土世界的美好。心若无物，则一切皆空；心若美好，则一切美好。）
点燃布施之灯（荷花系列之六 ）
“布施”是佛教常用词。“布”是指人在对待一切事物方面的心境很宽广，一切以最大最彻底的办法去施行。 “施”是将自己所拥有的财物、智慧、办法等无私地拿出来帮助别人。
“布施”就是施舍、给予的意思。当布施金钱财物时，称为财布施，就是将金钱财物给别人；当布施佛法、佛学经典书籍，称为法布施，就是将佛法教给别人；当在别人遇到危难时，救助别人的行为，称为无畏布施 ，就是挺身相助。
点燃布施之灯（明清时期 莲花烛油灯 整体对灯 。 “一花一世界，一灯一菩提”，让我们点燃“布施之灯”，在照亮了他人他人的同时，也活出了自己的价值。）
谢谢！
莲花香炉（荷花系列之七）
传说：很久以前，尼泊尔的加德满是一片汪洋，在明镜般的湖面上，漂浮着一朵洁白晶莹的莲花，它泛着神奇的蓝光，文殊菩萨历尽千辛万苦寻到此地看到了那朵象征着智慧，永恒和圣洁的蓝莲花，他指着莲花说：这就是佛的化身，我要让它开放在所有人的心田。说完后便用一把智慧之剑，劈开了南边的山，莲花顺水而下，水流完了，便现出一片宁的河谷。 莲花后来在佛教中被认为是西方净土的象征，并以此来孕育人类的灵魂。
莲花是清净无染之花，在古代文人的眼中代表着：一香、二净、三柔软、四可爱。不仅如此，莲花还有着一种其他植物没有的特殊功能，就是它承担着佛教的象徵使命。 以莲花图案制成的香炉，具有佛教的意味，象征着生命、吉祥、和美，它犹如佛国的净土莲台，具有超凡脱俗、吉祥、高洁、清净、永恒等寓意。
净土莲花香炉（清晚时期 莲花香炉 。佛与莲花。香炉是焚香的器具，也是佛寺中的重要佛门法物，具有香熏﹑陈设、敬神供佛等用途。 “一花一净土”、“一砂一极乐”，莲花香炉具有吉祥、美好、快乐、清除灾祸等含义。）
谢鼓励！
和（荷）谐 . 合（盒）好 （荷花系列之八）
中国民间传说的最大特点是它根据人们对美好生活的追求，具有较大的适应性和延展性，令人叹为观止。关于和合二仙有许多传说，其中就有 “和合二圣” 之说。
据说“和合二仙”是主婚姻和合的仙人，在我国民间传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴，画着两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，他们相亲相爱，笑容满面，人们用 “荷” 借喻 “和谐” 、 “盒” 借喻 “合好” ，以此来祝贺新婚夫妇，永结同心，和谐相处，婚姻和谐美满，和好如初，好合百年。
和谐合好（明清时期 和合二仙 上 木雕 。中国画 和合二仙。古代的木雕作品常用于民间大户人家的房梁上。 在汉语中“荷”与“和”、“合”与“盒”是谐音，以此寓意着夫妻恩爱，以“和谐为贵”、“和谐合好”、“家和万事兴”。）
和合财神 （荷花系列之九）
相传在古时候有一兄弟俩，哥哥叫“和”，弟弟叫“合”，这“和合兄弟”以经商为生，平时吃苦耐劳，常北货南运、南货北运，且眼光准，头脑活，故在生意场上总是“财源广进”。 后来地方上一帮游手好闲的 “地头蛇” 们就想着法儿向他们要钱财，为舍财消，就给他们。兄弟俩还常出手大方的出钱资助乡里穷苦的人，广结善缘。 可是一些不劳而获的“地头蛇”们竟得寸进尺，常上门索要钱财无休无止。无奈“和合兄弟”就准备做次亏本生意，想让人们知道他们亏本了，以后就不再会来要钱了。
于是他们派人买了很多担青稻堆放在仓栈中不管，打算因烂光而亏本。哪知不久当地爆发了马瘟病，一老兽医说：“此病只有觅到堆黄的青稻谷给马喂食，才能治能防。” 青稻谷反而升值，使得两兄弟不但没陪反而意外地大赚了一笔。 第二年秋天，弟兄俩又采购了大批干树柴，堆放在自家园场中，并亲自将柴垛点燃，一时烧得火光熊熊，这时和合兄弟望着这冲天大火，心想这次亏本生意将要如愿以偿了。不料这时天上却下起了一阵大雨，后又转成绵绵细雨，一座柴山变成了一座炭山。 在这年的冬天使得和合兄弟买木炭又大赚了一笔。 后来“和合兄弟”又有几次想亏本，却无意间天赐良机的总是只赚不赔。
和合财神（明清时期 和合二仙 下 木雕 。中国画 和合财神。“和合兄弟”正是因为“勤劳智慧”“和气生财”“广结善缘”，故“财源广进”，后来人们称他们为“和合二仙”，并当成“和合财神”来供奉，他们身上的钱币象征着发大财的意思。）
何（荷）仙姑 （上）（荷花系列之十）
何仙姑原名何琼，出生于唐高宗时期，从小生长在永州县，据说在她出生之时有一团紫色的气体笼照在何家上方，在当时，紫色被称作是吉祥的颜色，是祥瑞之色，所谓紫气东来，正是那样的道理。 就在何琼十四岁那年，遇见八仙之一的吕洞宾，吕见其有“仙质”，便每天向她讨饼吃，她有索必给，毫不吝啬，吕洞宾被感动了，便给她吃仙桃和云母，过了些年，何仙姑终于白日飞升，得道成仙，并从而成为中国古代八仙中唯一的红粉。
传说成仙后的何仙姑经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
荷仙姑（明清银饰 何仙姑 八仙之一 .中国水彩画 何仙姑. 何仙姑的“何”字与“荷”是谐音，故她的造型常是手持荷花。）
谢谢！
何（荷）仙姑 （下） （荷花系列之十一）
何琼得道成仙的消息传入京城武则天耳中，当时的武则天虽只为唐高宗的皇后，她信仰佛教和长生不老之说。当她听说何琼成仙，能够行走如飞，十分好奇，就把她召入宫中，并赐了她这套朝霞服。
武则天问何仙姑怎样才能长生不老？何仙姑告诉武则天，若想达到长生不老，就一定要做到清心寡欲，并且不能立异性为太子。这才使武则天后来断了原本想立武承嗣为太子的念头。
仙姑笑我恋尘嚣（明清银饰 何仙姑 （八仙之一） . 中国剪纸 何仙姑. 何仙姑曾说：“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消。”）
谢谢！
中国的情人节
时下国人把 “七 . 七” 牛郎与织女相会的日子当成中国的“七夕情人节”来炒作，在情人节期间的打折促销，也成了商家竞争的手段。然而这种“复兴”传统的本土意识，参照外来文化而对传统文化进行重释，反倒使“传统”成了外来文化的拙劣模仿。
其实，中国原本是有自己的情人节的，但不在秋天，而是在春天。在古代，包括春分、花朝、春社、清明、上巳等等在内的春天节日。在中国古代，那些多情的才子佳人们几乎无一不是在清明上巳、踏青游春的游戏场上一见钟情、定下终身的。自古以来，无论是戏曲、诗词、还是白话故事等爱情题材的艺术创作，大都是在万物盛开、摇荡性灵，萌生、滋养爱情的春天。
爱 . 情 （明清银饰 爱情的春天 耳环套件 鎏金 . 手工绣品 爱与情 。我们每个人都在演绎自己的爱情故事...... 其实无论是春天还是秋天，只要两情相悦、相爱，情人节的形式都是次要的，你也可以把天天都当成情人节去过。 ）
飞向爱的天堂
我们人人都想往美好的爱情，真正的爱情，是双方的缘分和自愿的爱，爱对方的人，而不仅是对方的家事，对方的长相，对方的身体，是以相互信任、相互理解，相互宽容，相互包容，相互体谅为基础，是同甘共苦，是相爱牵手到夕阳。
谁都渴望美好的爱情，为了欢渡甜蜜的浪慢时光，享受醉美的神仙岁月，实现幸福的人生，让爱飞向幸福的天堂。尽管在爱情的道路上充满砍坷，但也更充满着挑战和神奇的力量。
飞向爱的天堂（明清银饰 比翼双飞 发簪 。 手工刺绣 凤凰 。在中国古代传说中，凤凰是百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾。 “凤” 和 “凰” 在神话中原指两种不同的神鸟，“凤”是风鸟，“凰”则是光鸟，后来人们通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。“凤凰”被古人看做是能带来吉祥一种“吉祥鸟”，也还被看作是象征着音乐的一种“音乐鸟”。）
谢谢！
喜结良缘
“有缘千里来相会”，在“七夕节”到来的的日子里祝天下有情人终成眷属，喜结良缘。在此用送上一首藏头诗，以及一首流行歌曲的歌词表示祝愿：
喜结良缘在今天\两颗心不再遥远\因为爱情可以飞过\海洋跨越万重山\只要有你天涯也不算遥远\这种幸福千金也不换。 喜结良缘在今天\两颗心不再孤单\因为爱情可以冲破\云霄去拥抱蓝天\爱情花瓣漫天飞舞多绚烂\让我为你续写这今生爱的诗篇。
喜结良缘（明清时期 喜结良缘 木雕彩油画 。 古代把两个人的缘份到了就结合在一起就叫“喜结良缘”。结婚时大都用凤凰做为图案，因为凤凰的寓意为坚强勇敢、爱情甜美、生活幸福，是集合了德、顺、义、信、仁，是一种五德兼备的百鸟之王，凤凰更是历代皇室的象征以及夫妻和睦的祝福。）
婚姻如鞋
曾听有“婚姻如鞋”之说，即把婚姻比作穿鞋。确实， 婚姻如鞋，合不合脚，舒服不舒服，只有自己的脚最清楚。所以我们在选择鞋子的时候，并不是越贵越好，华丽也好，美观也好，朴素也好，只有适合自己的，才是最好的。
婚姻如鞋，鞋子要爱护，婚姻也要用心呵护。婚姻这鞋子才能让人感觉到了实用和踏实，才会使我们体验到了许多割舍不下的亲情。只有好悉心呵护，鞋子旧了依然好穿，鞋子注意爱护，一样能有新鞋子的感觉。
婚姻如鞋，但又不是鞋，因为它不能试穿，在这种情况下，要想十分合脚，就要经历鞋子与脚的磨合，婚姻也是如此，需要相互的磨合、包容。 如果真的把婚姻当鞋子，旧了就想换，那你就要有准备，毕竟，新鞋子还会让你的脚有不舒服些日子。
合脚之鞋（明清银饰 一对人物 . 绣花鞋 ： 三寸金莲（晚清） 龙凤绣花鞋 平民绣花鞋 。 古时以女子小脚为美，后自清朝末期起开始认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。“婚姻如鞋”也只是人们的比喻，其实穿鞋关键是是否合脚、舒适，是否适合自己的性格特点，有利于身心健康。）
摇钱树（上）
摇钱树又称钱树，是神话传说中的宝树，是由商代“神树”演变而来的，在古代经济比较发达的地区产生、发展和传播，它还有祈财纳福的吉祥的寓意。“摇钱树”是由早期的宇宙树、生命树演变而来的，并从形式和内容上都赋予了其全新的意义。
“摇钱树，聚宝盆，日落黄金夜装银。”这首民谣是从古代流传下来的，可见人们对“摇钱树”的祈盼。在清朝诗人胡大川的诗中写道：“大地有泉皆化酒 长林无树不摇钱”， 可见人们对“摇钱树”的喜爱。
神树（明清时期 木雕 摇钱树 局部. 中国画 . 相传“摇钱树”、“聚宝盆”很神，会生财、结金钱， “摇钱树” 摇落钱之后还会再生。 谁拥有它，谁就会消灾禳难，富贵长命，财源不断，子孙昌盛。故古人常把“摇钱树”的制品置于堂屋内、房梁上、寺庙等地方，进行供奉、装饰和祈福。）
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摇钱树（下）
“摇钱树” 是古代官宦人家的身份名片，也是财富的象征。由于地域的不同，也分为许多品种，主要有：圣木、扶桑、若木、栾树、节白蜡等植物树种。 随着历史的发展，“摇钱树”作为民间人见人爱的吉祥物，人们对它的喜爱是有增无减。如今的花卉市场和园林建设中，各种“摇钱树”或“发财树”延续着中国传统“摇钱树”的文化含义，备受人们的青睐。
生活在货币经济条件下的人们，钱财（货币）是商品交换的手段，是提高生活水平的主要因素之一。俗话说：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。由于受思想观念、生活方式、风俗习惯等方面的影响，在文学、艺术作品上，有许多与此有关的题材和内容，对钱财的渴望，形成了人们对爱钱、祈钱、钱饰、钱祭、钱趣、钱事等所产生的特殊的文化情结。
摇钱树下好运来（明清时期 木雕 摇钱树 局部 . 中国画 摇钱树下 。 古代艺术作品有不少用“摇钱树”来象征着人们追求大吉大利、吉祥太平、好运不断、荣华富贵、长生不老的美好愿望。）
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恭喜发财
近些年来，每当过年节的时候就能听到一首“恭喜发财”的歌曲，这是由著名歌星刘德华演唱的一首现代流行歌曲，歌中唱道：我恭喜你发财，我恭喜你精彩，最好的请过来，不好的请走开，礼多人不怪。 我祝满天下的女孩，嫁一个好男孩，两小口永远在一块。 我祝满天下的小孩 ，聪明胜过秀才， 智商充满你脑袋。我祝纯情的奶奶，三十六圈的比赛，气不喘面容不改。我祝三十后的奶奶，生意扬名四海财运享通住豪宅 ，啊呀 打败，乐天替你消灾......
“恭喜发财”可以说是两全其美，首先是“恭喜”出了人情味，其次是道出“发财”。这“恭喜发财”通常是是由
中国传统的一对“福娃”抱拳恭喜，把“红包拿来”，这“红包”可不得了，里面装的可是“财”。
恭喜发财（明清银饰 银元宝 。古钱币 。中国传统福娃 恭喜发财 。“财”者，俗称“钱”也，文人雅士，官员白领谓之“经济”，只有经济的发展，人们的生活水平才能更大的提高，这是人们对美好生活的一种祈盼。）
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鬼节
在中国的农俗节日中，七月的“中元节”是一个特殊的节日，这个节日主要是为死去的亲人烧纸钱，送“红包”，俗称“鬼节”、“施孤”，又称“亡人节”、“七月半”。 相传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。
所以在这个节日里，无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。每到这天，在漆黑的夜晚，民间许多人都要出去给远在天堂的亲人烧“封包”，表达对他们无限的思念和祝福。
有人说，在阳间与人为善，到阴间就很富足。我想这大概也在提醒着现在的人们应积德行善，一定不要做小气鬼，坚决不做冒失鬼，争取不做捣蛋鬼，永远不做讨厌鬼，尽力做个开心鬼。
中元古风（明清银饰 人物 鎏金 。借此送上纪念“中元节”的一首诗：“节令中元有古风，化烧冥币祭先翁。家和国泰祈多福，代代平安愿望同。）
因为父母给予了我们生命，使我们来到了这个世界，并呵护着我们长大成人。在我们的成长过程中，父母始终是在倾心帮助我们的人，父母始终都在为我们祝福，不辞辛劳地付出，一切都是在为儿女好......
“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。感恩，它虽说是一个行为动词，但它不止需要行动，更重要的是需要我们发自内心的感激。古人云：“孝，其为人之本也”，一个只有懂得回报父母的人，才能算是一个完整的人。
回报父母（明清银饰 人物. 中国画 孝敬回报父母。“百善孝为先”，孝敬回报父母自古以来都是中华民族的传统美德。而在现代看来，孝敬回报父母也不仅在是物质上的回报，更多的是从精神上、情感上的关心和回报。在此祝愿“父亲节”快乐！）
古人与足球（蹴鞠）（足球系列 上 ）
古代足球：中国古代把脚足踢球叫“蹴鞠”。早在2000多年前的春秋战国时代，就有了蹴鞠游戏，在中国古代古文献里，蹴鞠（音“促”“局”）最早的名字叫做"蹋鞠"，被称为中国古代的足球，而这项体育史上最令人神往的球类运动项目，就是中国古代球类游戏家族中最大的成员。
据史记介绍，宋代整个社会都很普及蹴鞠，上至皇帝、宫室，下到城市百姓，都乐此不疲。在宋代还出现了专门的蹴鞠组织，专门研究、传授踢球技术的市民社团便应运而生，且有严格的社规，随着城市经济文化的发达，踢球的人数日增多。
蹴鞠（明清银饰 绣球 古人以“蹴鞠”来仿制成绣球。中国画 蹴鞠社 。 现代经审定，“蹴鞠”已被列为了体育类的非物质文化遗产。然而，怎样才能使古老的足球项目发扬光大却成为现如今的一个新课题。）
古人与足球（蹴鞠）（足球系列 中 ）
宋朝（蹴鞠） 的制作工艺有了很大飞发展，由六片或八片尖片缝成。 在规则上唐代是双球门，对抗性较强，唐代用“挟”接对方的球，宋代用“踢” 来接，这是比较先进的。宋代采取单门踢法和无球门踢法，这种踢法虽然对抗性减弱，但是它的表演性增强，使得宋代的蹴鞠逐渐向杂耍方向发展。“胜者赐以银蛊锦彩,不胜者球头吃鞭"。
宋代的球技增强，向着技巧性、准确性方向发展，能准确地将球踢过又高又小的球门，确实不易，可见技巧之高。 由于蹴鞠踢法多样，观赏性强，有些商人适应城市商品经济发展的需要，将它引入商业机制，有开设“蹴球茶坊”的，以吸引游客。
竞争（明清银饰 绣球 .中国画 古人踢球 。古人以多片缝制的“足球”来制成“绣球”，做为竞争的象征物，年轻的少女用抛绣球，来选择竞争中的男青年。）
争考公务员状元（高考系列之六）
古时候考上的状元，就可以直接当公差县官了，而现在即使考上了状元，大学毕业，也并不意味着学业的结束，在工作不包分配的当今，越来越多的人选择读研，选择争考公务员。据统计，中国有76%的大学生想当公务员，其中最热职位的国家民族理论政策研究室研究主任科员，招录两个人，就有13960人报考，竞争比例达6980:1，犹如“千军万马过独木桥”。
为什么有那么多人想考公务员呢？我想大概是公务员的工作体面，工作时间有规律，基本不加班，劳动强度低，薪水目前在我国处于中等偏上的水平（也许还有意外的灰色收入），而且不需要缴纳社保，有公费医疗，社会地位比较高，退休后有充分的保障，享有住房公积金、住房津贴，可转为城市户口等优越的待遇。
状元锁（索）（明清银饰 状元锁 挂件 新作 。简笔画 高就的状元。状元锁是旧时人们为孩子祈求高中状元（升官发财）的饰物。如今的争考国家公务员状元的现象，是个值得政府思索的问题。）
快马加鞭送榜单 （高考系列之七）
古时候传递消息大都是用人骑马去传送，在科考过后不久成绩出来后，对考中的人会由科考官差人，快马加鞭的去传报科考的喜讯。 随着时代的发展，现在的公布榜单全国已用网络公布，这也给网络诈骗提供了土壤。
高考之后往往成为诈骗案频发，骗子们往往就是利用了家长望子成龙的心理，对一些考生没考好的家长，轻信网上传播的诸如“内招指标、有路子补录、自主招生”等五花八门的骗术，还有高校招生择校方面的忽悠，等受骗后连报警也不硬气，后悔莫及。所以，理性对待高考结果，谨防高考后网上的诈骗。
送报招考喜报（清代时期 快马加鞭传送喜报 木雕.中国画 传喜报. 古时候的人对于科举考试，在考场纪律、送榜、招生、晋升官职等方面大都很严格且讲诚信。而现在的高考有作弊的现象，在的高校招生中也存在着许多猫腻。）
谢谢鼓励！金榜题名时（高考系列之八）
古人曾把人生的四大乐事归结为：“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。” 然而，在古时的“金榜题名”，进士以上就可以当官了，而现在只是选择将来工作的学校，对于整个人生来说是要看最终为社会做了多大的贡献......
又是一年高考时金榜题名时，又是一年大学择校录取时，面对那些大学排行榜上复杂的数据，又该如何填报高考志愿呢？我个人认为可根据不同的考分和不同的人生发展规划，充分考虑个人的专业特长、兴趣爱好、学校的办学宗旨、师资水平等， 对学校的排行榜信息应有所取舍与侧重， 有个哲人曾说：“适合自己的才是最好的”，这句对考生报考志愿也同样适用。
金榜题名（明清银饰 考中者的喜悦 挂件 新作 。科考算命抽签牌。古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告是用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜，考中进士就称金榜题名。在县级考中者称为秀才，省级考中者称举人，再经过会试，考中者称贡士，贡士再经皇上亲监考，考中者为进士，前三名分别为“状元”、“探花”、 “榜眼”。）
中榜与落榜（高考系列之九）
高考发榜，又是几家欢喜几家愁，无论中榜还是落榜，承认并接受现实，规划好自己的未来，才是最重要的。如果说人生是一个大赛场，那么高考只不过是比赛的一个回合，世上没有唯一的路，高考也是如此，怎样规划好往后的回合才是重要的。
金榜题名固然欢喜，但对于落榜者来说，也可根据自己的情况选择复读、上专科学校、打工、创业等，人生有很多条出路可以走。落榜不落志，人生重要的不是选择哪一条路走，而是你走这条路的时候是否尽了全力一直走下去，落榜者也可以取得成功，同样可以笑到最后。
摆正心态对待公榜（明清银饰 人物 局部 。装饰画 秀才 。当“秀才”中榜只是为了能上个好大学，而要真正成才重要的是怎样做人，怎样学会沟通，怎样学会爱，怎样学会担当责任，怎样用善良、勤奋、智慧，去做一个对社会有所贡献的人。）
谢鼓励！连中三元（高考系列之十）
在古时候的科举制度中，乡试、会试和殿试三级考试的第一名，分别称为“解元”、“会元”、“状元”，即合称为“三元”。若应试者在乡试、会试和殿试中都名列第一，即称为“连中三元”，这是非常不容易的，历史上各朝总共才有17个人，平均每个朝代也就一两个人。
古时的科举的考试内容需要背很多经典的文章，而且得用毛笔字来书写试题，还要根据题目背答题和临场赋诗。后来到了宋代的王安石对考试内容的改革，需要考《三经新义》、《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》等，这些都为应考者必读的书，还有考出以学致用的能力，此外还得学习王羲之、王献之、智永、欧、虞、颜、柳等书法帖子。看来古人的考试学习也很不容易，能“连中三元”的人极少，需要付出超人的勤奋和智慧。
祈求连中三元（明清银饰字 连中三元 挂件 新作。 有句古语好：“天上不会掉馅饼”，看来，世界上就没有不劳而获的事情，没有相当大付出，就不可能有“连中三元”这样的回报。这就如同“天上不会掉馅饼”一样，但是很多人却总是祈求着上天对自己的恩赐，期望着奇迹会发生在自己身上......）
工农兵联合起来向前进
清末民初，废除科举，创办新学，各地陆续建了一些称作“学堂”的新式学校，在学校“乐歌”课上教唱的歌就被称为“学堂乐歌”。 《工农兵联合起来》就是将《中国男儿》重新填词而成的一首革命歌曲 ，歌曲气势恢宏，回环往复，曾鼓舞着一代又一代人为之奋斗。
歌中以明快有力的进行曲节奏唱到：“工农兵联合起来！向前进，万众一心！工农兵联合起来！向前进，消灭敌人！我们勇敢，我们奋斗，我们团结，我们前进，杀向那帝国主义反动派的大本营，最后胜利一定属于我们工农兵！” 如今许多单位的庆祝“七一”建党节的红歌比赛中，回顾这些老的红色革命歌曲，重温党的光辉历程和百折不屈的奋斗精神。
共同富裕（民国时期 长命富贵锁 挂件 新作 。雕塑 工农兵 。党旗上的镰刀和斧头，象征着工人和农民，这也寓意着共产党的宗旨应是为广大的工农民众谋幸福。 海峡两岸同是中华儿女，富裕是我们的共同目标。）
延安精神永放光芒
延安是举世闻名的中国革命圣地。抗日战争和解放战争时期，中国共产党人为争取民族独立和人民解放事业的不懈奋斗中，在陕北延安极其恶劣的环境下，艰苦奋斗，锻造出坚定的信仰、顽强的精神、高尚的品德、严谨的工作和生活作风，延安精神继承和发展了井冈山精神、长征精神等革命传统，同时又传承了中华民族的优良传统，使之升华到一个全新的境界。
让延安精神薪火相传，是不断中国走向繁荣的政治瑰宝，具有强大的生命力，在新时期我们需要进一步解放思想、实事求是，发扬自力更生、艰苦奋斗的延安精神，反复倡廉，自觉抵制不良社会风气，锐意进取，让延安精神存之于心、见之于行。
弘扬延安精神（ 毛主席像章 毛主席在延安 。雕塑 延安精神永放光芒 。延安精神是中国共产党及中华民族的宝贵精神财富，弘扬延安精神也是我国新时期建设的制胜法宝之一。）
足球运动的魅力（足球系列 下）
足球运动是从中国古代的蹴鞠运动发展而来的，是人类文明的结晶。如今的足球运动已成为全世界体育中最具魅力的体育运动项目，发展成为每四年一次的足球“世界杯”冠军争夺之战，令世界各国球迷狂欢和兴奋的日子。
之所以现在有这么多人喜欢，我想大概是因为足球运动所具有的特殊魅力：足球比赛的对抗性强，局面复杂多变，长期参加足球运动还可以培养勇敢顽强、坚韧不拔、拼搏进取的意志品质，以及团结协作、遵守纪律、公平竞争、积极向上的道德品质。 对于球迷来说，可以从比赛的90分钟或120分钟，感受着运动员之间用各种身体姿态变化与对手较量，包括变换身体重心、变换行进方向和节奏，给人带来舞蹈般的美感，感受到进球过程中那强烈的情绪波动，感受着为喜爱的球队加油的激情。
足球运动的魅力（明清时期 狮子滚绣球中的绣球 。雕塑 神脚 . 雕塑 踢足球 强体魄 。在古代，蹴鞠是为了升官为了取悦皇帝。在现代，虽然有完整的足球规则，而足球却成了赌球等谋求经济利益的工具，从这个角度上来说，这些踢球的，今人连古人还不如。）
映日荷花别样红（荷花系列之一 ）
《晓出净慈寺送林子方》是南宋诗人杨万里的一首七绝诗：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗描绘出为之倾倒西湖中的莲花美景，特别是诗的后两句，既意韵生动，又凝练含蓄。荷花与天相连，无边无际，那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在日光或月光 的照耀下，显得格外的鲜艳娇红。从中也体会到诗人与友人林子方之间的深厚情谊。
这首诗在写作上还有两点值得我们学习的地方：一是虚实相间。前两句是泛说，为虚；后两句是具体，为实；二是刚柔相济。莲叶荷花是属于阴柔美的一面，“天”和“日”是属于阳刚的一面，“接天”“映日”“无穷碧 ”，这些展现出刚柔相济 ，体现着一种和谐统一的美，同时也表达了作者与好朋友之间的眷恋之情。
映日荷花别样红（宋朝 荷花 小瓷瓶 。明清银饰 铃铛 鎏金 此图象征着“日”、“月” . 摄影作品 荷花别样红 . 无论是古代的诗词，还是现代的摄影， 虚实结合，刚柔相济，是一种很好的表现方法，这样会产生相得益彰的效果。）
佛教与莲花灯（荷花系列之二 ）
莲花，又称荷花，它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。佛教崇爱莲花，并以莲花来做为供灯。 供灯在从前是烧蜡烛、燃油灯，而后用在佛前时就成为了供灯。
供灯是佛希望我们能够懂得用智慧去领悟人生，因为灯是代表着智慧，用智慧的心灯，去驱除黑暗，照亮人生。这将不仅照亮我们自己，也还将照亮别人。而更深一层次上的意思是代表着燃烧自己，也就是在社会上，要为社会、为众生造福，不是享福，是舍己为人的奉献精神。
点燃心灯（明清时期 莲花蜡台灯（下半部 ） 铜制品 。 现代工艺 莲花蜡台灯 （上半部）. 古人在佛前燃莲花灯意为愿意普度众生，永离恶道，是一种表法。）
佛教中的莲花座和莲花坐势 （荷花系列 之三 ）
在佛教中非常崇尚莲花，如佛座就是用莲花做的“莲花座”或“莲台”， 还有莲花手势、莲花坐势等。两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上，称为莲花坐势。莲花还是佛教四大吉花之一，佛教九大象征之一。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂，“西方三圣”阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨也都或坐、或站在莲花上。
莲花座 . 莲花坐势（现代 莲花宝座 玉观音局部 。观音菩萨。莲花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受，她“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，因此佛经中常将“莲性”比作是“佛性”。 ）
莲贵善美 （ 荷花系列 之四）
在佛学中，莲花表示由烦恼而至清净。它盛开在炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，它能给人间带来清凉的境界。莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，它生于淤泥，绽开于水面，但它却有着出淤泥而不染的高尚品格。
在佛学中，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢，所以要努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界，有人把莲花的自然美用来象征佛教的理想。在中国民间流传的许多文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征，可谓 “莲贵善美”。
莲贵善美（现代 玉观音 。观世音菩萨。在佛教诗里有一句经典：“瓶中甘露常遍洒，手中杨枝不计秋。” ）
谢鼓励！一花一世界 一叶一如来（荷花系列之五）
《佛典》里曾说：“一花一世界，一叶一如来。” 又说 “一砂一世界，一花一天堂”。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，这种境界很少人能有。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
莲花世界 （明清时期 一花一叶 莲花烛油灯 局部 黄铜材质。 佛像莲花图片 。花草，乃至其一瓣一叶的美好，也可以使我们联想到天堂或净土世界的美好。心若无物，则一切皆空；心若美好，则一切美好。）
点燃布施之灯（荷花系列之六 ）
“布施”是佛教常用词。“布”是指人在对待一切事物方面的心境很宽广，一切以最大最彻底的办法去施行。 “施”是将自己所拥有的财物、智慧、办法等无私地拿出来帮助别人。
“布施”就是施舍、给予的意思。当布施金钱财物时，称为财布施，就是将金钱财物给别人；当布施佛法、佛学经典书籍，称为法布施，就是将佛法教给别人；当在别人遇到危难时，救助别人的行为，称为无畏布施 ，就是挺身相助。
点燃布施之灯（明清时期 莲花烛油灯 整体对灯 。 “一花一世界，一灯一菩提”，让我们点燃“布施之灯”，在照亮了他人他人的同时，也活出了自己的价值。）
谢谢！莲花香炉（荷花系列之七）
传说：很久以前，尼泊尔的加德满是一片汪洋，在明镜般的湖面上，漂浮着一朵洁白晶莹的莲花，它泛着神奇的蓝光，文殊菩萨历尽千辛万苦寻到此地看到了那朵象征着智慧，永恒和圣洁的蓝莲花，他指着莲花说：这就是佛的化身，我要让它开放在所有人的心田。说完后便用一把智慧之剑，劈开了南边的山，莲花顺水而下，水流完了，便现出一片宁的河谷。 莲花后来在佛教中被认为是西方净土的象征，并以此来孕育人类的灵魂。
莲花是清净无染之花，在古代文人的眼中代表着：一香、二净、三柔软、四可爱。不仅如此，莲花还有着一种其他植物没有的特殊功能，就是它承担着佛教的象徵使命。 以莲花图案制成的香炉，具有佛教的意味，象征着生命、吉祥、和美，它犹如佛国的净土莲台，具有超凡脱俗、吉祥、高洁、清净、永恒等寓意。
净土莲花香炉（清晚时期 莲花香炉 。佛与莲花。香炉是焚香的器具，也是佛寺中的重要佛门法物，具有香熏﹑陈设、敬神供佛等用途。 “一花一净土”、“一砂一极乐”，莲花香炉具有吉祥、美好、快乐、清除灾祸等含义。）
谢鼓励！和（荷）谐 . 合（盒）好 （荷花系列之八）
中国民间传说的最大特点是它根据人们对美好生活的追求，具有较大的适应性和延展性，令人叹为观止。关于和合二仙有许多传说，其中就有 “和合二圣” 之说。
据说“和合二仙”是主婚姻和合的仙人，在我国民间传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴，画着两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，他们相亲相爱，笑容满面，人们用 “荷” 借喻 “和谐” 、 “盒” 借喻 “合好” ，以此来祝贺新婚夫妇，永结同心，和谐相处，婚姻和谐美满，和好如初，好合百年。
和谐合好（明清时期 和合二仙 上 木雕 。中国画 和合二仙。古代的木雕作品常用于民间大户人家的房梁上。 在汉语中“荷”与“和”、“合”与“盒”是谐音，以此寓意着夫妻恩爱，以“和谐为贵”、“和谐合好”、“家和万事兴”。）
和合财神 （荷花系列之九）
相传在古时候有一兄弟俩，哥哥叫“和”，弟弟叫“合”，这“和合兄弟”以经商为生，平时吃苦耐劳，常北货南运、南货北运，且眼光准，头脑活，故在生意场上总是“财源广进”。 后来地方上一帮游手好闲的 “地头蛇” 们就想着法儿向他们要钱财，为舍财消，就给他们。兄弟俩还常出手大方的出钱资助乡里穷苦的人，广结善缘。 可是一些不劳而获的“地头蛇”们竟得寸进尺，常上门索要钱财无休无止。无奈“和合兄弟”就准备做次亏本生意，想让人们知道他们亏本了，以后就不再会来要钱了。
于是他们派人买了很多担青稻堆放在仓栈中不管，打算因烂光而亏本。哪知不久当地爆发了马瘟病，一老兽医说：“此病只有觅到堆黄的青稻谷给马喂食，才能治能防。” 青稻谷反而升值，使得两兄弟不但没陪反而意外地大赚了一笔。 第二年秋天，弟兄俩又采购了大批干树柴，堆放在自家园场中，并亲自将柴垛点燃，一时烧得火光熊熊，这时和合兄弟望着这冲天大火，心想这次亏本生意将要如愿以偿了。不料这时天上却下起了一阵大雨，后又转成绵绵细雨，一座柴山变成了一座炭山。 在这年的冬天使得和合兄弟买木炭又大赚了一笔。 后来“和合兄弟”又有几次想亏本，却无意间天赐良机的总是只赚不赔。
和合财神（明清时期 和合二仙 下 木雕 。中国画 和合财神。“和合兄弟”正是因为“勤劳智慧”“和气生财”“广结善缘”，故“财源广进”，后来人们称他们为“和合二仙”，并当成“和合财神”来供奉，他们身上的钱币象征着发大财的意思。）
何（荷）仙姑 （上）（荷花系列之十）
何仙姑原名何琼，出生于唐高宗时期，从小生长在永州县，据说在她出生之时有一团紫色的气体笼照在何家上方，在当时，紫色被称作是吉祥的颜色，是祥瑞之色，所谓紫气东来，正是那样的道理。 就在何琼十四岁那年，遇见八仙之一的吕洞宾，吕见其有“仙质”，便每天向她讨饼吃，她有索必给，毫不吝啬，吕洞宾被感动了，便给她吃仙桃和云母，过了些年，何仙姑终于白日飞升，得道成仙，并从而成为中国古代八仙中唯一的红粉。
传说成仙后的何仙姑经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
荷仙姑（明清银饰 何仙姑 八仙之一 .中国水彩画 何仙姑. 何仙姑的“何”字与“荷”是谐音，故她的造型常是手持荷花。）
谢谢！何（荷）仙姑 （下） （荷花系列之十一）
何琼得道成仙的消息传入京城武则天耳中，当时的武则天虽只为唐高宗的皇后，她信仰佛教和长生不老之说。当她听说何琼成仙，能够行走如飞，十分好奇，就把她召入宫中，并赐了她这套朝霞服。
武则天问何仙姑怎样才能长生不老？何仙姑告诉武则天，若想达到长生不老，就一定要做到清心寡欲，并且不能立异性为太子。这才使武则天后来断了原本想立武承嗣为太子的念头。
仙姑笑我恋尘嚣（明清银饰 何仙姑 （八仙之一） . 中国剪纸 何仙姑. 何仙姑曾说：“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消。”）
谢谢！中国的情人节
时下国人把 “七 . 七” 牛郎与织女相会的日子当成中国的“七夕情人节”来炒作，在情人节期间的打折促销，也成了商家竞争的手段。然而这种“复兴”传统的本土意识，参照外来文化而对传统文化进行重释，反倒使“传统”成了外来文化的拙劣模仿。
其实，中国原本是有自己的情人节的，但不在秋天，而是在春天。在古代，包括春分、花朝、春社、清明、上巳等等在内的春天节日。在中国古代，那些多情的才子佳人们几乎无一不是在清明上巳、踏青游春的游戏场上一见钟情、定下终身的。自古以来，无论是戏曲、诗词、还是白话故事等爱情题材的艺术创作，大都是在万物盛开、摇荡性灵，萌生、滋养爱情的春天。
爱 . 情 （明清银饰 爱情的春天 耳环套件 鎏金 . 手工绣品 爱与情 。我们每个人都在演绎自己的爱情故事...... 其实无论是春天还是秋天，只要两情相悦、相爱，情人节的形式都是次要的，你也可以把天天都当成情人节去过。 ）
飞向爱的天堂
我们人人都想往美好的爱情，真正的爱情，是双方的缘分和自愿的爱，爱对方的人，而不仅是对方的家事，对方的长相，对方的身体，是以相互信任、相互理解，相互宽容，相互包容，相互体谅为基础，是同甘共苦，是相爱牵手到夕阳。
谁都渴望美好的爱情，为了欢渡甜蜜的浪慢时光，享受醉美的神仙岁月，实现幸福的人生，让爱飞向幸福的天堂。尽管在爱情的道路上充满砍坷，但也更充满着挑战和神奇的力量。
飞向爱的天堂（明清银饰 比翼双飞 发簪 。 手工刺绣 凤凰 。在中国古代传说中，凤凰是百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾。 “凤” 和 “凰” 在神话中原指两种不同的神鸟，“凤”是风鸟，“凰”则是光鸟，后来人们通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。“凤凰”被古人看做是能带来吉祥一种“吉祥鸟”，也还被看作是象征着音乐的一种“音乐鸟”。）
谢谢！喜结良缘
“有缘千里来相会”，在“七夕节”到来的的日子里祝天下有情人终成眷属，喜结良缘。在此用送上一首藏头诗，以及一首流行歌曲的歌词表示祝愿：
喜结良缘在今天\两颗心不再遥远\因为爱情可以飞过\海洋跨越万重山\只要有你天涯也不算遥远\这种幸福千金也不换。 喜结良缘在今天\两颗心不再孤单\因为爱情可以冲破\云霄去拥抱蓝天\爱情花瓣漫天飞舞多绚烂\让我为你续写这今生爱的诗篇。
喜结良缘（明清时期 喜结良缘 木雕彩油画 。 古代把两个人的缘份到了就结合在一起就叫“喜结良缘”。结婚时大都用凤凰做为图案，因为凤凰的寓意为坚强勇敢、爱情甜美、生活幸福，是集合了德、顺、义、信、仁，是一种五德兼备的百鸟之王，凤凰更是历代皇室的象征以及夫妻和睦的祝福。）
婚姻如鞋
曾听有“婚姻如鞋”之说，即把婚姻比作穿鞋。确实， 婚姻如鞋，合不合脚，舒服不舒服，只有自己的脚最清楚。所以我们在选择鞋子的时候，并不是越贵越好，华丽也好，美观也好，朴素也好，只有适合自己的，才是最好的。
婚姻如鞋，鞋子要爱护，婚姻也要用心呵护。婚姻这鞋子才能让人感觉到了实用和踏实，才会使我们体验到了许多割舍不下的亲情。只有好悉心呵护，鞋子旧了依然好穿，鞋子注意爱护，一样能有新鞋子的感觉。
婚姻如鞋，但又不是鞋，因为它不能试穿，在这种情况下，要想十分合脚，就要经历鞋子与脚的磨合，婚姻也是如此，需要相互的磨合、包容。 如果真的把婚姻当鞋子，旧了就想换，那你就要有准备，毕竟，新鞋子还会让你的脚有不舒服些日子。
合脚之鞋（明清银饰 一对人物 . 绣花鞋 ： 三寸金莲（晚清） 龙凤绣花鞋 平民绣花鞋 。 古时以女子小脚为美，后自清朝末期起开始认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。“婚姻如鞋”也只是人们的比喻，其实穿鞋关键是是否合脚、舒适，是否适合自己的性格特点，有利于身心健康。）
摇钱树（上）
摇钱树又称钱树，是神话传说中的宝树，是由商代“神树”演变而来的，在古代经济比较发达的地区产生、发展和传播，它还有祈财纳福的吉祥的寓意。“摇钱树”是由早期的宇宙树、生命树演变而来的，并从形式和内容上都赋予了其全新的意义。
“摇钱树，聚宝盆，日落黄金夜装银。”这首民谣是从古代流传下来的，可见人们对“摇钱树”的祈盼。在清朝诗人胡大川的诗中写道：“大地有泉皆化酒 长林无树不摇钱”， 可见人们对“摇钱树”的喜爱。
神树（明清时期 木雕 摇钱树 局部. 中国画 . 相传“摇钱树”、“聚宝盆”很神，会生财、结金钱， “摇钱树” 摇落钱之后还会再生。 谁拥有它，谁就会消灾禳难，富贵长命，财源不断，子孙昌盛。故古人常把“摇钱树”的制品置于堂屋内、房梁上、寺庙等地方，进行供奉、装饰和祈福。）
谢鼓励！摇钱树（下）
“摇钱树” 是古代官宦人家的身份名片，也是财富的象征。由于地域的不同，也分为许多品种，主要有：圣木、扶桑、若木、栾树、节白蜡等植物树种。 随着历史的发展，“摇钱树”作为民间人见人爱的吉祥物，人们对它的喜爱是有增无减。如今的花卉市场和园林建设中，各种“摇钱树”或“发财树”延续着中国传统“摇钱树”的文化含义，备受人们的青睐。
生活在货币经济条件下的人们，钱财（货币）是商品交换的手段，是提高生活水平的主要因素之一。俗话说：钱不是万能的，没有钱是万万不能的。由于受思想观念、生活方式、风俗习惯等方面的影响，在文学、艺术作品上，有许多与此有关的题材和内容，对钱财的渴望，形成了人们对爱钱、祈钱、钱饰、钱祭、钱趣、钱事等所产生的特殊的文化情结。
摇钱树下好运来（明清时期 木雕 摇钱树 局部 . 中国画 摇钱树下 。 古代艺术作品有不少用“摇钱树”来象征着人们追求大吉大利、吉祥太平、好运不断、荣华富贵、长生不老的美好愿望。）
谢谢浏览！恭喜发财
近些年来，每当过年节的时候就能听到一首“恭喜发财”的歌曲，这是由著名歌星刘德华演唱的一首现代流行歌曲，歌中唱道：我恭喜你发财，我恭喜你精彩，最好的请过来，不好的请走开，礼多人不怪。 我祝满天下的女孩，嫁一个好男孩，两小口永远在一块。 我祝满天下的小孩 ，聪明胜过秀才， 智商充满你脑袋。我祝纯情的奶奶，三十六圈的比赛，气不喘面容不改。我祝三十后的奶奶，生意扬名四海财运享通住豪宅 ，啊呀 打败，乐天替你消灾......
“恭喜发财”可以说是两全其美，首先是“恭喜”出了人情味，其次是道出“发财”。这“恭喜发财”通常是是由
中国传统的一对“福娃”抱拳恭喜，把“红包拿来”，这“红包”可不得了，里面装的可是“财”。
恭喜发财（明清银饰 银元宝 。古钱币 。中国传统福娃 恭喜发财 。“财”者，俗称“钱”也，文人雅士，官员白领谓之“经济”，只有经济的发展，人们的生活水平才能更大的提高，这是人们对美好生活的一种祈盼。）
谢谢！鬼节
在中国的农俗节日中，七月的“中元节”是一个特殊的节日，这个节日主要是为死去的亲人烧纸钱，送“红包”，俗称“鬼节”、“施孤”，又称“亡人节”、“七月半”。 相传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。
所以在这个节日里，无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。每到这天，在漆黑的夜晚，民间许多人都要出去给远在天堂的亲人烧“封包”，表达对他们无限的思念和祝福。
有人说，在阳间与人为善，到阴间就很富足。我想这大概也在提醒着现在的人们应积德行善，一定不要做小气鬼，坚决不做冒失鬼，争取不做捣蛋鬼，永远不做讨厌鬼，尽力做个开心鬼。
中元古风（明清银饰 人物 鎏金 。借此送上纪念“中元节”的一首诗：“节令中元有古风，化烧冥币祭先翁。家和国泰祈多福，代代平安愿望同。）
