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藏品新作（下） 中国明清银饰和玉饰等收藏品新作及传统文化赏析 （连...（四）
谢谢 白鹡鸰 老师的理解！确实很费心思，很累，总想着劳逸结合，可有时灵感来了，一忙起来就需要挺多时间，为此身体也感觉近来心脏、坐骨神经不太好，自己的身体只有自己来管理，我打算练一段时间瑜伽试试看能不能好些。
洛阳花（牡丹系列之一）
相传，在公元690年，唐朝女皇武则天改唐立周，踌躇满志。腊月初八，召集朝文武大臣，设万人宴以庆功业。宴会上，酒兴正浓之时，开窗赏雪观景，发现蜡梅花冲寒开放。众人争先献媚讨好，这时武则天已喝得半醉，便乘酒意下诏书：“花须连夜发（开）”。御花园上林苑众花，接到圣旨后，一夜之间纷纷开放，唯独牡丹不愿向皇上献媚讨好，没有开放。次日清晨，大周朝群臣同游上林苑，见百花怒放，但唯有牡丹没开，这下惹怒了武则天，下令火烧了两千株牡丹，其余赶出京城，被发配到洛阳，并改名叫“洛阳花”，但到洛阳后牡丹却花开硕大、艳美、品种繁多，香飘古今。
在牡丹被发配的途中，有株白牡丹显了仙形，变成一个身穿白衣的少女，成为一个美丽的“牡丹仙子”，她找了一个环山，靠山，风景迷人的地方，从此过着平静、安定的美好生活。
牡丹古韵（明清银饰 牡丹 。现代工艺品 牡丹仙子 。“牡丹”又叫“洛阳花”、“富贵花”、“国花”，被誉为花中之王，她雍容大度，不仅是吉祥富贵的象征，还有着丰富的文化象征意义。）
谢谢 静雪河 王屋山 青青子佩 老师的浏览和留言！是的，图片是我事先分别做好，然后再根据情况把需要的用PS拼接到一张图上，做的时候要注意把尺寸调整一致，然后再加上文字、边框等修饰。整个制作的工序比较繁琐，经常是一个图要修改许多次，有时过后看看也觉得还有些地方可以改进，近来总觉得很忙，有些缺憾只好到以后看有时间再修改吧。
洛阳地脉花最宜 （牡丹系列之二）
“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，宋代欧阳修道出了洛阳牡丹生长得天独厚的自然条件。据记载，洛阳牡丹始于隋，盛于唐，“甲天下”于北宋。 唐宋以来，不少文人骚客为牡丹留下了千古佳句，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”、“洛阳春日最繁花，红绿丛中十万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学珠花”。
在诸多牡丹中，有的已二三百年，有的已上千年，在历史长河中，牡丹品种不断细化丰富，喜爱她的人也与日俱增。
从1982年起，洛阳举办的第一届洛阳牡丹花卉到如今，已成功举行了32届，每年在切身地感受到洛阳的巨大变化......
天香（明清银饰 牡丹 。牡丹仙子 . 在中国传统文化中，牡丹雍容华贵，端庄富丽而引发人们诸多联想，“天香” 也是牡丹是美的化身，也是纯洁与爱情的象征。）
谢谢 天山一兵 爱美树 冬叶 白鹡鸰 老师的浏览和支持！
牡丹之歌（牡丹系列之三）
蒋大为的《牡丹之歌》从在八十年代就家喻户。 而对我来说，则更喜欢京剧的《牡丹之歌》，那是2008年由著名京剧家表演艺术家于魁智、李胜素演唱，杨赤歌词，是在传统京剧的基础上的一种创新，也再次演绎出国粹的魅力。
京歌《牡丹之歌》的歌词：“雨雪风霜造就出国色天香，山野柴走出雍雅堂皇。姹紫嫣红忘不了贫民本色，和谐阳光哺育出锦绣篇章。金奖银奖比不上人民夸奖，花落花开用汇报百姓爹娘。牡丹，牡丹扎根华夏辉映城乡，牡丹，牡丹情系沃土香飘八方，牡丹，牡丹情系沃土香飘八方。”
牡丹系情（晚清时期 牡丹花瓶 景泰蓝 .中国画 牡丹系情. “ 姹紫嫣红忘不了贫民本色，和谐阳光哺育出锦绣篇章。 金奖银奖比不上人民夸奖，花落花开用汇报百姓爹娘。”）
谢谢 林中月光 静雪河 老师的浏览和留言！
期盼美好 追求幸福（牡丹系列之四）
牡丹在百花中成为我国的国花，还因为她是有着国尊繁荣昌盛、富贵平安、人喜幸福吉祥的特点和寓意，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征，也是人们对富裕生活的期盼与追求。
期盼 . 追求（ 民国时期 牡丹花瓶 景泰蓝 。八十年代的中国年画历 春色满园 。牡丹寓意着国家繁荣昌盛、兴旺发达，人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为中华民族的精神和优秀品格的象征。）
感谢 白鹡鸰 老师的鼓励！不管怎样，这也许就是我的个性和特点吧。
牡丹美丽的内涵（牡丹系列之六）
“牡丹，你把美丽带给人间！”这是蒋大为的《牡丹之歌》最后一句高潮的歌词，也道出了的人们喜爱牡丹的心声。
我想，牡丹花的美丽，不仅是有着雍容华贵的外表， 更重要的是它那不畏强暴、历经贫寒、无私奉献、坚韧不拔的高贵品格吧！正是因为牡丹的美丽，有着深刻的内涵，这大概才是牡丹被定为国花的原因所在吧。
把美丽带给人间 （民国时期 牡丹花瓶 局部 景泰蓝 .中国画 .《牡丹之歌》唱出了国人对牡丹花的喜爱之情。）
天女散花（牡丹系列之七）
牡丹尽管是花王，但也还是百花中的一种，对于这些百花来说，曾有着一个美丽的佛教传说故事：“百花”是由“天女”散落到人间的，“天女散花”是以散花来测试菩萨和声闻弟子的道行，花散至菩萨身上即落去，而散至弟子身上便不落。那是因为弟子的修行还不到位的缘故，等到修行彻底完成时，那些花就也不会附着在他们身上了。
在中国的黄梅戏中，也有一个经典的《天女散花》戏，在唱段中唱到：万紫千红 万紫千红别有春，采得仙花 下人世，好分春色 到凡尘，国色天香 世无伦，百媚千娇 画不成，天上鲜花 谁爱护，不如散给 有情人，不如来散 来散给有情人。国色天香 世无伦，百媚千娇 画不成，天上鲜花 谁爱护，不如来散 来散给有情人。
花散有情人（明清银饰 牡丹花 新作 在此配上丝线的编制和玉珠，可当作爱情的信挂物件。中国画 天女散花。在中国传统中，“天女散花” 又叫 “仙女散花” ，寓意春满人间，吉庆常在。）
谢谢 冬叶 老师的浏览和加分支持！
牡丹的医疗价值（牡丹系列之八）
牡丹的食疗价值很高，据史料介绍，从我国宋代就开始了，到了明清时期，人们已有了许牡丹的原料配方和制作方法。牡丹在烹调上可以滑炒、勾芡、清炖，菜谱中就有牡丹花银耳汤、牡丹花溜鱼片、牡丹花里脊丝和牡丹花瓣酒。这些以牡丹花为主的菜肴，不仅味美清爽细嫩，而且还有食疗的作用。
牡丹还是很好的中药材，将牡丹的根加工制成“丹皮”，是名贵的中草药。其性微寒，味辛，无毒，入心、肝、肾三经，有散瘀血、和血、止痛、通经的作用，还有降低血压、抗菌消炎的功效，久服可益身延寿，养血和肝，散郁祛瘀、减少黄褐斑、皮肤衰老，常饮气血活肺，容颜红润，改善痛经、虚汗、盗汗。
牡丹的价值（明清银饰 牡丹 珐琅彩工艺 。中国画 圣医华佗 。 牡丹除作欣赏之外，还有较高的食用和药用价值，牡丹花瓣和花粉可制作保健食品和饮料，又可调配高级化妆品的重要原料。这也体现了现代科技的进步。）
红花还需绿叶扶（牡丹系列之九）
牡丹花虽好，还需要绿叶来扶持，才显得更美。牡丹花以自身的娇艳美丽夺得众人的赞赏，成为百花丛中最受捧的主角，正是因为有绿叶和根却在默默地衬托着牡丹花的美丽，担当起平凡而不起眼的配角。正如古人所云“红花还需绿叶扶”。
在生活中有许多好似“红花”的人，比如演员，歌星，运动员等，在他们的身后，有着许多的默默无闻的老师、教练、陪练的扶持，所以我们在敬仰“红花”的同时，也应该赞美“绿叶”。再比如当我们观看文艺晚会为歌舞、小品表演鼓掌叫好时，若没有编导、作词、作曲、灯光等默默无闻工作者，甘当着陪衬“绿叶”，就不会有一场场精采的文艺晚会，更不会有那些“红花”。
甘做绿叶 衬托他人 （明清银饰 绿叶. 唯美 工笔牡丹 . 在中国文化中，有一种甘当扶持“红花”的 “绿叶精神”，它在衬托别人中实现着自己的价值。在当今这个多元化的社会里，争做“红花”，未必是一个很好的选择，反而选择做“绿叶”去衬托别人，也许会受到更多人的欢迎。）
牡丹盛世（牡丹系列之十）
洛阳曾在“大唐盛世”时期，全国上下为牡丹所倾倒，牡丹季节成了当时首都长安、洛阳的狂欢节。如今的“洛阳牡丹花会”已逐渐办成具有国内外影响力的文化节会，成为中国与世界进行文化交流的平台，使得牡丹又迎来了新的“牡丹盛世”。
“洛阳牡丹花会”已成为传播成中国文化的一个缩影，促进了旅游产业的发展，也促进了中国文化的交流，牡丹产品如：牡丹书画、牡丹摄影、牡丹邮票、牡丹饼、牡丹丝巾、牡丹服饰、牡丹茶等受到欢迎，并成为签订招商引资合同项目的平台。
盛世牡丹 （明清银饰 盛世牡丹 . 中国画 盛世牡丹 . 通过“洛阳牡丹花会”活动，不仅要促进城市建设和经济的发展，而且还要提升公民的道德素质、审美情趣和文化素养。）
劳动是最好的修行
稻盛和夫是当今的商业领袖和经济学家，他曾说：“劳动是最好的修行......劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机。”他还深入阐释道：工作能提升心志，工作能造就人格，工作能扭转人生。在稻盛和夫看来，只要坚持“愚直地、认真地、诚实地工作”那么就会迎来美好的人生。
稻盛和夫之所以持这样的信念，与他所谓的“苦难人生”是分不开的......或许对于稻盛和夫而言，唯有持之以恒埋头苦干，才能博得老天的垂怜，人生才能“苦尽甘来”、“时来运转”。所以，他认为除非不做，要做就得全力以赴、坚持不懈。
劳动者光荣（明清银饰 人物 。稻盛和夫认为他商业辉煌，主要是从中国古代圣贤的教导、日本民族精神、商业实践中融会贯通而得来的，他称赞“劳动是最好的修行”。）
青年是国家的栋梁
“五四青年节”是为了纪念1919年反帝爱国的“五四运动”而设立的。五四爱国运动是一次反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。 回顾历史，每一个时代，青年与国家的命运，与人类的前途都是息息相关，荣辱与共。从国家的缔造到国家的建设，青年总是以社会推手的姿态，推进着社会的进步和发展。
每年的“五四青年节”期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。作为前辈旗帜的承接者，青年人担负着国家、民族乃至全人类的使命，力争做个国家有用的“栋梁之材”。
做栋梁之材（明清银饰 发簪 局部 。“五四精神”的核心是：“爱国、进步、民主、科学”，也是做个对国家有用的“栋梁之材”所必备的精神。）
双百方针
“双百方针”是上世纪中叶毛主席提出来的，即“百花齐放、百家争鸣”的思想，提出后使得在文革前的文艺领域出现过异彩纷呈的局面，如：郭沫若的《蔡文姬》、吴晗的《海瑞罢官》，杨沫的长篇小说《青春之歌》等，其中影响最大的是老舍的《茶馆》，但后来“双百方针”并没能很好地坚持贯彻下去……
“百花齐放、百家争鸣”是指在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发挥；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。其的基本精神是艺术上不同的风格，科学上不同的学派，可以允许不同观点的争论。 回顾改革开放后，也真是在贯彻和发展着“双百方针”，才使得文艺和科学等方面的发展得以不断的进步。
百花齐放才是春（明清银饰 花篮 香包项链 用红玛瑙等制作。中国画 花篮 。“百家争鸣” 是起源于两千年前的春秋战国时期，诸子百家，大家在一起自由争论。“一枝独秀不是春，百花齐放才是春” ，如今又迎来了“新的春天”。）
感恩母亲
母亲是什么，母亲是为我们打开成长的大门，母亲是上帝派下来哺育我们的天使。
在我们平凡生活中，有一件无价之宝，时时刻刻都在陪伴着我们。它像叮叮咚咚的泉水，滋润着我们的心田；它像温暖的阳光，给予我们力量；它像明亮的路灯，为你照亮一望无际的前途，它就是母爱！世上有一种爱最伟大，那就是母爱！世上有一个最值得我们回报的人，那就是母亲！这种母爱是永恒的、无条件的爱。
母爱永恒（明清银饰 人物 局部 。中国画 。是母亲含辛茹苦地抚养我们长大，所以在我们生命中最应该感谢的，就是母亲，在5月11日母亲节到来之际，祝天下所有母亲节日快乐！感谢感恩母爱，一切尽在不言中……）
绿叶对根的情意
假若把“树根”比作是母亲、“树干”比作是父亲、“树叶”比作是子女的话，那么，父爱如山，它支撑着树叶，保护着树叶；母爱似水，它汲取营养，为“树叶”和“树干”的茁壮成长而默默地奉献着，奉献着。也正是因为有了“树干”和“树根”等阳光雨露的滋养，才使得“树叶”的茂盛，成就了成材的“参天大 树”。所以，对于“树叶”来说，不能忘记“树根”的情意，而对于我们人来说，就是不能忘记自己的父母，特别是母亲，不能忘本。
“树叶”因“树根”而诞生、成长，尽管它们平时不能相见，但“树根”与“树叶”却有着难以割舍的情意。即使“树叶”攀得再高，最终也还会回到“树根”的怀抱。 不是吗？人们常说：“树高千丈，叶落归根”，这正如远方的游子，不管离家多远、多久，在外面混得怎样，在生命的最后一刻，都会“落叶归根”。
绿叶对根的情意（明清银饰 绿叶、铃铛 新作。《绿叶对根的情意》这首歌之所以流行，正是道出了“绿叶”与“根”的生生相连，始终不灭的那份情意。）
新花瓶女人
“女为悦己者容”，男人们认为这个“己”是男人自己，其实这个“己”是女人自己，也是在告诉女人要对自己好一点，多关爱自己一点。 常言道：相由心生。如果说二十岁前的脸蛋是父母给的，那么三十岁后的脸蛋则是自己的，只要平时注意保养、心情平和，即使女人四、五十岁，或更大年龄 ，那也会依然美丽，而且会像老花瓶一样越发的温润、有内涵和底蕴。
如今，在不少女性杂志中倡导都市女性做个“新花瓶女人”，就是说“新花瓶女人”是独立的，智慧的，有修养的，善解人意而又温柔的。现在越来越多的女性认为，女人不应只是追求时尚，追求物质享受，涂脂抹粉，娇柔造作等只为吸引男性目光的女人，而是应充满女人的温柔、善良，上的了厅堂、下得了厨房，具有个人魅力和社会魅力，注重健康和良好人际的新女性。
花瓶 . 女人（ 晚清民国时期 花瓶 景泰蓝。 新花瓶女人 现代工艺品。原来人们对“花瓶 女人”的理解大都是中看不中用，现代的“新花瓶女人”的意义是既拥有外表，又懂得顾全家庭生活，思维敏捷，聪明智慧，发挥女性独有的个性魅力。）
伯乐识马
谢谢持续欣赏，谢谢收藏！
老黄牛 千里马 进步
老黄牛、千里马、进步这三者有关系吗？回答是有，因为前两样都是进步不可缺少的东西。进步要有老黄牛的踏实、肯干。老黄牛从不骄傲，它有着埋头苦干、脚踏实地、坚持不懈的老黄牛精神。
千里马是一种善于奔跑的骏马，它善于掌握新知识、新方法，它能日行千里，驰骋于山水和险滩， 且具有非常持久耐力， 就像进步永远没有尽头。 只要把老黄牛精神和千里马的精神结合起来，那么就一定能快速而有效地进步，所以我们应既要“放眼做千里马”，又要“俯首甘为老黄牛”。
牛马（明清银饰 千里马 。中国剪纸 千里马 徐悲鸿的奔马 。“千里马”是指一种跑的很快的骏马，可以日行千里，现在常用来特指有才华的人，也是现代的一个汽车的品牌。）
老马识途
下面再讲个我童年时看过的连环画故事：从前，在古代的战国时，齐国发兵攻打另一个国家取得了胜利，在齐军返回时，因为不熟悉地形，走进了一个险谷，迷失了方向。当时粮食基本快吃完，情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：老马无论走多远，总是会顺着来的路找回去。于是就给一些老马解开了缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。说也奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进，于是大军就跟着老马走。最后，终于走出了山谷，找到了回齐国的大路。将士们乐呵呵地夸赞：“还是老马识途啊！”
“老马识途” 现在是用来比喻那些有经验的人，对情况熟悉，成为先导，能在给其他人起着指引的作用。
老马（晚清时期 老马 挂件 新作。中国连环画 老马识途封面 。“老马识途” 这个故事告诉我们，不要轻视别人，尤其是那些老年的人，他们的经验许多时候是很管用的。同时也提醒我们，平时注重自身经验的积累。）
马儿 . 吃草
“又要好，又要巧，又要马儿不吃草，又要马儿会得跑。” 能有这样的好事吗？针对如今现实中出现的一些问题，曾一度有人对此话题从引申意义上进行讨论，结果辩驳的答案是五花八门，谁也不能不能完全否认对方……
“ 又要马儿跑，又要马儿不吃草”马是什么马？ 有人以此题进行脑筋急转弯问答，结果有说是宝马车、摩托车的；也有说是神马的；也有说是就在马儿头上绑一把草，让它一直可以看得到草，却一直吃不到，它就一直往前却一直吃不到了；还有说是下象棋里的马。答案都各有道理，但出题人给的答案是：木马。
木马（晚清时期 牧马 铜制的墨盒 . 唐三彩马 局部 。三彩陶马是唐代雕塑艺术品中最能反映时代精神的作品，也是当时经济、政治、文化等繁荣的产物。如今的“木马”则是电脑病毒的代名词，成为网络的黑手，更是间谍战和反间谍战中的武器。）
神马都是浮云
“神马都是浮云”这是近年来出现的流行词。“什么”的谐音是“神马”，因此，我理解这句话的意思是：一切都是过眼云烟，神马都化为乌有，浮云过后仍将是晴朗的如洗的碧空。
人生如白驹过隙，转眼即逝。即使活的貌似洒脱的徐志摩又能怎样呢？谁在死后也带不走一片云彩，神马都是浮云。神马名利、权势、豪宅、豪车、美女、金钱，最终都将是化为乌有，人都是赤条条的来，又赤条条而去，一切就像浮云从天空飞掠过，神马也没有留下。
神马（晚清时期 神马 木雕饰品 。再“神”的“马”也会像浮云一样，人的生死就在呼吸之间，当呼吸停止时，一切枯寂，繁荣归它，沉寂属我。）
万水千山总是情（上）
万水千山总是情，只要你善于发掘，善于体会，生活中总是充满着情，只要怀有一颗率真、善良的心，懂得珍惜，懂得铭记，时常都怀抱着一颗感恩的心，将会发现平凡的美丽无处不在，流动的真情无处不在。
“粽”是在花香弥漫的五月，“粽”是在深情款款的端午，“粽”是想起情投意合的朋友。
万水千山“粽”是情，但愿：心如糯米般越粘越紧，情亦如粽叶般越煮越香，快乐犹如那射线般，无限延长。
万水千山粽是情（明清银饰 人物 。“总”和“粽”是谐音 ，万水千山“粽”是情 ，端午节，祝大家 ：生活“粽”是那么甜蜜，身体“粽”是那么健康，心里“粽”是那么晴朗，幸福“粽”是那么满溢，好运“粽”是那么准时。）
万水千山粽是情（下）
“粽”是想给你美好的祝福：香囊帮你平安护，拥有如意不胜数；粽子甜蜜你心情，笑容总是轻盈盈；彩线缠绕运道来，一条丝线一种情。
【粽】是不常见，【粽】是都太忙，【粽】是很牵挂，【粽】是记心上。【粽】是很传统，【粽】是特别香，【粽】是为你备，【粽】是很香甜。
万水千山总是情 （明清银饰 香囊铃铛 玛瑙平安扣 对狮 挂件新作。香囊，是古代女人们用来寄托思念之情，保佑对方平安、如意的银饰，现代的工艺品使其更得到了发展。）
确实很费事、很累，谢谢理解！
在图片制作方面，尽管还有许多不完美的地方，但我已经是尽力了，考虑更多的是整体效果和实质内容。
回到童年
人这一生，是从童年开始的，经过了少年、青年、壮年直至老年。人的一生童年是最快乐的，也是最纯洁的，童年就像一张没有描绘过任何东西的白纸，童年就像像一泓山间清澈奔流的小溪。童言无忌，童趣无私。
当那个皇帝光着身子在众人面前晃来晃去，只有那个小孩子才说出了真相。任何丑恶龌龊的东西在儿童面前，都显出了低矮和卑下。而身处童真的孩子们呢？对什么都不设防，对什么都好奇、感兴趣，用一双清澈顽皮的眼睛重新审视这个多彩的世界，用一颗纯净的心理对待事物。
保持童年心态（明清银饰 童年 . 中国年画 。虽然我们从生理上不可能回到童年，但我们可以让自己心理心态回到童年，保持一颗童心，没有太多的功利、欲望，没有太多的烦恼、忧愁，只是为了健康、快乐的活得更久，试想那该多幸福。）
秀才赶考 （高考系列之一）
下面再讲一个连环画册里的故事：从前有个秀才到去赶考，在考前做了三个梦：第一个是梦，梦见自己在一座墙头上种菜；第二个梦，梦见天下大雨，他戴着一顶草帽，还打着一把雨伞；第三个梦，梦见自己跟一位漂亮的女孩擦肩而过。于是，他就找算命先生给他解梦。算命先生听完秀才的梦说：“哎呀，你还是趁早回家吧！在高墙上种菜不是自费劲吗？戴着草帽却还要打伞，不是多此一举吗？跟一位漂亮的女孩擦肩而过，不正好说你们没缘份吗？这回你肯定考不上！”
秀才听了，心灰意冷。就回到家里，店老很奇怪，就问：“明天就要考试了，你怎么今天就回去呢？”
秀才就把算命先生的话说了一遍，店老板一下就乐了：“我也会解梦，你听听我的看法吧？墙上种菜不是高种（中）吗？戴着草帽打伞不正是有备无患吗？跟漂亮女孩擦肩而过，那你一转身，不就能和她相遇了吗？”
秀才听后非常高兴，信心马上就回来了！他听从店老板的鼓励，第二天就去了考场，结果，他考的非常好，成绩排在第二名，直接就被录取了。
秀才赶考 （清朝时期 赶考 木雕 局部 . 中国连环画 秀才赶考 。这个故事告诉我们：事情都是有其两面性的，要从不同的角度去分析事情，就会有不同的结论，如果能以积极的心态去面对，就能取得成功。）
高考内外凝聚着……（高考系列之二）
一年一度的高考结束了，十数载的寒窗苦学，将在高考后成为转折点。
在高考场内，凝聚着考生多年来的辛勤的汗水，是对学习成果的一次重要的检验，考的是：基础知识理解的牢固程度、创新能力的运用程度、各科的综合掌握水平、逻辑思维的转换能力、语言文字的表达能力、内在的思想心智等方面的测试。
在高考场外，凝聚着学校老师多年来的辛勤培养，凝聚着父母家人多年来的辛勤付出，凝聚着辅导老师的帮助。同时更凝聚着老师和家长的殷切希望……在此祝考生好运！
考场内外（清朝时期 人物场景 木雕 局部 . 中国从封建社会就流传的科考制度，成为延续至今的一种选拔人才的重要方式，有其利也有其弊，这种一考定终身的制度也在改革中发展，随着社会的发展和进步，人们呼唤着高考选拔人才制度的改革力度大些、再大些，给学生升学更大、更多的选择空间，给学生时代更多的快乐。
老规矩（高考系列之三）
从中国的祖先那里，一辈辈流传下许多老规矩，如：出门回家都要跟长辈打招呼；吃菜不许满盘子乱挑；作客时不许随便动主人家的东西；站有站相，坐有坐相，说话不能大呼小叫；不能抢长辈的话，跟人说话要用您等，这些从小就被要求的规矩遵守，曾影响着一辈辈的中国人。而今这些老规矩正在被许多人所摒弃，导致了道德礼仪的丧失......
今年北京的高考作文题是: 老规矩。我想在现代社会重提“老规矩”，是出题者想以此引发人们重新审视行为道德规范，传承如何自尊和尊重他人，告诫我们什么是中国人的礼仪和道德标准。在中国有句老话叫做：“没有规矩不成方圆”......
规矩与方圆（明清银饰 人物 。“老规矩”的是代表时间长的、约定俗成的、大多数人都认可的的规矩。在《弟子规》、《三字经》这类传统的启蒙书籍里，也在传承着中国的老规矩，一代代流传，成为中国人几千年的礼仪和道德规范。 ）
中举报喜（高考系列之四）
科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
在古代科举考试后，对于中举以上的人，会有官差来报喜，每个考生都有户口，按照户口报信，在等待的时刻得到了喜报，是令考生和家长最兴奋的时刻。 而鲁迅写的《范进中举》更是深刻地揭示了人物的心理变化，酿成了乐极生悲，故以平和的心态对待高考，其实高考只是进入真正人生的开始，当考上时避免乐极生悲，当考不上时避免自暴自弃。
高中报喜（明清时期 报喜 木雕 局部 . 中国画 高中报喜 . 木雕上的人物是县差为高中的考生家报喜、贺喜的场面，手中拿着的官帽象征着将来的要升就做官的意思。）
状元不等于能力（高考系列之五）
在科考中凡第一者都称“状元”，时下“状元”走红，不过有个怪现象，就是古今的状元大都没什么作为。有心人统计过，科举史上700多名状元，中举后出类拔萃者寥寥无几！而十几年来我国各省市1300余名文理科状元中，也暂无一人成为行业的顶级人才。看来学问大小与分数高低不完全成正比，能力和学历也不能划等号。
在时下大部分中学的教学中，大多一味的讲求学生的学习科目成绩，却疏忽了学生道德、体、音、美方面的培养和教育，导致了学生出现高分低能的现象。有不少会学习、会考试的学生，在将来走向社会后却往往职场能力低、适应能力低、音体美能力低、人际关系一般，与人们普遍期待的恰恰相反，这也反映出中国教育制度的缺陷，有待完善。
状元与能力(明清银饰 状元 帽花字 挂件新作 . 中国画 状元 . “状元”是学习成绩高分的体现，这也在体现着真正考数与能力的博弈。）
洛阳花（牡丹系列之一）
相传，在公元690年，唐朝女皇武则天改唐立周，踌躇满志。腊月初八，召集朝文武大臣，设万人宴以庆功业。宴会上，酒兴正浓之时，开窗赏雪观景，发现蜡梅花冲寒开放。众人争先献媚讨好，这时武则天已喝得半醉，便乘酒意下诏书：“花须连夜发（开）”。御花园上林苑众花，接到圣旨后，一夜之间纷纷开放，唯独牡丹不愿向皇上献媚讨好，没有开放。次日清晨，大周朝群臣同游上林苑，见百花怒放，但唯有牡丹没开，这下惹怒了武则天，下令火烧了两千株牡丹，其余赶出京城，被发配到洛阳，并改名叫“洛阳花”，但到洛阳后牡丹却花开硕大、艳美、品种繁多，香飘古今。
在牡丹被发配的途中，有株白牡丹显了仙形，变成一个身穿白衣的少女，成为一个美丽的“牡丹仙子”，她找了一个环山，靠山，风景迷人的地方，从此过着平静、安定的美好生活。
牡丹古韵（明清银饰 牡丹 。现代工艺品 牡丹仙子 。“牡丹”又叫“洛阳花”、“富贵花”、“国花”，被誉为花中之王，她雍容大度，不仅是吉祥富贵的象征，还有着丰富的文化象征意义。）
谢谢 静雪河 王屋山 青青子佩 老师的浏览和留言！是的，图片是我事先分别做好，然后再根据情况把需要的用PS拼接到一张图上，做的时候要注意把尺寸调整一致，然后再加上文字、边框等修饰。整个制作的工序比较繁琐，经常是一个图要修改许多次，有时过后看看也觉得还有些地方可以改进，近来总觉得很忙，有些缺憾只好到以后看有时间再修改吧。
洛阳地脉花最宜 （牡丹系列之二）
“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，宋代欧阳修道出了洛阳牡丹生长得天独厚的自然条件。据记载，洛阳牡丹始于隋，盛于唐，“甲天下”于北宋。 唐宋以来，不少文人骚客为牡丹留下了千古佳句，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”、“洛阳春日最繁花，红绿丛中十万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学珠花”。
在诸多牡丹中，有的已二三百年，有的已上千年，在历史长河中，牡丹品种不断细化丰富，喜爱她的人也与日俱增。
从1982年起，洛阳举办的第一届洛阳牡丹花卉到如今，已成功举行了32届，每年在切身地感受到洛阳的巨大变化......
天香（明清银饰 牡丹 。牡丹仙子 . 在中国传统文化中，牡丹雍容华贵，端庄富丽而引发人们诸多联想，“天香” 也是牡丹是美的化身，也是纯洁与爱情的象征。）
谢谢 天山一兵 爱美树 冬叶 白鹡鸰 老师的浏览和支持！
牡丹之歌（牡丹系列之三）
蒋大为的《牡丹之歌》从在八十年代就家喻户。 而对我来说，则更喜欢京剧的《牡丹之歌》，那是2008年由著名京剧家表演艺术家于魁智、李胜素演唱，杨赤歌词，是在传统京剧的基础上的一种创新，也再次演绎出国粹的魅力。
京歌《牡丹之歌》的歌词：“雨雪风霜造就出国色天香，山野柴走出雍雅堂皇。姹紫嫣红忘不了贫民本色，和谐阳光哺育出锦绣篇章。金奖银奖比不上人民夸奖，花落花开用汇报百姓爹娘。牡丹，牡丹扎根华夏辉映城乡，牡丹，牡丹情系沃土香飘八方，牡丹，牡丹情系沃土香飘八方。”
牡丹系情（晚清时期 牡丹花瓶 景泰蓝 .中国画 牡丹系情. “ 姹紫嫣红忘不了贫民本色，和谐阳光哺育出锦绣篇章。 金奖银奖比不上人民夸奖，花落花开用汇报百姓爹娘。”）
谢谢 林中月光 静雪河 老师的浏览和留言！
期盼美好 追求幸福（牡丹系列之四）
牡丹在百花中成为我国的国花，还因为她是有着国尊繁荣昌盛、富贵平安、人喜幸福吉祥的特点和寓意，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征，也是人们对富裕生活的期盼与追求。
期盼 . 追求（ 民国时期 牡丹花瓶 景泰蓝 。八十年代的中国年画历 春色满园 。牡丹寓意着国家繁荣昌盛、兴旺发达，人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为中华民族的精神和优秀品格的象征。）
挖掘牡丹的美（牡丹系列之五）
四月的洛阳，牡丹竞相绽放，那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，妖娆多姿此刻，正是创作牡丹的最佳时期。在创作中，可根据牡丹的品种，对牡丹的色彩、牡丹的不同生长阶段、牡丹与周围环境等进行创作，尽情地发挥想象。想象天空上被五彩的祥云映照下的牡丹；想象微风、月夜、露中、庭院的牡丹；想象被山水、花鸟濡染的牡丹、；想象幼芽、根叶、含苞、花开、花落时的牡丹......
我们不但用眼睛去观赏，用相机去留念，而且还可以用心去感受，用绘画、书法、写作、摄影等形式去创作，留下牡丹的美丽、动人时刻，去挖掘牡丹的美，去探寻牡丹美的精神实质。
牡丹创作（民国时期 牡丹 景泰蓝瓶 . 与上图是一对牡丹花瓶。 一幅好的牡丹艺术作品，是既源于现实，而又高于现实。）
感谢 白鹡鸰 老师的鼓励！不管怎样，这也许就是我的个性和特点吧。
牡丹美丽的内涵（牡丹系列之六）
“牡丹，你把美丽带给人间！”这是蒋大为的《牡丹之歌》最后一句高潮的歌词，也道出了的人们喜爱牡丹的心声。
我想，牡丹花的美丽，不仅是有着雍容华贵的外表， 更重要的是它那不畏强暴、历经贫寒、无私奉献、坚韧不拔的高贵品格吧！正是因为牡丹的美丽，有着深刻的内涵，这大概才是牡丹被定为国花的原因所在吧。
把美丽带给人间 （民国时期 牡丹花瓶 局部 景泰蓝 .中国画 .《牡丹之歌》唱出了国人对牡丹花的喜爱之情。）
天女散花（牡丹系列之七）
牡丹尽管是花王，但也还是百花中的一种，对于这些百花来说，曾有着一个美丽的佛教传说故事：“百花”是由“天女”散落到人间的，“天女散花”是以散花来测试菩萨和声闻弟子的道行，花散至菩萨身上即落去，而散至弟子身上便不落。那是因为弟子的修行还不到位的缘故，等到修行彻底完成时，那些花就也不会附着在他们身上了。
在中国的黄梅戏中，也有一个经典的《天女散花》戏，在唱段中唱到：万紫千红 万紫千红别有春，采得仙花 下人世，好分春色 到凡尘，国色天香 世无伦，百媚千娇 画不成，天上鲜花 谁爱护，不如散给 有情人，不如来散 来散给有情人。国色天香 世无伦，百媚千娇 画不成，天上鲜花 谁爱护，不如来散 来散给有情人。
花散有情人（明清银饰 牡丹花 新作 在此配上丝线的编制和玉珠，可当作爱情的信挂物件。中国画 天女散花。在中国传统中，“天女散花” 又叫 “仙女散花” ，寓意春满人间，吉庆常在。）
谢谢 冬叶 老师的浏览和加分支持！
牡丹的医疗价值（牡丹系列之八）
牡丹的食疗价值很高，据史料介绍，从我国宋代就开始了，到了明清时期，人们已有了许牡丹的原料配方和制作方法。牡丹在烹调上可以滑炒、勾芡、清炖，菜谱中就有牡丹花银耳汤、牡丹花溜鱼片、牡丹花里脊丝和牡丹花瓣酒。这些以牡丹花为主的菜肴，不仅味美清爽细嫩，而且还有食疗的作用。
牡丹还是很好的中药材，将牡丹的根加工制成“丹皮”，是名贵的中草药。其性微寒，味辛，无毒，入心、肝、肾三经，有散瘀血、和血、止痛、通经的作用，还有降低血压、抗菌消炎的功效，久服可益身延寿，养血和肝，散郁祛瘀、减少黄褐斑、皮肤衰老，常饮气血活肺，容颜红润，改善痛经、虚汗、盗汗。
牡丹的价值（明清银饰 牡丹 珐琅彩工艺 。中国画 圣医华佗 。 牡丹除作欣赏之外，还有较高的食用和药用价值，牡丹花瓣和花粉可制作保健食品和饮料，又可调配高级化妆品的重要原料。这也体现了现代科技的进步。）
红花还需绿叶扶（牡丹系列之九）
牡丹花虽好，还需要绿叶来扶持，才显得更美。牡丹花以自身的娇艳美丽夺得众人的赞赏，成为百花丛中最受捧的主角，正是因为有绿叶和根却在默默地衬托着牡丹花的美丽，担当起平凡而不起眼的配角。正如古人所云“红花还需绿叶扶”。
在生活中有许多好似“红花”的人，比如演员，歌星，运动员等，在他们的身后，有着许多的默默无闻的老师、教练、陪练的扶持，所以我们在敬仰“红花”的同时，也应该赞美“绿叶”。再比如当我们观看文艺晚会为歌舞、小品表演鼓掌叫好时，若没有编导、作词、作曲、灯光等默默无闻工作者，甘当着陪衬“绿叶”，就不会有一场场精采的文艺晚会，更不会有那些“红花”。
甘做绿叶 衬托他人 （明清银饰 绿叶. 唯美 工笔牡丹 . 在中国文化中，有一种甘当扶持“红花”的 “绿叶精神”，它在衬托别人中实现着自己的价值。在当今这个多元化的社会里，争做“红花”，未必是一个很好的选择，反而选择做“绿叶”去衬托别人，也许会受到更多人的欢迎。）
牡丹盛世（牡丹系列之十）
洛阳曾在“大唐盛世”时期，全国上下为牡丹所倾倒，牡丹季节成了当时首都长安、洛阳的狂欢节。如今的“洛阳牡丹花会”已逐渐办成具有国内外影响力的文化节会，成为中国与世界进行文化交流的平台，使得牡丹又迎来了新的“牡丹盛世”。
“洛阳牡丹花会”已成为传播成中国文化的一个缩影，促进了旅游产业的发展，也促进了中国文化的交流，牡丹产品如：牡丹书画、牡丹摄影、牡丹邮票、牡丹饼、牡丹丝巾、牡丹服饰、牡丹茶等受到欢迎，并成为签订招商引资合同项目的平台。
盛世牡丹 （明清银饰 盛世牡丹 . 中国画 盛世牡丹 . 通过“洛阳牡丹花会”活动，不仅要促进城市建设和经济的发展，而且还要提升公民的道德素质、审美情趣和文化素养。）
劳动是最好的修行
稻盛和夫是当今的商业领袖和经济学家，他曾说：“劳动是最好的修行......劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机。”他还深入阐释道：工作能提升心志，工作能造就人格，工作能扭转人生。在稻盛和夫看来，只要坚持“愚直地、认真地、诚实地工作”那么就会迎来美好的人生。
稻盛和夫之所以持这样的信念，与他所谓的“苦难人生”是分不开的......或许对于稻盛和夫而言，唯有持之以恒埋头苦干，才能博得老天的垂怜，人生才能“苦尽甘来”、“时来运转”。所以，他认为除非不做，要做就得全力以赴、坚持不懈。
劳动者光荣（明清银饰 人物 。稻盛和夫认为他商业辉煌，主要是从中国古代圣贤的教导、日本民族精神、商业实践中融会贯通而得来的，他称赞“劳动是最好的修行”。）
青年是国家的栋梁
“五四青年节”是为了纪念1919年反帝爱国的“五四运动”而设立的。五四爱国运动是一次反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。 回顾历史，每一个时代，青年与国家的命运，与人类的前途都是息息相关，荣辱与共。从国家的缔造到国家的建设，青年总是以社会推手的姿态，推进着社会的进步和发展。
每年的“五四青年节”期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。作为前辈旗帜的承接者，青年人担负着国家、民族乃至全人类的使命，力争做个国家有用的“栋梁之材”。
做栋梁之材（明清银饰 发簪 局部 。“五四精神”的核心是：“爱国、进步、民主、科学”，也是做个对国家有用的“栋梁之材”所必备的精神。）
双百方针
“双百方针”是上世纪中叶毛主席提出来的，即“百花齐放、百家争鸣”的思想，提出后使得在文革前的文艺领域出现过异彩纷呈的局面，如：郭沫若的《蔡文姬》、吴晗的《海瑞罢官》，杨沫的长篇小说《青春之歌》等，其中影响最大的是老舍的《茶馆》，但后来“双百方针”并没能很好地坚持贯彻下去……
“百花齐放、百家争鸣”是指在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发挥；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。其的基本精神是艺术上不同的风格，科学上不同的学派，可以允许不同观点的争论。 回顾改革开放后，也真是在贯彻和发展着“双百方针”，才使得文艺和科学等方面的发展得以不断的进步。
百花齐放才是春（明清银饰 花篮 香包项链 用红玛瑙等制作。中国画 花篮 。“百家争鸣” 是起源于两千年前的春秋战国时期，诸子百家，大家在一起自由争论。“一枝独秀不是春，百花齐放才是春” ，如今又迎来了“新的春天”。）
感恩母亲
母亲是什么，母亲是为我们打开成长的大门，母亲是上帝派下来哺育我们的天使。
在我们平凡生活中，有一件无价之宝，时时刻刻都在陪伴着我们。它像叮叮咚咚的泉水，滋润着我们的心田；它像温暖的阳光，给予我们力量；它像明亮的路灯，为你照亮一望无际的前途，它就是母爱！世上有一种爱最伟大，那就是母爱！世上有一个最值得我们回报的人，那就是母亲！这种母爱是永恒的、无条件的爱。
母爱永恒（明清银饰 人物 局部 。中国画 。是母亲含辛茹苦地抚养我们长大，所以在我们生命中最应该感谢的，就是母亲，在5月11日母亲节到来之际，祝天下所有母亲节日快乐！感谢感恩母爱，一切尽在不言中……）
绿叶对根的情意
假若把“树根”比作是母亲、“树干”比作是父亲、“树叶”比作是子女的话，那么，父爱如山，它支撑着树叶，保护着树叶；母爱似水，它汲取营养，为“树叶”和“树干”的茁壮成长而默默地奉献着，奉献着。也正是因为有了“树干”和“树根”等阳光雨露的滋养，才使得“树叶”的茂盛，成就了成材的“参天大 树”。所以，对于“树叶”来说，不能忘记“树根”的情意，而对于我们人来说，就是不能忘记自己的父母，特别是母亲，不能忘本。
“树叶”因“树根”而诞生、成长，尽管它们平时不能相见，但“树根”与“树叶”却有着难以割舍的情意。即使“树叶”攀得再高，最终也还会回到“树根”的怀抱。 不是吗？人们常说：“树高千丈，叶落归根”，这正如远方的游子，不管离家多远、多久，在外面混得怎样，在生命的最后一刻，都会“落叶归根”。
绿叶对根的情意（明清银饰 绿叶、铃铛 新作。《绿叶对根的情意》这首歌之所以流行，正是道出了“绿叶”与“根”的生生相连，始终不灭的那份情意。）
新花瓶女人
“女为悦己者容”，男人们认为这个“己”是男人自己，其实这个“己”是女人自己，也是在告诉女人要对自己好一点，多关爱自己一点。 常言道：相由心生。如果说二十岁前的脸蛋是父母给的，那么三十岁后的脸蛋则是自己的，只要平时注意保养、心情平和，即使女人四、五十岁，或更大年龄 ，那也会依然美丽，而且会像老花瓶一样越发的温润、有内涵和底蕴。
如今，在不少女性杂志中倡导都市女性做个“新花瓶女人”，就是说“新花瓶女人”是独立的，智慧的，有修养的，善解人意而又温柔的。现在越来越多的女性认为，女人不应只是追求时尚，追求物质享受，涂脂抹粉，娇柔造作等只为吸引男性目光的女人，而是应充满女人的温柔、善良，上的了厅堂、下得了厨房，具有个人魅力和社会魅力，注重健康和良好人际的新女性。
花瓶 . 女人（ 晚清民国时期 花瓶 景泰蓝。 新花瓶女人 现代工艺品。原来人们对“花瓶 女人”的理解大都是中看不中用，现代的“新花瓶女人”的意义是既拥有外表，又懂得顾全家庭生活，思维敏捷，聪明智慧，发挥女性独有的个性魅力。）
伯乐识马
传说：在春秋时期，秦国有个名叫孙阳的人，他非常善于识别千里马，他善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣，凡是经他相中的马，必定是千里良驹。有一次曾有个人在街上卖马，等了三天都没人过问，后来却被孙阳相中买下了，竟然成了驰骋疆场的千里马，也使这匹马身价上涨了几十倍。因在我国神话中掌管天马的星名叫伯乐，故此，人们为了表示对孙阳的尊敬，就称他为“伯乐”，还引伸出了“伯乐识马”的成语，来比喻善于发现、识别和任用人才。
如今有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使他们的能力得到了发挥。但也仍然有很多存在的是博学多才的“千里马”得不到很好的发挥。中国的人事改革也在呼唤着任人唯贤，“不拘一格降人才”，呼唤着“伯乐识马”。
千里马（明清银饰 千里马 项链 新作 . 素描创新画 . 唐朝的韩愈在《马说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”他强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。）
谢谢持续欣赏，谢谢收藏！奔驰的骏马
梦在前方
路在脚下
穿过千山万水
越过沟坎险滩
驰骋
奋进
奔驰的骏马
骏马（晚清时期 骏马 挂件. 中国画 奔驰的四骏马。“骏马”在中国古代是指一种素质很好良马，这种马跑得很快。）
老黄牛 千里马 进步
老黄牛、千里马、进步这三者有关系吗？回答是有，因为前两样都是进步不可缺少的东西。进步要有老黄牛的踏实、肯干。老黄牛从不骄傲，它有着埋头苦干、脚踏实地、坚持不懈的老黄牛精神。
千里马是一种善于奔跑的骏马，它善于掌握新知识、新方法，它能日行千里，驰骋于山水和险滩， 且具有非常持久耐力， 就像进步永远没有尽头。 只要把老黄牛精神和千里马的精神结合起来，那么就一定能快速而有效地进步，所以我们应既要“放眼做千里马”，又要“俯首甘为老黄牛”。
牛马（明清银饰 千里马 。中国剪纸 千里马 徐悲鸿的奔马 。“千里马”是指一种跑的很快的骏马，可以日行千里，现在常用来特指有才华的人，也是现代的一个汽车的品牌。）
老马识途
下面再讲个我童年时看过的连环画故事：从前，在古代的战国时，齐国发兵攻打另一个国家取得了胜利，在齐军返回时，因为不熟悉地形，走进了一个险谷，迷失了方向。当时粮食基本快吃完，情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：老马无论走多远，总是会顺着来的路找回去。于是就给一些老马解开了缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。说也奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进，于是大军就跟着老马走。最后，终于走出了山谷，找到了回齐国的大路。将士们乐呵呵地夸赞：“还是老马识途啊！”
“老马识途” 现在是用来比喻那些有经验的人，对情况熟悉，成为先导，能在给其他人起着指引的作用。
老马（晚清时期 老马 挂件 新作。中国连环画 老马识途封面 。“老马识途” 这个故事告诉我们，不要轻视别人，尤其是那些老年的人，他们的经验许多时候是很管用的。同时也提醒我们，平时注重自身经验的积累。）
马儿 . 吃草
“又要好，又要巧，又要马儿不吃草，又要马儿会得跑。” 能有这样的好事吗？针对如今现实中出现的一些问题，曾一度有人对此话题从引申意义上进行讨论，结果辩驳的答案是五花八门，谁也不能不能完全否认对方……
“ 又要马儿跑，又要马儿不吃草”马是什么马？ 有人以此题进行脑筋急转弯问答，结果有说是宝马车、摩托车的；也有说是神马的；也有说是就在马儿头上绑一把草，让它一直可以看得到草，却一直吃不到，它就一直往前却一直吃不到了；还有说是下象棋里的马。答案都各有道理，但出题人给的答案是：木马。
木马（晚清时期 牧马 铜制的墨盒 . 唐三彩马 局部 。三彩陶马是唐代雕塑艺术品中最能反映时代精神的作品，也是当时经济、政治、文化等繁荣的产物。如今的“木马”则是电脑病毒的代名词，成为网络的黑手，更是间谍战和反间谍战中的武器。）
神马都是浮云
“神马都是浮云”这是近年来出现的流行词。“什么”的谐音是“神马”，因此，我理解这句话的意思是：一切都是过眼云烟，神马都化为乌有，浮云过后仍将是晴朗的如洗的碧空。
人生如白驹过隙，转眼即逝。即使活的貌似洒脱的徐志摩又能怎样呢？谁在死后也带不走一片云彩，神马都是浮云。神马名利、权势、豪宅、豪车、美女、金钱，最终都将是化为乌有，人都是赤条条的来，又赤条条而去，一切就像浮云从天空飞掠过，神马也没有留下。
神马（晚清时期 神马 木雕饰品 。再“神”的“马”也会像浮云一样，人的生死就在呼吸之间，当呼吸停止时，一切枯寂，繁荣归它，沉寂属我。）
万水千山总是情（上）
万水千山总是情，只要你善于发掘，善于体会，生活中总是充满着情，只要怀有一颗率真、善良的心，懂得珍惜，懂得铭记，时常都怀抱着一颗感恩的心，将会发现平凡的美丽无处不在，流动的真情无处不在。
“粽”是在花香弥漫的五月，“粽”是在深情款款的端午，“粽”是想起情投意合的朋友。
万水千山“粽”是情，但愿：心如糯米般越粘越紧，情亦如粽叶般越煮越香，快乐犹如那射线般，无限延长。
万水千山粽是情（明清银饰 人物 。“总”和“粽”是谐音 ，万水千山“粽”是情 ，端午节，祝大家 ：生活“粽”是那么甜蜜，身体“粽”是那么健康，心里“粽”是那么晴朗，幸福“粽”是那么满溢，好运“粽”是那么准时。）
万水千山粽是情（下）
“粽”是想给你美好的祝福：香囊帮你平安护，拥有如意不胜数；粽子甜蜜你心情，笑容总是轻盈盈；彩线缠绕运道来，一条丝线一种情。
【粽】是不常见，【粽】是都太忙，【粽】是很牵挂，【粽】是记心上。【粽】是很传统，【粽】是特别香，【粽】是为你备，【粽】是很香甜。
万水千山总是情 （明清银饰 香囊铃铛 玛瑙平安扣 对狮 挂件新作。香囊，是古代女人们用来寄托思念之情，保佑对方平安、如意的银饰，现代的工艺品使其更得到了发展。）
确实很费事、很累，谢谢理解！在图片制作方面，尽管还有许多不完美的地方，但我已经是尽力了，考虑更多的是整体效果和实质内容。
回到童年
人这一生，是从童年开始的，经过了少年、青年、壮年直至老年。人的一生童年是最快乐的，也是最纯洁的，童年就像一张没有描绘过任何东西的白纸，童年就像像一泓山间清澈奔流的小溪。童言无忌，童趣无私。
当那个皇帝光着身子在众人面前晃来晃去，只有那个小孩子才说出了真相。任何丑恶龌龊的东西在儿童面前，都显出了低矮和卑下。而身处童真的孩子们呢？对什么都不设防，对什么都好奇、感兴趣，用一双清澈顽皮的眼睛重新审视这个多彩的世界，用一颗纯净的心理对待事物。
保持童年心态（明清银饰 童年 . 中国年画 。虽然我们从生理上不可能回到童年，但我们可以让自己心理心态回到童年，保持一颗童心，没有太多的功利、欲望，没有太多的烦恼、忧愁，只是为了健康、快乐的活得更久，试想那该多幸福。）
秀才赶考 （高考系列之一）
下面再讲一个连环画册里的故事：从前有个秀才到去赶考，在考前做了三个梦：第一个是梦，梦见自己在一座墙头上种菜；第二个梦，梦见天下大雨，他戴着一顶草帽，还打着一把雨伞；第三个梦，梦见自己跟一位漂亮的女孩擦肩而过。于是，他就找算命先生给他解梦。算命先生听完秀才的梦说：“哎呀，你还是趁早回家吧！在高墙上种菜不是自费劲吗？戴着草帽却还要打伞，不是多此一举吗？跟一位漂亮的女孩擦肩而过，不正好说你们没缘份吗？这回你肯定考不上！”
秀才听了，心灰意冷。就回到家里，店老很奇怪，就问：“明天就要考试了，你怎么今天就回去呢？”
秀才就把算命先生的话说了一遍，店老板一下就乐了：“我也会解梦，你听听我的看法吧？墙上种菜不是高种（中）吗？戴着草帽打伞不正是有备无患吗？跟漂亮女孩擦肩而过，那你一转身，不就能和她相遇了吗？”
秀才听后非常高兴，信心马上就回来了！他听从店老板的鼓励，第二天就去了考场，结果，他考的非常好，成绩排在第二名，直接就被录取了。
秀才赶考 （清朝时期 赶考 木雕 局部 . 中国连环画 秀才赶考 。这个故事告诉我们：事情都是有其两面性的，要从不同的角度去分析事情，就会有不同的结论，如果能以积极的心态去面对，就能取得成功。）
高考内外凝聚着……（高考系列之二）
一年一度的高考结束了，十数载的寒窗苦学，将在高考后成为转折点。
在高考场内，凝聚着考生多年来的辛勤的汗水，是对学习成果的一次重要的检验，考的是：基础知识理解的牢固程度、创新能力的运用程度、各科的综合掌握水平、逻辑思维的转换能力、语言文字的表达能力、内在的思想心智等方面的测试。
在高考场外，凝聚着学校老师多年来的辛勤培养，凝聚着父母家人多年来的辛勤付出，凝聚着辅导老师的帮助。同时更凝聚着老师和家长的殷切希望……在此祝考生好运！
考场内外（清朝时期 人物场景 木雕 局部 . 中国从封建社会就流传的科考制度，成为延续至今的一种选拔人才的重要方式，有其利也有其弊，这种一考定终身的制度也在改革中发展，随着社会的发展和进步，人们呼唤着高考选拔人才制度的改革力度大些、再大些，给学生升学更大、更多的选择空间，给学生时代更多的快乐。
老规矩（高考系列之三）
从中国的祖先那里，一辈辈流传下许多老规矩，如：出门回家都要跟长辈打招呼；吃菜不许满盘子乱挑；作客时不许随便动主人家的东西；站有站相，坐有坐相，说话不能大呼小叫；不能抢长辈的话，跟人说话要用您等，这些从小就被要求的规矩遵守，曾影响着一辈辈的中国人。而今这些老规矩正在被许多人所摒弃，导致了道德礼仪的丧失......
今年北京的高考作文题是: 老规矩。我想在现代社会重提“老规矩”，是出题者想以此引发人们重新审视行为道德规范，传承如何自尊和尊重他人，告诫我们什么是中国人的礼仪和道德标准。在中国有句老话叫做：“没有规矩不成方圆”......
规矩与方圆（明清银饰 人物 。“老规矩”的是代表时间长的、约定俗成的、大多数人都认可的的规矩。在《弟子规》、《三字经》这类传统的启蒙书籍里，也在传承着中国的老规矩，一代代流传，成为中国人几千年的礼仪和道德规范。 ）
中举报喜（高考系列之四）
科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
在古代科举考试后，对于中举以上的人，会有官差来报喜，每个考生都有户口，按照户口报信，在等待的时刻得到了喜报，是令考生和家长最兴奋的时刻。 而鲁迅写的《范进中举》更是深刻地揭示了人物的心理变化，酿成了乐极生悲，故以平和的心态对待高考，其实高考只是进入真正人生的开始，当考上时避免乐极生悲，当考不上时避免自暴自弃。
高中报喜（明清时期 报喜 木雕 局部 . 中国画 高中报喜 . 木雕上的人物是县差为高中的考生家报喜、贺喜的场面，手中拿着的官帽象征着将来的要升就做官的意思。）
状元不等于能力（高考系列之五）
在科考中凡第一者都称“状元”，时下“状元”走红，不过有个怪现象，就是古今的状元大都没什么作为。有心人统计过，科举史上700多名状元，中举后出类拔萃者寥寥无几！而十几年来我国各省市1300余名文理科状元中，也暂无一人成为行业的顶级人才。看来学问大小与分数高低不完全成正比，能力和学历也不能划等号。
在时下大部分中学的教学中，大多一味的讲求学生的学习科目成绩，却疏忽了学生道德、体、音、美方面的培养和教育，导致了学生出现高分低能的现象。有不少会学习、会考试的学生，在将来走向社会后却往往职场能力低、适应能力低、音体美能力低、人际关系一般，与人们普遍期待的恰恰相反，这也反映出中国教育制度的缺陷，有待完善。
状元与能力(明清银饰 状元 帽花字 挂件新作 . 中国画 状元 . “状元”是学习成绩高分的体现，这也在体现着真正考数与能力的博弈。）
