历代古都，大多不乏名寺古刹，北京亦是如此。城里城外，历朝的帝王臣子、黎民百姓筑起了星罗棋布的数百座庙宇，供奉着涅磐的佛祖、得道的高僧，也供奉着自己的心歌、未来的希望。香烟缭绕外，成就了人们的精神殿堂。

　　庙有大小，大有太庙。这太庙占地７万余平方米，供奉着皇帝祖先的牌位；明清两朝，皇帝登基、大婚及征讨凯旋等大型典祭，都要亲自到此祭祀祖先。最小的庙要数朝阳门内水关南侧的“一步三座庙”。三座庙并排相连镶嵌于城墙之上，用白色大理石所建。庙上下高一尺，左右宽一尺二，中间之庙是“天皇庙”，供伏羲氏像，左侧庙为“地丘庙”，供神农氏像，右侧庙为“人皇庙”，供轩辕氏像。三座庙人一步可以越之，可见其小。可惜７０年代修地铁拆城墙，此庙也荡然无存了。

　　京西阳台山麓的大觉寺，是北京最古老的庙宇之一，原是辽代金章宗清水院旧址，距今已有８００多年。清代雍正皇帝重修，使其颇具规模。第一游此庙是７０年代后期，苍茫夕阳中，大雄宝殿掩映在两株巨大的银杏树怀抱里，门窗斑驳，阶石苍苔遍布，无处不显露出岁月的流痕。进得殿来，两尊大佛巍然矗立，一缕斜阳透过窗棂洒在佛身上，使得残存的金装在暗中闪闪发光，四周一片寂静。我的心被深深地震摄住了，不由得拜倒在地。多年来走南闯北，进过的庙宇无数，受过无神论教育的我，从来只把佛像作为艺术欣赏的雕塑作品，只有这次我真正感受到神明的存在，抬头望去，大殿正中有匾曰：“无去来处”。冥冥中不知我身在何处，神明又在何处？２０年后重游此处，虽山门重修，但大殿依然，一种古朴神秘之气浸透了每一角落，比起那些油饰得焕然一新的重修庙宇，保留了难以人为制造的岁月斑痕和神秘气氛，此乃大觉寺之大幸也。

　　多年来为拍摄北京的历史遗迹，追寻那已逝去的古都之梦，我驱车踏遍了京郊的山山水水。唐朝时建的佛严寺，佛殿僧舍７０余间，为古幽州最大寺院。到辽金时期，佛教盛行，又扩建为大延寿寺，依山临谷，雄伟壮丽，各地高僧，纷至踏来，云集于此，讲经说法，一时香火盛极，与南方镇江金山寺齐名，称之为“南金北银”。最负盛名的高僧隐峰、晦堂、佛觉等都在此讲经，死后建塔埋葬。

　　西直门外白石桥沿河往西１公里处，矗立着一座巨大的金刚宝座，座上建有五座宝塔。此为真觉寺遗址，建于明朝永乐年间（公元１４０３至１４２４）因五座塔闻名而俗称五塔寺。以金刚宝座为中心，前有牌楼、山门、天王殿、前大殿、后有五佛殿、后照殿、左右有钟楼、鼓楼、廊厩配店有僧房等，总计四进套院，１９５间房。乾隆十六年大修时改用黄琉璃瓦，成为等级颇高的皇家寺院，可惜清末时一场大火烧毁了大部分建筑，其余陆续被人盗卖，现仅存两棵巨大的银杏树及金刚五塔，现在成为北京石刻博物馆。金风萧瑟之时，进得寺来，满地银杏的落叶似黄金碎片铺满一地，耀得你眼晕。沿金刚宝座内部拾级盘旋而上，漆黑幽暗之中赫然一片光亮，一双巨大的佛足顶在眼前，雕刻精美，光润细滑。佛足为裸露在外面。相传此为佛祖涅磐之地，佛足的温度冬夏均与其他四处大不一样，皆由于佛祖灵迹所在之致。绕至金刚宝座后面，一座石狮残雕昂然而立，此狮头部下颌已残，圆瞪的双眼愈发显现出痛苦与愤怒，原直立于地的两只前腿齐根而断，残留于胸部双翼向后鼓动着似乎要腾空而起，其神态、动态愈因其残而显出一种悲壮的美。此狮不知雕于何时，不知何故移于此，更不知因何而残？如果说维纳斯因断臂而给人以无尽的美的遐想，那么这座雄狮则以失腿而达到力的极致，古今中外，因何有这异曲同工之妙！京城古刹，神秘莫测，惊破多少诗人墨客寻古之梦？有诗曰：“萧条古寺太荒凉，惹恨沧桑欲断肠，皆因当年一场火，枯木残雕泣夕阳。”