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与蛇共舞情人节

已有 708 次阅读2009-8-7 16:09

与蛇共舞情人节


在每年的七月初七情人节的日子,有个地方却是和蛇拥抱的......
与蛇共舞情人节

图文:7666

(该文和图的版权均为本人所有,任何媒体、网站或个人未经本人授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发布/发表)




每年的农历七月初七,是我国传统的"七夕",牛郎织女相会的日子,也是中国人的情人节。而在福建省南平市的樟湖坂,这天举行的却是闽蛇崇拜民俗文化旅游节,也就是古老的"蛇王节"。"蛇王节"至今还保留着真蛇坐轿出巡迎赛活蛇的传统习俗。

      自古闽人多崇蛇

      "闽"系福建省的简称,汉代许慎在《说文解字》中说:"闽,为东南越蛇神。"福建自古多蛇,居住于福建的古代氏族把蛇奉为图腾,作为崇拜的偶像。而樟湖镇位于南平市闽江边,北距古田县城、西距南平市区各60公里,地处四县市结合部,是闽江中游最大的集镇。由于地处亚热带丘陵地区,气候温湿,山高林密,小溪小河密布,气候潮湿,适合蛇生长生活。来到这里的人不难发现一个有趣的现象,当这些其貌不扬、体型色泽奇特、浑身披鳞的长虫,凭着它们同类中的毒蛇扬名于世了。只要它们一出现,总会吸引人们的围观,怕蛇的人也常常带着恐惧又好奇的心理远远地瞧着。可见,在人们心目中,对蛇除了几分害怕,更多地还有一种神秘之感、敬畏之情,这种敬畏也许就是人类对动物图腾的心理依据吧。这和藏民族对神山圣湖的崇敬,并作为神的化身来膜拜极为类似。闽人对蛇的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜已演变到神明崇拜,并从中赋予了人性化的偶像形式。当然也保留活蛇崇拜的原始形式,不过,活蛇这种自然符号已是作为蛇神这种人为象征符号的补充。



      蛇王庙拜识蛇王三兄弟

      在樟湖镇的众多庙宇中,蛇王庙可以说是最具特色的庙宇。

第一次听说"蛇王节"是在三十多年前。直到三十多年后的农历七月初七,我才第一次来到樟湖镇,零距离感受与"蛇王"的亲密接触,感受"蛇王节"的神奇魅力与盛大场景。

      七月初六的傍晚我来到蛇王庙。暮色下,天空挂着残云几朵。悬山式的双层重檐,庙宇四周檐下雕有蛇头造型的蛇王庙显得肃穆宁静。虽然天色已暗,正门上方"蛇王庙"三个火红大字依然夺目。走进庙门,最大的视觉冲击便是正殿和下殿,一旧一新,相映成趣。正殿供祭蛇神,下殿是新建的仿古戏台。正殿上供有三尊蛇神像--蛇王三兄弟。蛇王三兄弟皆身披红袍,双脚踩着怪兽,威风凛凛。暮色中我觉得这三尊神像的双眼与众不同,细看才知这三兄弟的眼神分别呈仰视、俯视和平视。记得108罗汉虽形态各异,但他们的眼神基本都是向下俯看世人。

      我好奇心大发,急忙向身旁的当地人打听这"俯"、"仰"、"平"视各自代表什么含义,却只得到蛇王的来历。据传某年樟湖地区发生可怕的大乱,病死了很多乡民,后来派人祈求蛇王。次日突然一条大蟒蛇出现于樟湖天空,口吐焰火,驱除了瘟疫。乡民得救,后立庙奉为菩萨,从此香火不断。蛇王被当地人尊称为"连公",因此,蛇王庙又称作"连公庙"。

      当晚离开蛇王庙时,仍没有打听到这神像中俯视、仰视和平视的意义所在。回到房间和同来的室友聊天说起这奇特的现象,莫非樟湖人在方圆十里八乡间早已出名的剽悍性格,可以理解成"对于比自己地位高的领导,能够不仰视;对于比自己小的平民百姓,能够不俯视;对于身边的每个人,都能够平视而待"。这是否劝诫世人为人之道?



      与蛇共游

      第二天一大早就来到蛇王庙,远远就看见庙门前两支高大的玫瑰色大香已袅袅升腾。入庙时看到一群孩子在蛇王庙后庙围着一个大笼子观看,走近才看清这笼中竟有上百条的蛇相互缠绕。原来每年的农历6月,村民四出到乡野捕蛇,大小轻重不论,有毒无毒都在捕获之列。乡民把捕来的蛇都敬献到蛇王庙,放到庙正中的黑色大瓮里,由专人精心饲养。人们相信,谁捕获得最多,谁就对蛇王菩萨最心诚,也就会降福于自己。如今能扑捉蛇的村民越来越少了,这竹笼中关着的上百条蛇有不少是村民从附近县市收购而来的。

      望着这些纠缠成堆的蛇,心里不免发怵。而周围的孩子们却兴奋异常,他们似乎都在等待着领取今天属于自己的那条蛇。

      按照樟湖人的习惯,今天早上各家都要派出一人参加蛇王出巡活动。七点前四方乡民齐集庙前敬祀蛇神,意味着活动开始了。这时人群中抬来一座特制的轿,这也是今天的主角蛇王神的专用轿,当地人称为"神轿"或"龙亭",蛇王神像则由指定的乡民安放端坐在神轿上。

      队列由大锣开道,前面有旗幡队,写有"行雷"、"连公"、"肃静"、"回避"的木牌并列在前,引领神轿。期间有村民扮成官兵,扮成有罪戴枷犯人紧跟其后,村民和孩子们人手一蛇,或绕脖颈、或围腰间、或缠手臂,俨然浩浩荡荡一队长蛇阵。当蛇王菩萨巡行开始,炮铳三声,锣鼓齐鸣,队伍鱼贯而出,演绎蛇王出巡境内的盛况。

      平生第一次看到这么多的人和蛇如此亲密接触,看到这么多的蛇温顺而听话的模样,不仅感慨不已,难道蛇王节这天的蛇不咬人?

      如果说今天的蛇不咬人,我想大概基于以下几方面的因素:其一,七月七这天气温较高,高温、鞭炮等都使蛇的活动能力大大的下降了。其二,村民游蛇自有一套用手直接抓蛇的经验,特别地轻柔,顺着蛇游动的方向来引导和握着蛇,蛇也就没有脾气了。其三,用湿毛巾包隔着手握蛇,蛇生性怕热,降低温度后,蛇变得温顺多了。其四也是最重要的一点,这天徒手抓蛇游街的蛇全部是无毒蛇,就是被咬伤也只有皮肉之苦。其实昨天我就看到几个孩子被蛇咬伤还出血了,倒是他们满不在乎地继续玩蛇游走,包括小姑娘们也把蛇结成"项链"圈在脖子上,那份勇气实在令人钦佩。



       迎神换香

      镇上家家户户的人们都提前守候在门前、路旁,在街头随处可见家门口堆满的鞭炮,有的家门口还放着盛满清水的水桶。当游蛇队伍经过这儿时村民会把活蛇浸泡在水中一会儿,以给蛇降降体温。当神像和今年队伍中最大的活蛇乘坐的彩轿经过村民家门前时,等候的村民便点燃鞭炮,让这巨大的响声和升腾的硝烟留住游蛇队伍前进的脚步,使蛇王在自己家门前多停留一会儿。村民们认为,如果能让蛇王在家门口停留的越久,就能为自家带来越多的好运。

      此时鞭炮声已经演变成家族兴旺的鸣奏曲。用震耳欲聋来形容樟湖蛇王节的鞭炮声,一点也不为过。因放鞭炮而花费几千元的家庭比比皆是。待燃放鞭炮、虔诚跪拜后,村民就向神轿前走去,与神轿两旁手执大把香火的男子交换三支香,然后,把交换得来的香分别插在自家的大门、院内、灶头等处。这意味着换来的香火具有神的威力,也表明蛇神的功能和威力可与门神、灶君神、祖先同论。



      几百人的坝坝宴

      蛇王节的队伍一路走走停停,走过镇中心区不到1000米长的大街耗时约一个小时。从早晨7点出发走到中午还没有走完这个镇的街道。  

      中午12点左右,我随着队伍走回蛇王庙时,庙外面的空地上已经摆好了几十张八仙桌,参加游行的人们把蛇放回笼子开始吃午餐。热心的村民一再邀请我们几个外乡人在庙中吃饭,盛情难却,就和游行队伍的人们一起用餐了。

      大家随便找张桌子,和村民一起站着吃饭。用大碗盛大木蒸笼的米饭格外香,几百人一起吃饭的气氛也特别好,好客的村民不停地劝菜"吃、吃、吃",开口就是三个吃字。其实我很喜欢这种朴实风格的菜肴,酸甜可口的"荔枝肉"、清爽缠绵的"高汤豆腐"、当地秘制的甜点"炒肉糕"等等,对我来说都是美味,加上上午跟着队伍行走了半天,就不客气地狼吞虎咽地吃了满满两海碗米饭,创造了这几年来我一餐吃饭米饭最多的记录。看着我的食相,同来的朋友笑着对我说:你抓紧多吃,这样的饭,下一餐可是要等到明年的七月七呀。



      人蛇共舞

      午饭后,人们立刻整队出发,继续出游。这时候,蛇已经不如上午出游时那么灵活精神了,估计蛇也累了。下午3点左右,游蛇仪式结束再次回到蛇王庙。

     此时,很多参加游行的村民开始和蛇合影留念,最忙的是蛇王了,大家都争相和蛇王来个亲密合影。大家把蛇扛在肩上,围在脖子上。大只的蛇就几个人一起扛着留影,小蛇一个人的脖子上挂了十来只玩玩。看着当地人大胆的举动,一些较为胆大的外地游客也兴致勃勃地和蛇开始接触,战战兢兢地把蛇放在自己的身体上,更有许多情人成双成对的和蛇合影。

      看到眼前的场景,你是否会想到《伊索寓言》中农夫和蛇的故事;还是想到《白蛇传》的故事;或者是《圣经》中亚当、夏娃和蛇的故事呢?

      此时这些形象丑陋的蛇,在我眼中逐渐变成了温顺的美女蛇,我大胆地抱着蛇王和朋友们也来了一张合影。



      放生闽江

      仪式结束后,村民把活蛇纷纷投放到闽江里,人们不把蛇放归山野而放入闽江?由此推知,游蛇的本质应是"迎雨神、水神","游雨神、水神","祈雨神、水神",祈祷保佑当年风调雨顺、五谷丰登。

      有这样的解释:樟湖农作物以种植水稻为主,古时担心干旱和洪涝,水稻孕穗正好在雨水最少的六七月。对这里的人们来说,农耕水作都离不开水,干旱洪涝都不利于生存。人们企盼能有超自然的力量支配水、管理水,于是,便有了"水神"的概念。在稻作农业地区,蛇被奉为水神,掌管风调雨顺的信仰广泛存在。

      每年的今天已经成为当地的"狂欢节",也是当地单身男女相亲的一场"海选"。由于游蛇活动声势浩大,镇上几乎所有的人,以及附近村镇的人都会来参加,有些夫妻都是通过游蛇活动,在七夕当天定情的。

      近年来,樟湖蛇文化以它的独特性和罕见性,倍受世人瞩目,特别是日本、东南亚地区以及中国台湾地区的社会人类专家学者的关注,使樟湖蛇文化驰名中外。

      正值"蛇王庙"被列入第六批省级文物保护单位,"闽蛇崇拜民俗活动"申报国家级非物质文化遗产代表作之际,七月七"蛇文化节"以其地方特色赋予的文化内涵,以它古老而又崭新的面孔展现在世人面前。


行摄提示:

交通:到南平市可以乘火车和汽车直达,外省的朋友乘飞机可以到福州或者武夷山转南平市,福州和武夷山都有到南平的汽车和火车。南平市到樟湖镇有班车,每20分钟发一趟车,票价10元。

住宿:想拍摄蛇王节的全过程建议住在樟湖镇,该镇只有小旅馆,带空调的房间房价每天50元。南平市区大小酒店比较多,有三星酒店多家,建议入住城郊的亿发大酒店(标房价为180元),市区有新开的多家快捷酒店也适合旅游者选择。樟湖镇的蛇王节活动热闹的只有一天时间,当天晚上一般都有社戏,想拍摄的可事先问一下当地人。

吃:樟湖镇饭馆特别的多,口味偏向福州菜系,在樟湖镇吃饭不成问题。游蛇的当天中午可以在蛇王庙中用餐,当地人很好客会主动邀请你和游行队伍的人一起吃饭。

驴行提示:

1、 拍摄点就在镇上,镇靠近河边有一个公园很适合搭帐篷过夜。

2、 当天气温较高,需带上防蚊虫药水,拍摄时路面很好只要穿普通的穿越鞋即可。

3、 这天穿牛仔裤比快干裤好,因为一路上鞭炮不断,怕被炸伤厚实一些裤子很重要,切记不能穿短裤。

4、 带上雨具,这里雨量充沛常有可能下雨。

图一(相机富士s3pro 光圈f/2.8 曝光时间1/11秒)
当地村民自发的组织起来,天未亮就到到庙中出工出力,为蛇王出游做出发的准备工作。





图二(相机富士s3pro 光圈f/2.8 曝光时间1/500秒)
蛇王神像在鞭炮的硝烟中缓慢地穿行,当蛇王经过之处村民鸣炮迎接





图三(相机富士s3pro 光圈f/6.7 曝光时间1/350秒)
鸣锣开道的队伍。


图四(相机富士s3pro 光圈f/6.7 曝光时间1/300秒)
当地人生性剽悍,解放前这儿曾经是地下水上游击队活跃的地方,有着优良的革命传统。樟湖镇曾经有着千年历史的古镇,九十年代初因水库建设搬迁到现在的新址上,如今仍然保存着七月七蛇王节、正月十八蛇灯等民俗活动尤为难得。  





  图五(相机富士s3pro 光圈f/2.8 曝光时间1/500秒)
和中国其它的乡镇一样,除了在校学习的孩子,大多数年轻人都进入城市工作,因此游行队伍中较多上岁数的老人





图六(相机富士s3pro 光圈f/2.8 曝光时间1/30秒)
蛇头转向她,可是这位当地的美女,依然娇笑盈盈


图七(相机富士s3pro 光圈f/4.8 曝光时间1/1250秒)
色友也胆大地和蛇来个亲密接触,这样相机缠满蛇的镜头比比皆是。





图八(相机富士s3pro 光圈f/22 曝光时间0.5秒)
当游行队伍回到庙先由道士作法,当道士一声令下,村民抬着三神像冲上去,据说最早快上去的人就能有好运气。


图九(相机富士s3pro 光圈f/16 曝光时间1/30秒)


傍晚的蛇王庙

备选图片:





路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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