雨潇潇，风细细。
　　风追雨赶，越居庸关，过怀来城，夜宿鸡鸣驿。

　　驿站的老城墙有几处坍塌，如风蚀残年的老者掉了牙的豁口，昏花的老眼露出几分迷茫，依然记不清自己的年岁，也无需记住自己的年岁，只知道自己很老很老。

　　循着歪斜的老城墙，找到城北的老孟家，风雨夜行人，驻进一间很老很老的驿馆。倚在土炕上的被伙垛前，光滑的炕席，一张老榆木小炕桌，一灯如豆，一壶烫得很热的板城烧锅老酒，一盘香椿炒鸡蛋，一盘油炸花生米，主人老孟大爷，也是位很老很老的老者，对酌三杯，开始了絮絮叨叨的往事回忆，如拉洋片，一幅接着一幅的往事断面，连缀起一个断断续续的古老故事。

　　风依旧，声音透窗而入，尖而细，细若呻吟，带着一种凄凄的清冷。雨依然，雨点滴在瓦檐，沙而沉，沉如鼙鼓，化入昔日车粼粼，马萧萧的驿道余响之中。风雨如晦，烧锅老酒如烈焰烧化了神经，古驿馆里，一夜沉沉的睡。一声鸡鸣，催醒了寻梦的摄影人。

　　倚在炕头，推开吱吱作响的木窗棂，看天，碧空如洗；看地，满地梨花，一夜春雨，将院中一株正在开花的梨树摧落了半数的梨花。老孟大爷正站在梨树下呆呆地看着那些还沾着雨珠的花瓣，旱烟袋里一股浓浓的烟将花瓣笼在雾中，飘飘袅袅，雨珠在烟雾里闪烁，未落的梨花似要乘风归去。我唯恐打搅了老人和梨花，抄起相机，轻手轻脚地溜出了院门。

　　鸡鸣驿是一座很古老的驿站，从建筑规制上判断，应该是元代的遗存。村人口中没有可靠的资料，最准确的证据是几块断碑残碣上的纪年落款，多为清代光绪年间，碑文也没有太重要的价值，仅仅是村人集资修庙的流水帐。手头带着一本人民邮电出版社出版的《中国古代邮驿史》，书中有对元代中央政府邮驿设置的史料分析。元代以大都（现北京）为中心，设东南西北四条驿路，其中北路经昌平，过隆庆，越怀来，抵宣化……一路北去。仅怀来县就设置了11个递铺所。递铺所是驿站下一级的间隔单位，而名传四方的鸡鸣驿，就在怀来县境内。由此可见，鸡鸣驿最晚在元代，就已经成为中央驿路上重要的一环。

　　中国的邮驿制度起于周代，秦代已十分完善，中央集权起着决定性作用。后经唐宋元明清各朝的不断改进，已成为国家政治，经济，军事生活非常重要的手段，发展到今天的全球互联网，只是古老信息传递方法的延续和扩张。而中国古代的邮与驿，是系统工程的两个互相关联的环节。邮以通信传递为主要功能，驿则以交通运输为主要职责，一个古老的部门，一个维系三千年的历史链条。

　　我想知道书上写的和眼前看到的到底是什么关系，沿着驿城的中央大道，一路寻访，一路对症。几百年的鸡鸣驿，竟然还是几百年前的就模样。风吹过，雨淋过，城墙歪斜，却未见倾塌，城门洞已不见城门，铺路的青条石被几百年的差吏驿卒，行脚商旅踏过踩过，如铜镜一般闪着悠悠的光。

　　驿城方形，中央大道贯穿南北，城上南北各有城楼一座，不在同一中轴线上，为的是避讳皇城的规制。城楼是近几年为拍电影修的道具，简陋粗糙，已是歪歪斜斜。其实，这城楼应该是钟鼓楼，《河间府驿递考》一书有载：驿舍多建钟鼓楼，用以通报时刻。古时邮驿时间观念极强，驿卒误时处罚极为苛刻。想起儿时我家住在长安街附近，当时京城十大建筑之一的电报大楼顶上装有标准钟，以北京时间为准，逢正时报点，四城皆闻，应当是古代邮驿钟鼓楼报时的遗风。

　　驿城大道南头路东，有驿馆一座，四合院形制，前后三进。正房是三开间，两株枣树，枝芽上刚刚绽开米粒大的新绿，星星点点，春雨后的晴空下摇曳着生机。房子分数两家农户所有。看屋里的陈设，除两三件普通的家用电器，并没有像样的加剧，但是窗棂，隔扇上的雕花，却依稀透出几分昔日官家驿馆的气派。迎门影壁上的砖雕已被人凿的面目全非，但影壁的身架还在，骨子里的威严，非平民小户能撑得起来。屋主人是一老妪，白发银丝，说话还清楚，言称此屋是当年庚子事变时慈禧太后西逃时住过的地方。我恭维她现在享受的是皇太后的待遇，老妪瘪了瘪没牙的嘴，笑了。其实老妪说的话并非没有道理，慈禧当年出京西逃，走的确实是这条古驿道，由此至宣化到大同进太原，一路西下抵陕西长安，车马劳顿，若在此打尖，周围几十里最好的这处房屋，非慈熙莫属，而前院住的恐怕就是光绪了。

　　驿舍是驿站最重要的建筑，用以接待公务往来的重要官员。一般的驿舍都有厅堂，仪门，厢房，耳房，厨房，库房，马房等，生活设施一应俱全。按各朝惯例，驿舍的修建由中央政府直属的工部负责。有些重要驿站尤其讲究，如山东省东平府太平驿，明万历年间重修。中为正堂三间，有厢房各二间，铺陈库东西各五间，后堂五间，厢房三间，库房十四间，马房三十间，仪门一座，大门一座，下为券，上为楼，置钟鼓。由文字记载，似与河北怀来鸡鸣驿不相上下。这样的建制，尚有江苏扬州府广陵驿，福建瓯宁西水驿，陕西华清驿，贵州龙场驿等。若有时间一一寻访，倒也是个极有意思的文化专题。

　　在驿馆旁边的一处小店吃了顿农家饭，莜面饸 是这里的特产。将莜面用开水烫至半熟，再用特制的模具压成粗面条，煮熟后浇以汤汁，又一股清香的纯粮食味道，只是汤汁太咸。此地农人劳作繁重，太清淡的饮食顶不住身体的消耗。

　　小店主人见我这个身上挎满相机的外来客不似一般的游人，便自告奋勇的带我去看一处稀奇的地方。随着他左转右拐，来到驿城西南角一派坚固的平房前，告诉我这是古代驿站里关押犯人的地方。屋墙以条石打底，大砖厚瓦，窗棂都是碗口粗的圆木，屋内空旷，无桌无椅无炕，沿墙高于常人头顶的地方挂了一溜铁环，在建房时就被嵌入墙体，除非墙塌了，没人能将铁环卸下。古时获罪流放的犯人和战争俘获的敌酋经过驿站时，即被关押在此房内，双手锁在墙体的铁环上，脚仅及地，若非他人相助，插翅难逃！真想不到鸡鸣驿已废弃百年，居然还保留住如此完整的功能性居所。

　　查《中国古代邮驿史》，言驿站有五大功用：

　　一．承担政令传递，包括皇帝昭书，政府公文，地方郡守的报告。如秦简《田律》规定，地方官员要及时报告当地水旱虫灾的情况，即由驿站逐级递送。
　　二．承担军令的传递与情报的送达。外族入侵，农民起义，贼盗骚扰，皆在此例。
　　三．接待过往官员和使者，提供食宿和车马，按级别给以不同的待遇，相当于政府招待所的作用。解放初期我国各级政府都有招待所，当时是供给制，招待所接待往来公务人员就极为重要。
　　四．运输政府及军队的物资，解送官物、上任卸任官员的行李。当时运输的车辆叫做“公车”，与现在的叫法一样。《司空律》有明文规定，车马不准私用或借给旁人使用，否则治罪。可是公车私用的弊病至今仍在，但现在已不治罪了，只是批评而已。
　　五．押送犯人。如宋代的林冲发配沧州，和清代的林则徐发配新疆，都是由官派解差押解犯人沿驿路一站一站走到目的地。鸡鸣驿关押犯人的解房，多是关刑事重犯的，政府官员获罪流放，有一些优待的条件。

　　其上五大功能的馆舍，都在鸡鸣驿完整地保留着。其他尚有几处戏台，半塌半就，风吹过长着荒草的屋檐，呜呜的响声中夹杂着昔日鼓钹笙笛的余韵。几处寺庙也无佛无道，供奉的是关帝，财神，土地，只是为了祈求鸡鸣驿的安宁吉祥。

　　鸡鸣驿如今物是人非，城墙依旧，馆舍依旧，庙宇依旧，甚至连古驿道也依旧是尘土飞扬，几百年前的老样子，看不见柏油水泥。当年的驿夫走卒，一代代已演变成以土地为生的农夫。只是倩文提到的老孟大爷是个奇迹，他的太祖是被打败的清朝军队的散兵游勇，流落至此，靠贩卖皮毛发了家，成为名震鸡鸣驿的大财主，没料到他祖父这一辈吸上了大烟，家道败落。他却读了几年书，成为鸡鸣驿屈指可数的文化人。解放后在政府机关里混个差事，如今退休在家，拿着退休金，过着安逸闲散的小日子。

　　鸡鸣驿是中国古代邮驿制度的一个实证。北去京城120公里，却极少有人知道，也很少有人打扰，慢吞吞地在原生态的老城中过着自给自足的小日子。高速公路距驿城1公里，车水马龙飞驰而过，却无人愿停下脚来看一眼这座老城。

　　“天涯孤旅，驿馆难留，带雨伴风总如旧”，乙酉春日，乍雨还晴，造访鸡鸣驿。

 
                                二〇〇五年六月三十日于六石佛斋