第一眼看到你，就被你绝世的美丽惊呆了，从此，我知道我再也忘不了你。

        我走过中国许多草原，呼伦贝尔的宁静，木兰围场的萧杀，天山牧场的悠远，曾引起我无限的流连，但那只是在尘世人间。川西高原的阿坝，阿坝州里的红原，这一片红军走过的草原，不知是天上那一位神仙喝醉了酒，扯碎一片云霞把你抛向人间。东海浪大，你没有停留，北国太冷，你不胜萧索，南方人多，你不喜烟火，终于，在这洁白的雪山和宁静的河流之间，你找到了满意的居所，一住下来，不知几千几万年，牦牛在你身边游逛，牧童在你身边酣睡，红军从你身边走过，也只是留恋地看上一眼，脚步匆匆，远处还有抗战的硝烟。当红旗映红了兰天，红军的领袖想起了你，就叫你“红原”吧，这是红军走过的草原。于是，在白河与黑水之间，铺上了一片红色的草原。

月  亮  湾

     从没见过这样任性的河流，在三五里之间，你把身躯扭成了十八道弯，真真正正的十八道弯，不是那种数字形容的意义。像一位身材绝仑的曼妙女子，扭动身躯任性姿情地展现自己优美的曲线。夕阳下洒满金色，月光下一片银白，神圣中透着空灵，是那种不食人间烟火的仙韵。红原的主人告诉我这是大鹏，凤凰和白龙友谊爱情的印证，我却更相信另一个传说：真诚的藏女嘎曲为寻找迷失的丈夫，愁肠百结在这里化作弯弯的河水。哈拉玛草原上的白河，你为何这样的优美，你为何这样的多情，草原有了你，就有了灵气，牛羊有了你，就有了生命，旅人有了你，就看到了黑暗中的光明。

     出县城十里，你依山盘绕，溯流而上，找到你在查针梁子北坡的源头，若涓涓的乳汁，你养育了红原，你是红原的母亲河，一路流过四百里，带着你的儿子龙日坝，安曲，印溪，龙壤，瓦切，流入黄河，溶进中华民族的大家庭。天下黄河千万里，走到源头我才找到了你，哈拉玛草原上的白河水，白河水绕成的月亮湾。洁白的哈达留给你，再回头我已是泪连连。

红 原 汉 子

     中国的男人有着强烈的地域化特点，不只是种族，是文化。江南多才子，燕赵多慷慨悲歌的豪侠义士，齐鲁大地传下孔孟圣人的儒士之风，关东大汉似乎仅见一大字，一把子力气走天下，黄土高原上孕育了“米脂的婆姨绥德的汉”，能与女人同誉天下的汉子，应风情与英俊同在，细查历史，果然就有一个三国的吕布和闯王李自成。

     却很少有人写川西高原上这群雄强伟岸的男人。他们生于天籁之国，高原的阳光和雪山的圣水使他们灿烂而纯净。“身高八尺”是古典小说世所标称的好汉标准，红原汉子不仅有了身高，俊雅匀称的身躯站在那里就是一尊雕像。面部的骨胳是形像的胚模，无论瘦削还是饱满，钢浇铁铸，绝无余赘。高原的风又将五官细细打磨，黝黑润泽的双颊上耸起高高的鼻梁，明亮的双眼微微凹下，却溢满秋水如高原上的海子，闪现之间跃动的是智慧和灵气。双眉插鬓，长发披肩，风在发稍上掠过，飘逸中挟一股英气。最是那由前额系向脑后的一缕红缨，兰天白云下如窜动的火焰，会使第一眼看到他的女人瞬间烧毁。

    红原的汉子是藏人，他们的祖先是唐代吐蕃王朝时期的戌卒，来自雪域高原阿里，没有藏王的命令不许撤回，世代相沿，与当地土著结合，成为麦洼，安曲，卡尔沟，壤口四大部落，与牛羊为伴，逐水草而居，在雪山草地的自然环境和土司土官的征战中，培养出剽悍灵秀的男人风采。红原的汉子八面威风，能征善战，冷兵器时代长矛弓箭，纵马扬鞭来去无踪，火器枪械进入藏地，聪明的红原汉子将枪械装上前杈，依旧是马上驰骋，人伏于鞍，枪架马颈，百步穿杨枪法极准。过去的部落中有战功的男人才能升迁，升迁的男人以自己为标准培养出一代又一代更加优秀的红原汉子。
没有战争的时候，红原的男人会借各种机会来显示自己，箭矢枪械是男人的胆，射击比赛自然是艺高人胆大的显示机会。比赛的方式又极富情趣，其一为“勾石头”，比赛的男人们处于同一标准线上，将石块置于脚背，用力向前抛出，比赛从石头落地点射第一枪。其二为“龙吐珠”，口含珠子向前吐出，珠子落点为射击点，常有喷出十余米远令人叫绝者，会有心怀爱意的姑娘将第一名的珠子捡回暗藏于胸，是为爱的佐证。红原的男人女人极富诗意，由口到心，巧妙地将勇武和柔情熔为一体，在技艺的较量中将情意传达。

     红原的汉子是马背上的英雄，红原的汉子是雪山下的石雕，红原的汉子跳起锅庄，会使月亮湾翻起浪花，会让姑娘眼里沁出泪花。

瓦 切 的 经 幡

     班禅大师从瓦切走过，瓦切的草原上落下一片祥光，祥光起处，经幡铺天盖地，若天上的五彩祥云，祥云围裹住一片白色的塔群，肃穆中透出一种神圣。

     我凝神静气，满怀虔敬地在这巨大的经幡群阵里行走，高原的阳光穿过丝织的经幡，在碧绿的草地上洒下一群神的身影。风在幡顶上歌唱，时而高昂像草原上骏马的长啸，时而低沉如寺院里喇嘛的诵经声。五彩的幡舌在风中跳跃，白、绿、兰、红、黄—金、木、水、火、土，藏人的命相系于风中飘舞的五色魂灵之中。高原上有太多不为人知的神秘；高原上有太多难以言说的感悟；高原上人与神只差一步；高原上人神对话仅靠经幡上神秘的字符。我的心灵随风中的经幡一起舞蹈，我的神思随阳光下的白云遨游在地老天荒。

    瓦切是红原的骄傲，清彻的龙日河水蜿蜒而过，班禅大师途经此地，被这美丽的草原风光所吸引，颂经祈福，草原上万众膜拜，欢声雷动，牧民们仰望大师慈祥的面容，沐浴着佛的恩泽。大师离去，天上五彩祥云久久不散，祥云降落人间，化作飘舞的经幡，自此，经幡塔群，成为瓦切的标志，规模之大，后藏地区仅见于此。经幡高可层楼，小仅盈尺，白塔群如白色珍珠，散落在锦绣般的草原上。

    经幡是藏民的希望，经幡是藏民的寄托，经幡把藏民的心愿告诉神灵，经幡把神灵的祝福降临人间。在瓦切，在经幡之旁，建起了一处崭新的牧民之乡，千年万年，住惯了毡房，一日千年，搬进了新房。瓦切新居，已成为藏区牧民的楷模之乡。
我久久不愿离去，我离去重又返回，三顾而别，忘不了瓦切的经幡，忘不了瓦切的白塔，忘不了瓦切草地上的牛羊，忘不了转经的老阿妈慈祥的目光。

                                 二○○二年十月十六日于六石佛斋