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单人单车七次进藏纪实---走进冬季、走近平静（四）
扎塘寺的壁画精美绝伦，让人担忧的是壁画已经与墙体脱离严重，如果不想办法尽快维修的话，恐怕逃不过贡嘎曲德寺的命运。
索朗旺久指着这些被雨水和泥浆践踏过的壁画，心情非常沉重，他不愿意看到这些十一世纪的精美壁画毁在他的手上，但到目前为止还是束手无策。
但愿这些壁画能保存的时间更长一点。
在我的游记《行摄雪域》中（津AK8360《行摄雪域》——之<与葱堆措巴的交谈>
http://www.photofans.cn/forum/showthread.php?forumid=39&threadyear=2010&threadid=103008），我讲述过一段葱堆措巴的故事，今天重游葱堆措巴，有衍生出了一段新感受。
和去年来葱堆措巴一样，依旧满目破败。
去年用了两天的时间在这里拍摄壁画，这个憨厚僧人很快认出了我，带我重游葱堆措巴。
他叫阿旺土登，是葱堆措巴的民管会主任（堪布），尽管我是第三次来到葱堆措巴，尽管他早已和我相识，但依旧用生硬的汉语为我详细讲解寺庙的起源和壁画的内容，在他的心目中，这是他的神圣职责。
同行的占堆老师告诉我：葱堆措巴在文革中破坏严重，之所以还有壁画保存下来，是当年被征用做粮库时，壁画被刷上了一层厚厚的白灰。几年前，阿旺土登突然做了一个梦，梦里有人告诉他大殿的白灰墙后面有壁画，并且告诉了他去掉白灰恢复壁画的方法。
从此，阿旺土登就开始了他日复一日的漫长工作：清洗掉这些白灰，让壁画重见天日。
清理的方法很简单：先用凉的清水轻轻擦拭，再用清油去掉白灰。
一个人，几年，就这样慢慢擦出了部分壁画。
去年来的时候，寺庙里还有四名僧人，这次来到葱堆措巴，这剩下阿旺土登一个人了，经询问才知道，由于寺庙严重破败，又无钱维修，香火不旺，其他三名僧人由于忍受不了清贫和寂寞，其中两个已经还俗，另外一个转投他寺，只剩下阿旺土登一个人了。
一个人，每天除了吃饭、睡觉和念经，剩下的工作就是用清水和清油慢慢擦拭被白灰掩盖住的壁画。
看着他孤零零的身影，感触颇多，我们都是一个人，都在做同样的事情，但我毕竟还有朋友的帮助，还有回家休整的机会......
这孤单弱小的身影，是我的榜样。
偌大一座荒芜的寺庙里，陪伴阿旺土登的，只有这只黑狗。
或许还有这座孤塔。
在葱堆措巴的大殿和偏殿内，还有更多被白灰盖住的壁画，等待着阿旺土登去慢慢擦拭和恢复。
我敢肯定，阿旺土登对佛法的研究，远远比不上一名佛学院的学生，他几年来的工作也只是源于一个近乎可笑的梦，我不知道该如何解读他的这份执着和追求，只是感觉到他从始至终都是平静的、快乐的。
我或许已经感受到了我想要去感受的那些东西。
为寺庙捐了些钱，与憨厚的阿旺土登合影留念。
希望再来葱堆措巴的时候，他还在这里擦拭壁画，能让我拍到更多精美的艺术遗产，更希望他的生活会过的好一些。
明天早上8点要出发到山南地区的洛扎县，路程虽然只有不到400公里，但道路不太好走，要开一整天，本应该早睡早起，但翻开这些照片的时候，就有一种不吐不快的冲动和欲望，于是干脆不管不顾，一气呵成把它记录下来，生怕明早这种感受会从我的思想中消失。
睡。
感动！您给我发个地址和邮编吧，寄张明信片给您，聊表谢意。
13512050535
感谢所有支持我的朋友们，我一切很好。
2月26日
早晨从拉萨出发很早，同行的有老范和贡嘎嘉措老师。
翻越羊湖到达浪卡子县城，有一条通往山南洛扎县的沙石搓板路，几年来再西藏走的拦路太多了，这样的路在沙石搓板路里算是比较平坦的。
土路虽难行，但风景越来越美，建议很多来西藏的朋友多走走这些地方，因为现在所谓的经典旅游路线（拉萨、日喀则、纳木错、羊湖以及林芝）已经基本沦为商业区，不能真实的反应藏文化了。
途经萨迦派的古老寺院打隆寺，一派安宁，再就是美。
不同派别的寺庙去了很多，碰到的朝拜者也各不相同，但有一种感受是相同的：目光。
平静而充满希望的目光。
海拔已在5000米以上，越来越冷，风景也越来越美。
蒙达拉雪山。
曾经是繁华的通商古道，如今已是苍凉一片。
普姆雍措，海拔5010米，严寒已经使湖水变成了一层层的冰凌，与库拉岗日山脉遥相呼应。
这才是真正的西藏。
湖边没有公路和路标，没有红绿灯，在这片宽阔的土地上，随意驰骋，尽情宣泄，感受大自然赋予的自由与快乐的权利。
不知道是什么原因，我特别喜欢开山路，或许每一个弯曲和迂回都可以带来意外的景色和惊喜的原因。
库拉岗日雪山，传说中是格萨尔王的魂山。
一路美景不断，赶到洛扎县城的时候夕阳正浓。
洛扎县是去年曾经陪我一起拍摄夏鲁寺壁画的次仁顿珠的家乡，次仁顿珠正在西藏大学读研究生，寒假正好在老家，我们到达的时候，他已经等候多时了，明天将和我们一起去拍摄色卡古托寺壁画。
洛扎的夜真冷，宾馆又没有供热设备，幸亏带了电热毯，蜷缩在三床棉被下美美的睡了一觉。
2月27日
早晨依旧很冷，行李和器材堆满了车厢，两开门的小车里再挤进4个人，顿时暖和了不少
依旧是山间悬崖土路，有雪。
四人一路说笑，轻松到达色卡古托寺。
达色卡古托寺是藏传佛教噶举派的发源地，始建于公元十一世纪，在这里涌现出了如玛尔巴、米拉日巴等众多佛学大师。也流传着许多神奇的传说。
传说尊者米拉日巴年幼时父亲亡故，家中富足的财产被叔父霸占，他的母亲、妹妹和他本人都被叔父所奴役，过着非人的生活。米拉日巴长大后，学成咒术，在叔父儿子的婚礼上咒死35人报仇雪恨。后来米拉日巴对自己的恶行起了忏悔之心，于是到佛教大译师玛尔巴那里学佛，经受了难以忍受的考验，终于求得佛法，最后修得了“一世成佛”的“正果”。
这座色卡古托塔据传就是米拉日巴用了6年多时间，几经拆除重建，以一人之力修建而成的。在塔内还留有他的手印、指印等圣迹，至今赶来朝拜的信徒还络绎不绝，据说围着第九层塔的外围顺时针转三圈，将不会堕入六道轮回。
九层塔的外檐离地面100多米，落脚处只有大约20公分的宽度，唯一可以把持的只有我手上这跟细细的钢筋，险峻异常，但我还是坚持转完了三圈，以示对尊者米拉日巴的仰慕。
索朗旺久指着这些被雨水和泥浆践踏过的壁画，心情非常沉重，他不愿意看到这些十一世纪的精美壁画毁在他的手上，但到目前为止还是束手无策。
但愿这些壁画能保存的时间更长一点。
在我的游记《行摄雪域》中（津AK8360《行摄雪域》——之<与葱堆措巴的交谈>
http://www.photofans.cn/forum/showthread.php?forumid=39&threadyear=2010&threadid=103008），我讲述过一段葱堆措巴的故事，今天重游葱堆措巴，有衍生出了一段新感受。
和去年来葱堆措巴一样，依旧满目破败。
去年用了两天的时间在这里拍摄壁画，这个憨厚僧人很快认出了我，带我重游葱堆措巴。
他叫阿旺土登，是葱堆措巴的民管会主任（堪布），尽管我是第三次来到葱堆措巴，尽管他早已和我相识，但依旧用生硬的汉语为我详细讲解寺庙的起源和壁画的内容，在他的心目中，这是他的神圣职责。
同行的占堆老师告诉我：葱堆措巴在文革中破坏严重，之所以还有壁画保存下来，是当年被征用做粮库时，壁画被刷上了一层厚厚的白灰。几年前，阿旺土登突然做了一个梦，梦里有人告诉他大殿的白灰墙后面有壁画，并且告诉了他去掉白灰恢复壁画的方法。
从此，阿旺土登就开始了他日复一日的漫长工作：清洗掉这些白灰，让壁画重见天日。
清理的方法很简单：先用凉的清水轻轻擦拭，再用清油去掉白灰。
一个人，几年，就这样慢慢擦出了部分壁画。
去年来的时候，寺庙里还有四名僧人，这次来到葱堆措巴，这剩下阿旺土登一个人了，经询问才知道，由于寺庙严重破败，又无钱维修，香火不旺，其他三名僧人由于忍受不了清贫和寂寞，其中两个已经还俗，另外一个转投他寺，只剩下阿旺土登一个人了。
一个人，每天除了吃饭、睡觉和念经，剩下的工作就是用清水和清油慢慢擦拭被白灰掩盖住的壁画。
看着他孤零零的身影，感触颇多，我们都是一个人，都在做同样的事情，但我毕竟还有朋友的帮助，还有回家休整的机会......
这孤单弱小的身影，是我的榜样。
偌大一座荒芜的寺庙里，陪伴阿旺土登的，只有这只黑狗。
或许还有这座孤塔。
在葱堆措巴的大殿和偏殿内，还有更多被白灰盖住的壁画，等待着阿旺土登去慢慢擦拭和恢复。
我敢肯定，阿旺土登对佛法的研究，远远比不上一名佛学院的学生，他几年来的工作也只是源于一个近乎可笑的梦，我不知道该如何解读他的这份执着和追求，只是感觉到他从始至终都是平静的、快乐的。
我或许已经感受到了我想要去感受的那些东西。
为寺庙捐了些钱，与憨厚的阿旺土登合影留念。
希望再来葱堆措巴的时候，他还在这里擦拭壁画，能让我拍到更多精美的艺术遗产，更希望他的生活会过的好一些。
明天早上8点要出发到山南地区的洛扎县，路程虽然只有不到400公里，但道路不太好走，要开一整天，本应该早睡早起，但翻开这些照片的时候，就有一种不吐不快的冲动和欲望，于是干脆不管不顾，一气呵成把它记录下来，生怕明早这种感受会从我的思想中消失。
睡。
感动！您给我发个地址和邮编吧，寄张明信片给您，聊表谢意。
13512050535
感谢所有支持我的朋友们，我一切很好。
2月26日
早晨从拉萨出发很早，同行的有老范和贡嘎嘉措老师。
翻越羊湖到达浪卡子县城，有一条通往山南洛扎县的沙石搓板路，几年来再西藏走的拦路太多了，这样的路在沙石搓板路里算是比较平坦的。
土路虽难行，但风景越来越美，建议很多来西藏的朋友多走走这些地方，因为现在所谓的经典旅游路线（拉萨、日喀则、纳木错、羊湖以及林芝）已经基本沦为商业区，不能真实的反应藏文化了。
途经萨迦派的古老寺院打隆寺，一派安宁，再就是美。
不同派别的寺庙去了很多，碰到的朝拜者也各不相同，但有一种感受是相同的：目光。
平静而充满希望的目光。
海拔已在5000米以上，越来越冷，风景也越来越美。
蒙达拉雪山。
曾经是繁华的通商古道，如今已是苍凉一片。
普姆雍措，海拔5010米，严寒已经使湖水变成了一层层的冰凌，与库拉岗日山脉遥相呼应。
这才是真正的西藏。
湖边没有公路和路标，没有红绿灯，在这片宽阔的土地上，随意驰骋，尽情宣泄，感受大自然赋予的自由与快乐的权利。
不知道是什么原因，我特别喜欢开山路，或许每一个弯曲和迂回都可以带来意外的景色和惊喜的原因。
库拉岗日雪山，传说中是格萨尔王的魂山。
一路美景不断，赶到洛扎县城的时候夕阳正浓。
洛扎县是去年曾经陪我一起拍摄夏鲁寺壁画的次仁顿珠的家乡，次仁顿珠正在西藏大学读研究生，寒假正好在老家，我们到达的时候，他已经等候多时了，明天将和我们一起去拍摄色卡古托寺壁画。
洛扎的夜真冷，宾馆又没有供热设备，幸亏带了电热毯，蜷缩在三床棉被下美美的睡了一觉。
2月27日
早晨依旧很冷，行李和器材堆满了车厢，两开门的小车里再挤进4个人，顿时暖和了不少
依旧是山间悬崖土路，有雪。
四人一路说笑，轻松到达色卡古托寺。
达色卡古托寺是藏传佛教噶举派的发源地，始建于公元十一世纪，在这里涌现出了如玛尔巴、米拉日巴等众多佛学大师。也流传着许多神奇的传说。
传说尊者米拉日巴年幼时父亲亡故，家中富足的财产被叔父霸占，他的母亲、妹妹和他本人都被叔父所奴役，过着非人的生活。米拉日巴长大后，学成咒术，在叔父儿子的婚礼上咒死35人报仇雪恨。后来米拉日巴对自己的恶行起了忏悔之心，于是到佛教大译师玛尔巴那里学佛，经受了难以忍受的考验，终于求得佛法，最后修得了“一世成佛”的“正果”。
这座色卡古托塔据传就是米拉日巴用了6年多时间，几经拆除重建，以一人之力修建而成的。在塔内还留有他的手印、指印等圣迹，至今赶来朝拜的信徒还络绎不绝，据说围着第九层塔的外围顺时针转三圈，将不会堕入六道轮回。
九层塔的外檐离地面100多米，落脚处只有大约20公分的宽度，唯一可以把持的只有我手上这跟细细的钢筋，险峻异常，但我还是坚持转完了三圈，以示对尊者米拉日巴的仰慕。
