龍虎塔的外觀非常的特別，一龍一虎趴於潭邊，張大口的樣子，使人走進 去時有著被吃掉的刺激感。走在通往龍虎塔的橋上即可欣賞畫於橋邊的圖 畫，每幅圖畫都有其故事及意義在，正如進到龍、虎腹中所看到的壁畫， 生龍活虎，滿了寓意。
龍虎塔的外觀非常的特別，一龍一虎趴於潭邊，張大口的樣子，使人走進 去時有著被吃掉的刺激感。走在通往龍虎塔的橋上即可欣賞畫於橋邊的圖 畫，每幅圖畫都有其故事及意義在，正如進到龍、虎腹中所看到的壁畫， 生龍活虎，滿了寓意。

在春秋閣南處約 700公尺有一座龍虎禪塔。龍虎塔於1976年興建，龍虎塔以龍喉為入口，虎口為出口，有人龍喉出虎口之逢凶化吉之意。
龍虎塔外觀造型生動明亮，內部刻畫浮雕更別樹一格，龍塔內畫有中國的二十四孝子插圖，及代表罪惡之人死後入地獄時會遭受十殿閻王審判罰刑圖；虎塔則畫有十二賢士及代表天堂極樂世界的玉皇大帝三十六宮將圖。

民國六十二年建，六十五年完工的龍虎塔位於左營蓮池潭東南方的小龜山附近。塔高七層，每層十二角，分龍禪、虎禪二塔，採黃牆、紅柱、橘瓦，以龍為入口，以虎為出口，據云：「入龍喉，出虎口」為大吉大利之象徵。塔前各築九曲橋一座通往慈濟宮。龍禪塔的龍腹內畫有二十四孝圖及十殿閻羅王圖，供祀著鎮座的地藏王，虎禪塔的虎腹內畫有三十六宮將圖與七十二賢士圖，供祀至聖先師孔子。曲徑的欄杆畫有各種寓意行孝勸善的圖案，頗有寓教於樂的效果。

在春秋阁的前端有一尊骑龙观音圣像，其由来有一传说：观音菩萨曾骑龙在云端现身，指示信徒要依其身形建造圣像在春阁与秋阁之间，因而有骑龙观音圣像。

兩座中國宮殿式樓閣，一稱春閣，另一稱秋閣，春秋閣之名取其合稱。兩 樓閣各為四層八角，綠瓦黃牆，宛如寶塔，古色古香的塔影倒映水中。其 間有九曲橋相通。

春秋阁

春秋阁



左營慈濟宮歷史悠久。據清康熙58年（西元1719年）《鳳山縣志》載，慈濟宮位於興隆莊北。又1764年《重修鳳山縣志》載，左營慈濟宮在縣署前大街。另據1894年《鳳山縣采訪冊》載，1848年陳瓊募修，有屋三間，廟額「慈濟宮」，廟租三十石。

按慈濟宮又稱保生大帝廟，主祀吳真人，或稱為大道公。吳真人原名吳本，宋仁宗（11世紀）時，泉州府同安縣人，精於醫術，以活人為心，以藥方濟人，廉恕不苟取，遠近皆以為神，死後，鄉里人士肖像建廟祀之，部使者請示廟額，上勒賜「慈濟」，後歷任皇帝勒封為「忠顯」、「英惠侯」等，自是廟宇遍於漳，泉之間，而台灣昔為瘴癘之地，且鄭氏及諸將士皆漳泉人士，因此信仰獨盛，建廟亦早。
按慈濟宮又稱保生大帝廟，主祀吳真人，或稱為大道公。吳真人原名吳本，宋仁宗（11世紀）時，泉州府同安縣人，精於醫術，以活人為心，以藥方濟人，廉恕不苟取，遠近皆以為神，死後，鄉里人士肖像建廟祀之，部使者請示廟額，上勒賜「慈濟」，後歷任皇帝勒封為「忠顯」、「英惠侯」等，自是廟宇遍於漳，泉之間，而台灣昔為瘴癘之地，且鄭氏及諸將士皆漳泉人士，因此信仰獨盛，建廟亦早。

啟明堂，坐西向東，位於風光明媚的蓮池潭西南畔，地址蓮潭路36號， 前面以蓮池潭為腹地，相傳建於1899年（明治32年）原名「明德堂 」，在1903年（明治36）才改名為「啟明堂」，主祀武聖關公。

在1903年（明治36）才改名為「啟明堂」，主祀武聖關公。

文武庙位於日月潭北边山腰处，其由来与日月潭兴建史有关。西元1932年，日月潭建坝储水后，当时潭畔有龙凤宫，北吉巷有益化堂两庙，有鑑於潭水过高将漫淹二庙，於是决议迁庙，在地方人士的奔走下，於西元1934年将两庙合一，即为文武庙的前身。西元1969年文武庙重建，以「北朝式」格式建筑，这也就是今天文武庙所见之辉宏建筑格局。

文武庙雄峙于日月潭北面山麓，金黄色的殿宇，浑厚辉煌。气势非凡，而又格调高雅。其源远流长，历经前贤今人的戮力营谋，信土大德的虔敬支持，方能有此弘阔格局。

本庙始建于民国二十三年（1934）。初始，日月潭水域有两间宫庙，一为日月村的“益化堂”，二为水社村的“龙凤宫”。二庙的神祇，保境安民，向为居民所敬奉。不止于汉人，即连卜居于此的邵族原住民，在历经瘟疫的侵袭后，祈求众神施法保祐，疫情得以消沈，也开始祭祀神明。日治时期，规画日月潭水力开发，拟兴建亚洲最大的水力发电厂。开凿山洞，引浊水溪水以注潭内。

五十六年（1967），管理委员会鉴于香客前来参拜的数量大增，庙庭及腹地狭小，而庙又已旧，亟需重建。于是在五十七年（1968），将管理委员会改组为财团法人制，成立董事会，定名为“财团法人台湾省日月潭文武庙”。董事会负责管理庙务，并推动重建工作。重建工程于五十八年（1969）八月展开，邀请当时南投县长林洋港破土，正式开工。



八十八年（1999）九月二十一日凌晨，鱼池地区发生芮氏7.8级大地震，瞬间地坼山崩，文武庙庙埕坼裂，前殿塌陷毁损，钟楼倒塌，中后二殿结构损毁。此即令人言之色变的台湾“九二一”大地震。逢此巨变，虽然人心惶惶。而本庙董事会处变不惊，决议积极整建。执行人等戮力策画，奔波筹款。整建经费除向银行申贷之外，蒙受日月潭国家风景管理处、南投县政府、台电电源开发基金会补助经费，游客信众及友庙的资助也居功厥伟。终于九十二年（2003）整建完成，并于庙埕树立“赑屃驮石碑”，感谢各界协助整建的功德。

文武庙形势陡峻，依山势而筑，愈后愈高，庄顏雄伟。正门面临环湖公路，为墨绿色大理石牌坊，正面书曰「文武庙」，左右分题「崇文」「重武」，两边樑柱有黄杰先生题书对联一幅「道贯古今德参造化」「惠昭日月义薄云天」。拾阶而上，为庙的广场，一对枣红色巨型狮子抱球呼应，格外醒目。

庙的方位採「坐东向西」背山面湖，大有尽揽江山的磅礡气势。主要建筑为"一埕二庭三殿"；台湾著名寺庙大多採此佈局，是等级很高的庙宇佈局。进入庙埕视觉随即被壮观的前殿所吸引。前殿为楼阁式建筑，主要作祭祀之用，故称「拜殿」；楼阁称「水云宫」，祀奉文武庙开基诸神。正殿主祀武圣关羽故名曰「武圣殿」，正殿位居全庙正中，是文武庙群筑中最大的建筑，高度达21公尺，为正方型的殿堂，此佈局乃是为彰显帝君之神威。后殿主祀孔子，名为「大成殿」，故依儒教古制构筑，与前两殿有诸多的不同，其特色是屋顶採用非常罕见的重檐廡殿式，是宫殿式建筑的最高等级，以表徵孔子的至圣高贵。