在结了冰的湖面上踽踽独行。风雪渐停，云消处，一轮惨淡的夕阳挂在远处玉泉山的宝塔尖上。凝眉远望，一片雪中残荷映入我的眼帘。在夕阳的余晖中，枯枝如铁，残叶如旗，无言地挺立在天边。逆光的雪野如一幅悬挂于天地间的巨幅素笺，残荷已洗尽铅华，粗头乱服的抽象线条，或盘复缠绕，或独立一枝，若笔笔中锋的墨线，在巨幅素笺上跳跃。呵，我看见了，草圣张旭被一头乱发，狂歌当哭，傲岸的目光中，如椽巨笔纵横挥洒，大泽龙蛇般在天地间书写着人世的苍凉！苍凉浸入残荷的肌骨，肌骨僵卧，述说着对生命的渴望。我双膝跪倒，伏在雪上，久久地凝视着。那枯枝上结着冷冷的冰，那残叶上复了白白的雪，一抹落没的夕阳，在雪地上投下冷隽而幽寂的影子。风雪夕阳中的残荷，已没有了“小荷才露尖尖角”的娇娜，亦没有“映日荷花别样红”的灿烂，更没有“留得残荷听雨声”的凄清，留下的只是一片难以言述的悲凉！
     悚然，惶然，我惊骇于生命在这冬天里的狂歌悲舞，眼里已没有了那凄凉的泪，血管里涌动着沸腾的血。我端起相机，目之所极，镜头里掀起一阵阵情感的波涛。没有构思，没有选择，任凭一种真实的情感奔泻而出。快门声里，生命在歌唱。
     香消菡萏，露冷莲房，前人爱荷，喜其花，其实，玉损香消之后，亦不过叹人生无常，洒一掬清泪，辗转悱恻，以为人生至此绝矣！
     冰铸枯枝，雪复残叶，我独爱荷，雪打霜欺之际，又成一大境界。生命至此得到升华，死去的只是皎白酡红的花和擎雨迎风的叶，不死的是荷！一种神圣空灵的图腾，一只火中再生的凤凰。情人已逝，爱情长在，庙宇倾颓，神明长在。在坚韧的残枝和幽寂的倒影构成的意象之中，发现了永恒。

     摄影是一门非常客观的艺术，它借助于现代的科学技术忠实地记录下客观物象。它可以表现美，但美的刻板，美的冰冷；它可以表现丑的淡然，丑的残酷，艺术家的主观情感被无情的快门钉死在胶片上。用它来记录历史，它公正而客观，用它来表现活的情感，则僵硬而冷漠。但在这残荷面前，在这大自然蕴籍的顽强的生命面前，我的情感终天和它融通了，一种人在真实的大自然中产生的真实情感。“不是情人终不见”，一念真诚，得入三境，美之至，情之至，悟之至。

     摄影艺术在时间上的极致导致了其它技术手段的极致——构图的精致和曝光的准确，以保证事实还原的真实性。这种真实，将情感的表达推向最高潮。

     图像自身的要求决定了物像在确定画面中的经营位置——构图。无论是寒江独钓亦或是急管繁弦，人的心灵节奏应和着自然的节奏，主观和客观的完美统一，自然物像成为艺术家心灵情感的表征语言。大自然中，日出日落，阴晴雨雪，人的心跳血压，喜怒哀乐，都是节奏的表现，节奏在构图中是鲜活的律动，生命的语言。《枯荷和它弯曲的影子》——哀婉淡远，《急管繁弦》——悲痛欲绝，缓轻急重的节奏在不同的画面中流淌，淌入人的心间，哀伤的情绪像雾一样弥漫在血管和神经的每一处角落，摄影家的情感在节奏中得到不同的表现。这种节奏通过点、线、面的经营与光影的变化。在24×36mm小小的底片上，表现出无限的情感世界，当这方寸之小的底片放大成巨幅照片时，若没有精致的构图，其缺陷和瑕疵也被成比例放大，此时干扰视觉形像的卑劣语言将成为情感表达的巨大障碍。“多余的话一句不说”，构图的极致即是语言表达的极致，依靠后期剪载完成画面，显然是语言含混，犹疑不定的表现。

    准确曝光是摄影还原物质本像的重要技术手段。冰雪的拍摄尤其困难，从单体雪花微乎其微的烁烁晶体到茫茫雪野蔽日遮天的洪荒，因光照的角度，强度和冰雪的体积，面积的不同，会产生捉摸不定的反光，这种反光会给相机提供错误的信号，从而导致拍摄的失败。有时更因为摄影家当时的心境，情绪不同而对某种光线特别敏感，而这种主观情绪的敏感在百分之一秒内固定在底片上，因此成为结论——作品的诞生！《思想者》将残荷的纹理，阴影的幽深和雪地的晶萤，甚至每一颗雪花的绝妙反光，周围雪体微秒的灰度对比都表现的淋漓尽致，这是目前的绘画技巧和印刷技术无法还原的，只有观看摄影原作时才可以得其真相，这是摄影的极致，这种极致的语言给予摄影一种极致的魅力。《荒原》将自然光中最亮的部份（冰面的阳光反射）和最暗的部份（荷叶背光的阴影）集中表现在一幅画面上，极致的明暗予示着悲剧的苍凉与辉煌，是摄影家运用光照的角度来表达语言的极致，此时准确曝光已显单薄，控制曝光成为表达思想的手段，而控制的程度也成为极致！

      当情感通过客观物像升华为思想和精神时，艺术已成为极致，而摄影这种在完成时间上成为极致的艺术，正需要一种极致的语言来表现草木本心，日月精华，自然万物周而复始。无从所知的开始是原始的冲动，精神世界的升华是人类思想的结果，没有思想的种籽，人类繁衍的只是躯壳。
优良的种籽，只有在极致的状态下，才可以得到充份的培育。于是有远上太空的遨游，有沉睡千年的储藏，空间和时间改变了生命的基因，当种籽再次发芽时，生命的本原已得到了升华。

荒原残照——悲剧的诞生

   “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。“夏日骄阳中的荷，是水面上的狂欢节，摇摇曳曳，灿灿烂烂，远看接天蔽日，近看一叶擎天，碧波之上，重又复着叠叠层层的绿，风吹过，波波相连的，竟是那荷叶的浪。波上面，一枝枝白的优雅，红的痴情，玉洁冰清的荷，痛饮着阳光，千杯万盏，一醉方休，醉出了别样红颜，醉出了无穷碧骨。六月的灼热阳光下，她骄纵着烈性的情焰，任玉骨娇颜尽情燃烧，冲天火起，烧红了连天的晚霞，恣肆狂放，生命的欢歌不加任何掩饰，在九霄之上飞翔。原欲的生命呈现出生命的本来模样，没有羞怯，没有畏缩，不在乎风的潮讽，不在乎云的诅咒，纵然是暴雨倾盆，恶魔般地撕碎娇禾农的瓣，一层层的剥离，挺挺地露出纯真的赤裸，娇嫩的莲房高傲地迎着冷雨，诉说着至性真情。曾看过黄永玉先生的风荷雨荷，深黑的墨底如阴云满天，几抹浓烈的纯红，雨中的花瓣如燃烧的圣火，让人动情凝望的，竟还是那裸露的莲房，又一代桀骜不驯的生命，即孕育在那如玉的华贵之中。

    夏日里最后的一缕阳光燃起烈焰，荷在烈焰中跳舞，燃尽了无所奉献的浓情，燃尽了无所告白的真诚，燃尽了难以禁锢的芳心，把久蓄的爱和欲化为灰烬……秋风起，荷欲残，朔风吹，荷欲归，魂归何处，茫茫风雪路。在燃尽了浓红淳绿之后，不死的荷喘息着，倒卧在雪地冰天之中。冰如冷的铁，残荷的身躯，被裹在这铁的坚硬之中，没有了婀娜的摇曳，只有弯的线或直的线，还保持着瞬间焚毁时的身姿，身后幽深的影子，在重温远逝的梦。情已燃尽，梦不再来，思想却在冰冷中清醒。情为何物，爱在何方？当你的生命灿烂如花时，情就是旗帜，爱就是信仰。旗帜引导生命奔跑，信仰即是生命终极。为了信仰，燃烧了全部的生命也在所不惜。生命美如斯，因为信仰的存在。信仰是人间美的极致！

     爱燃尽了，信仰消失了，美毁灭了，悲剧诞生了。
     冬天的阳光洒在冰原上。起风了，裹挟着北方狂暴的沙尘，肆虐地穿行在残荷僵直的枝干之中，残存的叶片刀一样划破冬天的暴烈，在寒风中飒飒作响，像铁做的旗帜。依然有旗帜存在，虽硬如铁，但喘息后的生命已不再需要温情。风住了，沙尘洒落在冰面上，使冷硬的冰面多了些许宽厚的感动。冬日西斜的残阳已没有盛夏的灼热，却有着黄金一般的光芒。黄金洒在冰原上，没有灿烂，却有辉煌。黄金罩在残荷上，没有娇艳，却有高尚。我想起了晋陕高原上那片厚实的黄土，那夕阳残照下一片悲壮的荒原。连续好多年，我痴情地在这片荒原上独自行走，是为那荒原残照中一座神密的古堡，古堡在荒原上时隐时现，它经常在一抹明亮的阳光中升起，定睛细看，却又被阳光蒸发，升腾在无际的浩目沙之中。那古堡不知建于何年，毁于何代，但有它在荒原上，荒原上就有了希望。这希望，就是崇高的信仰！信仰落到了沙尘掠过的冰原，残荷竟也如同那荒原上的古堡，在残阳的明亮里熔铸着一片辉煌。残阳如血，残荷绝唱，唱出一曲悲怆的咏叹！悲剧是什么，悲剧是将美好的东西毁灭给人看！悲剧是什么，悲剧是将毁灭的悲怆升华为崇高的信仰。当生命隐没在黑暗之中，灵魂即将升腾。凝望着残荷倔强的身影，悲剧的伟大与崇高即诞生在这莽莽冰原上。