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福建行

已有 4464 次阅读2011-12-15 15:36

福建行（一）

前些日子妻子提出想出去走走散散心，我们考虑，在这个季节只有到南方比较适宜，我们商量去福建吧，福建也是我们俩都没有去过的地方，现在福建的气候不冷也不算太热。但是看了几家旅行社的行程我们都不太满意，设计的旅行线路不是很好，这么远去了，如果要看不到当地特色景点，将来会很遗憾的。后来我们找到华夏旅行社提出我们的想法，除了常规的旅游线路外，我们想到土楼看看，然后给了我们行程看了看，基本满足我们的要求。这次旅行也是我们俩口子第一次一起远行。

11月19日上午10:30，我们赶到太原机场准备乘坐13:45SC4804的航班到厦门，据机场介绍，这趟航班在途经南京时要降落，因南京大雾天气飞机不能正常起飞，这趟飞机晚点两个多小时才能到达太原机场。

我们在太原机场足足等待了5个多小时，期间，只好的候机厅里闲转悠，一会儿翻翻书店里的书，一会儿在候机厅读读报纸，一会儿看看商店里的山西土特产品，一会儿欣赏欣赏候机厅里的人造景观，可把候机厅转了个遍。由于候机厅的四面都是玻璃墙，火红的太阳从上午一直晒到下午，我们在候机厅里转着圈躲着太阳走也躲不掉，候机厅里的人们都喊着好热。

15:30，终于等到这趟航班降落在太原机场，等待乘坐这趟航班的旅客再也坐不住了，全都扒在候机厅南面的窗子前面，用焦急的眼光目睹乘坐这趟飞机的旅客走下飞机，看着机场工作人员忙碌着卸下托运的行李，又紧接着装上被托运的行李，我们终于能登机了，16：00，这趟航班从太原机场起飞，到达厦门已是晚上20:00了。

下飞机后由厦航国旅的导游接我们入住到厦门的丽翔酒店。

福建行（二）

第二天（11月20日），导游在前一晚上通知我们7:00接我们去土楼，由于要早走，早上6:10就起床，我们与酒店商量，提前到6:40吃早饭。早饭后，等到7:50旅行社才到酒店接我们走。接我们的是一辆中巴旅行车，车上已经有十几个人了，中巴行驶了没多大功夫，把我们拉到一个地方，然后又让我们转乘一辆大巴旅行车，由于我们上车较晚，车上基本上已经坐满，我们只好坐在最后一排座位。

大巴车载着我们走在通往土楼的路上，一路上，车外的景色掠过车窗，我们透过车窗欣赏着厦门的景色。

厦门市是中国东南沿海的一座港口风景城市，与台湾隔海相望。厦门市是经济特区、计划单列市，下辖思明区、湖里区、集美区、同安区、海沧区、翔安区。

厦门是著名的侨乡，文化教育繁荣、经济发达、环境优美，素有“海上花园”之称誉。

厦门地处亚热带，属海洋性气候。气候宜人，四季如春，全年皆可旅游。厦门市是全国重点旅游城市，旅游资源十分丰富，山、海、岩、洞、寺、园、花、木各具特色，形成以鼓浪屿风景区、南普陀风景区、万石岩风景区、集美风景区为主，海上观光游览。环岛路观光览胜、白鹭洲休闲娱乐、岛外生态环境旅游为辅的多层次、高品位的游览胜地。

相传在远古的时候，常有成群的白鹭栖息在厦门岛上，因此，人称厦门岛为鹭岛。

如今，当您踏上厦门这座现代化的城市，就会被旖旎的风光和怡人的景致陶醉而留恋往返。

10:30我们路过一个竹产品市场时车子停了下来，导游带我们走进一间教室听课，让我们了解竹子的性能及竹子所生产的竹炭和竹纤维产品。

竹炭，原材料取自于三年以上毛竹，高温无氧干馏而成。竹炭用途相当广泛。用竹炭作燃料，它散发的清香可使满室芬芳，闻之令人神清气爽。竹炭不仅易于燃烧，而且用途广泛。除作燃料外，竹片炭还可广泛应用于食品烹调、烘烤、储藏及保鲜。

竹炭具有超强的吸附能力和辐射远红外线的功能，可以吸附湿气、异味及有害气体，保持室内空气清新和床位干燥，并具有产生远红外线作用，可以促进人体肩周、颈等部位的血液循环，有利于帮助睡眠、恢复疲劳，对肩周疼痛、关节炎、畏寒、失眠等症状有辅助疗效。在塌塌米、床下、地板下除湿、防虫等可达理想效果。烹制米饭时置入一块竹片炭，可保护其营养成分不易损失，米饭更是香软可口；将竹炭放入冰箱内，可去除异味，防止食物变质，延长食物保鲜期；油炸食物时，放入少许竹炭，不但可以省油，而且能保证油质不变；用其炖煮食物，可使食物迅速酥软。由于原材料独特，且经特殊工艺加工而成，竹炭还具有许多令人意想不到的功能：用竹炭浸泡自来水，可去除水中的漂白粉气味以及各类有害杂质，且水中污物不易粘附卫生洁具；将竹炭置入卫生间或衣橱内，可去除异味，防止衣物霉蛀；置于鱼缸中，可使水质更为干净，鱼类不易受病菌侵害。

竹纤维就是从自然生长的竹子中提取出的一种纤维素纤维，是继棉、麻、毛、丝之后的第五大天然纤维。竹纤维具有良好的透气性、瞬间吸水性、较强的耐磨性和良好的染色性等特性，同时又具有天然抗菌、抑菌、除螨、防臭和抗紫外线功能。专家指出，竹纤维是一种真正意义上的天然环保型绿色纤维。竹纤维纺织品因其完全复制了竹纤维的固有特性，而倍受消费者青睐，产品需求量逐年上升。

目前，纯竹原纱线用于服装面料、凉席、床单、窗帘、围巾等，如采用与维纶混纺的方法可生产轻薄服装面料。还可以与棉、毛、麻、绢及化学纤维进行混纺，用于机织或针织，生产各种规格的机织面料和针织面料。机织面料可用于制作夹克衫、休闲服、西装套服、衬衫、床单和毛巾、浴巾等。针织面料适宜制作内衣、汗衫、T恤衫、袜子等，竹原纤维含量30%以下的竹棉混纺纱线更适合于内裤、袜子，还可以用于制作医疗护理用品。

据报道，日本某竹制品公司(BAN)开发了用爆碎机从青竹中取出纤维的技术。该技术的特点是在170-180℃以上的高温蒸煮。继而，瞬间降压使竹爆碎。反复数次，使连接竹纤维的半纤维素分解。经过两个多小时的处理可以得到青竹重量的35%一40%的竹纤维。进一步进行粉碎处理加工，可以得到棉花状和羊毛状的纤维，与天然棉和羊毛相比，手感稍硬一些。利用其特性可使竹纤维成为医疗用品，羊毛型竹纤维可制成非织造布作为汽车的内装饰用。

我们在竹产品商场转了一圈，商场里德竹产品琳琅满目，通过这次现场了解，才知道原来竹子能生产出这么多种类的商品，并且用途很广泛。

在竹产品竹纤维市场逗留半个多小时后，我们又重新上路，于12：00到达土楼景区的一个饭店就餐。

午饭后，经过几分钟的车程，来到永定高北土楼群游览。

高北土楼群位于永定县高头乡高北村，土楼依山傍水，高低错落，是福建土楼世界文化遗产精华之一，是永定土楼的代表作。

高北土楼群大多为江氏后代居住，江氏祖先“江百八郎”与元代中期从今龙岩上杭县迁至高北，明嘉靖年间始建“五云楼”，后因楼内人口过于密集，于明崇祯年间开始建承启楼。十八年后承启楼建设完工。上世纪五十年代建“世泽楼”，后于六十年代又建“侨福楼”等一批土楼。从而形成了今天的高北土楼群。

景区里有“圆楼之王”美誉的承启楼和历史悠久的五云楼、世泽楼以及有“博士楼”之称的侨福楼等土楼，众土楼和大自然融为一体，呈现一派美妙无比的田园风光。

承启楼是土楼之王，据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，这是对该楼的生动写照。承启楼直径73米，外墙周长1915米，走廊周长229.34米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高16.4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间，中心为祖堂，全楼共有400个房间，3个大门，2口水井，整个建筑占地面积5376.17平方米。全楼住着60余户，400余人。三环主楼层层叠套，中心位置耸立着一座祖堂。

世泽楼坐落在高头乡高北村，为长方形土楼，建于明嘉靖四十四年（1565），坐北朝南，占地约5100平方米。高4层。宽40.8米，11开间；长41.2米，12开间。每层38开间。主墙厚1.6米，一、二层不开窗。一、四层为内通廊式，二、三层四面各有两间伸至回廊外边，不能相通。二层以上不设厅堂。楼内侧每隔一间以生土墙承重，每两间之间以土坯砖相隔。中厅已废，两侧为石木或土木结构单层厢房。后厅为祖堂，上方悬挂匾额“邦家之光”。全楼设4道楼梯、1座大门，内院两边各有1口水井。楼门石刻楹联为“世传勿替家声远，泽本遗风椒衍长”。紧邻承启楼，两楼相距不过十多米之遥，楼顶屋檐方圆结合，形成一线天式的景观极具观赏性。

五云楼俗称“不倒楼”，离承启楼百米之多，特点是没有石砌墙基。建于明朝永乐年间，已阅历590多年沧桑变化，是高头乡江氏家族中现存最古老的建筑，具有丰富的文化内涵和考古价值。楼前墙体向内已倾斜1.5米，近100年了却稳而不倒，让中外游客和专家叹为观止。

侨福楼被称为“博士楼”，原有住户大多迁居海外。建于1962年，内通廊式，祖堂中西合璧。

我们在高北土楼群游览了两个多小时后，乘车踏上返回厦门的路途，经过三个半小时的车程，大巴把我们俩口送到厦门火车站附近，下车后，我们在附近找到一家兰州拉面馆吃了晚饭，饭后我们到火车站，乘坐19:52的动车到福州。经过一个多小时的车程，我们到达福州，下车后，由导游接我们到离火车站很近的好运宾馆入住。

感谢朋友们的热切关注！

福建行（三）

第三天，11月21日，早上6:30起床，早饭后我们就到福州火车站乘坐8:20福州开往武夷山的火车前往武夷山，在火车上，我们遇到阳煤集团的9位游客与我们同行，火车一路沿着闽江到南平，再沿建溪到建瓯，然后一直北上，一直到福建的最北端武夷山，经过五个多小时的车程，于14:00到达武夷山，下车后，在火车站出口处导游接上了我们，由于阳煤集团的几位游客还没吃午饭，导游先让他们几个人去火车站附近的饭店吃饭，大概20分钟后，我们乘车赶往武夷山景区，再换乘景区内的旅游中巴车，经过约半小时车程到虎啸岩景区。

虎啸岩景区面积17平方公里，主要景点有一线天、楼阁岩、凌霄峰、石门岩和虎啸岩等，是武夷山屈指可数的独具泉天趣的佳境之一。所谓“虎啸”出于古时有仙，曾骑虎啸于岩上的典故。从自然上解释，在虎啸岩上有个巨洞每当山风掠过该洞，该洞就会发出近似虎啸之声。声小之时，只能穿耳闪过，宏亮之时，却可声震群山，令人毛骨悚然。抵达虎啸岩下，抬头望岩，首先映入眼帘是“虎溪灵洞”四个大字高勒岩壁，向来往的游人提示：危崖高耸，岌岌可危，幽深景观，虎啸神奇。虎啸岩上有虎啸庵，到明代已成武夷山释道中心。清代康熙四十六年（公元1707年），由于从浙江宁波天童寺来了一位名声显赫的泉声和尚，并进庵任主持，虎啸庵才正式易名为“天成禅院”。虎啸岩，其秀无比，其峻无双，它的险要曾令不少游人生畏，望而却步。虎啸岩，不但是一方不可多得的游览胜地，同时在军事上也有很重要的地理位置。

要进入虎啸岩景区内，半入云是第一关，沿虎啸岩北壁石级西行300余级，见一砖砌古门，门额书“半入云”三字，为虎啸岩的第一道关卡。再上170级，又有一门，为石砌古门，门额书“集云关”3字，这就是古代“虎啸八景”之一的“集云关”。
“集云关”位于虎啸岩的峰腰，为上下虎啸的分界。它雄踞谷口交叉处，三条峡谷涌来的风云都要经过此处。风云变幻时，云雾翻滚聚散，蔚为壮观，故名集云关。

再继续往前走，到达定命桥。传说古代道士修行后为了检验自己的道行,就到这个定命桥上走一遭,过得去,便是修成正果,落崖而死,自然就……,当然现在的桥修的结结实实,宽宽大大,上得桥的人,人人都能修成正果,也就无险可言,无趣可言了。我们在定命桥上来回走了三趟......

离开定命桥，再走一段弯弯曲曲的山路，到达语儿泉。在天成禅寺殿堂的右壁，泉水从石隙喷出，洒落石上，蓄流为塘。泉水流淌之声轻快清脆，好象乳婴牙牙学语之音，故名语儿泉。石上镌有沈宗敬《语儿泉》的诗:“夜半听泉鸣，如与小儿语。语儿儿不知，滴滴皆成雨。”泉水甘洌，为冲泡武夷岩茶的一道名泉。明吴拭赞为:“浓若停膏，泻杯中可鉴毛发，味甘而博，啜之有软顺意”。

天色有点暗下来了，我们跟随导游乘坐汽车走出景区，再次来到竹产品市场，又一次对竹产品更进一步的了解。
从竹产品市场出来，我们吃晚餐，这里的主食肯定是大米，但是副食太差劲了，八个菜里边其中几个菜就是白萝卜、倭瓜、冬瓜、竹笋、白菜等等，没有一个有营养的，况且菜的味道也不佳。

晚饭后，我们入住红高粱宾馆。

福建行（四）

第四天，11月22日，早6:00起床，6:30早饭，7:00导游就带我们乘车出发到九曲溪码头等待竹筏漂流，这是自费项目，每人120元。码头上等待乘坐竹筏的游客很多，为保持竹筏的平衡和航行安全，每艘竹筏只能乘坐6人，导游把我们俩人分到别的团队与其它地方的游客组合乘坐一艘竹筏。在到达码头前，导游告诉我们在漂流时，为了让船工给我们介绍沿途的景点，每位游客要付给船工10元小费，我们上船后准备给船工付小费时，然而同船的一位安徽客人说什么也不愿意付，我们也只好不付，船工也就不给介绍沿途的景色，我们也只好光看看而已，不知道沿途景点的典故。但老船工对我们俩口子还是很客气的，一路上主动给我们拍照。

我们沿九曲溪顺流而下，九曲溪发源于武夷山森林茂密的西部，水量充沛，水质清澈，全长62.8公里，流经中部的生态保护区，蜿蜒于东部丹霞地貌，分布峦岩壑间和深刻的断裂方向控制下，形成深切河曲，在峰峦岩壑间萦回环绕，9.5公里的河曲，直线距离只有5公里。九曲溪两岸是典型的单斜丹霞地貌，分布着36奇峰、99 岩，所有峰岩顶斜、身陡、麓缓，昂首向东，如万马奔腾，气势雄伟，千姿百态。优越的气候环境，又为群峰披上一层绿装，山麓峰巅、岩隙壑嶂都生长着翠绿的植被，造就了“石头上长树”的奇景，构成了罕见的自然山水景观。

曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰、99岩连为一体。山临水而立，水绕山而行，峰岩高低、河床宽窄、曲率大小、水流急缓、视域大小、视角仰俯等都达到绝妙的程度，构成“一溪贯群山，两岩列仙岫”的独特美景，溪光山色中溶注了中国传统的诗情画意和美学意境。登山可览碧水清溪，涉水能看奇峰异石，乘一叶古朴竹筏顺溪而下，可赏奇拔秀伟、千姿百态、争奇斗妍的形象美；可品泉歌鸟鸣、浪击轻舟、篙点褐石、绿树红花的色彩美；可看流水游鱼、浮云飞鸟、艄公游人的动态美；可睹云绕山嶂、雾锁峰腰、雨罩群峰的朦胧美,身临秀色美景，犹如漫步奇幻百出的山水画廊，聆听富有变奏的交响乐章，欣赏韵味独特的瑶池歌舞，品味韵律有致的美丽诗篇，如痴如醉，飘飘欲仙。这是武夷山自然景观的精华，堪称世界一绝。

漂流上岸后，我们赶到一线天景点，我们看到的这座山岩，长数百丈，高千仞。岩端倾斜而出，覆盖着三个毗邻的岩洞：左边是灵岩洞，中间是风洞，右边是伏羲洞。我们从伏羲洞进入岩内。由于一线天洞口较小，洞内也很窄，只能排成单行队依次入洞，我们前边和后边都有许多人，由于洞内较黑暗，且高差也大，人们只能在洞里慢慢前行，我们到达岩内的深处时，大家抬头看到岩顶有一条裂缝，就象利斧劈开一样，相离不足一尺，长约一百多米，从中漏进天光一线，宛若跨空碧虹。原来这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天啊。

从一线天出来，导游带我们到“六棱七彩”水晶文化展示中心，了解武夷山的水晶产品。

午饭后，我们继续返回武夷山的天游峰景区游览。

我们首先看到的是铁象岩左边的山峰，就是晒布岩，在晒布岩的岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过一丈的有数十行，相传这是仙人留下的，故晒布岩又称“仙掌峰”。晒布岩由于流水长年冲刷的结果，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，更见得条缕分明。俯视溪中，但见影浸水底，随波晃漾，恍如无数条流动的黑蛇白蛇，从溪底直往下窜。若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬而未决天，万千银龙飞舞，堪称奇景。
　　

然后我们来到茶洞，又名玉华洞、升仙洞、幽微碧玉洞天。据传原产茶叶极佳，故名。接笋、隐屏、玉华、仙游、清隐、仙掌诸峰环护如屏，人在洞中如隐井底。唐时曾建石堂寺于此。宋代刘衡、明末黄道周、清朝董天工等曾隐居于茶洞，有留云书屋、望仙楼等遗址。南北有二蹬道，可分别登临接笋、天游二峰。

再往里走，来到仙浴潭。在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。炭．岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。

从仙浴潭出来，通过三百多个陡峭的台阶我们上到天游峰。

天游峰海拔408m，相对高度215m。它是一条由北向南延伸的岩脊，东接仙游岩，西连仙掌峰，削崖耸起，壁立万仞，高耸群峰之上。每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷；风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。站在一览台上望云海，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁，故名“天游”。一览台位于景区中心，是一处绝好的武夷山水观赏台。随着时序流转，在这里可以观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝，从一览台上凭栏远眺，但见群峰点点。俯瞰九曲溪，可见溪水蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。峰上有一涧沿崖壁流下峰底，形成高差约120m泉。峰上名木古树众多, 常绿阔叶林郁郁葱葱。

峰顶胡麻涧旁的石壁上，有历代悬崖石刻近百处。其中最大一幅为“第一山”，系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游峰即是“武夷第一胜地”，理应号称“第一山”。也有人解释说，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的创始人是老子，老子天下第一。
从天游峰下来，我们来到“武夷精舍”朱熹书院。

朱熹（1130-1200）是继孔子之后中国历史上最伟大的思想家、哲学家和教育家。他集孔子以学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表------朱子理学，被钦定为官方的正统哲学思想，构筑了中国宋代至清代（13世纪至20世纪）700余年间一直处于统治地位的思想理论，代表具有普遍意义的传统民族精神，影响远及东亚和欧美诸国，成为东亚文明的体现。至今，国外还保留着日本朱子学、朝鲜朱子学（退溪学）等，吸引着世界上几十个国家的专家、学者致力于理学思想的研究。在德国特里尔大学、荷兰国立莱顿大学、瑞典斯德哥尔摩、美国哥伦比亚、哈佛、夏威夷等地大学都开设有攻读朱子学博士学位的研究院。1982年以一来，在夏威夷、厦门、武夷山、台北召开了4次国际朱子理这研讨会，探讨理学文化与儒学思想的渊源关系和发展历程以及朱熹理学的现实影响。
　　

武夷山与朱子理学有首不可分割的联系。朱子理学在武夷山孕育、形成、发展。朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，形成有影响的理学学派。在朱熹的影响下，历代理学家纷纷以传道为已任，在武夷山溪畔峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的著名学者就有43位，使武夷山成为理学名山。中国著名历史学家蔡尚思教授赞誉："东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷"。朱熹及其门人、后人在武夷山的活动，为武夷山留下极其珍贵的文化文化遗存，如书院遗址武夷精舍、有朱熹等理学家富有哲理的题刻， “逝者发斯”、“修身为本”、“智动仁静”等、有现存朱熹撰并书字数最多的“武夷神道碑” 、还有朱熹创办的社仓等等。这些文化遗存，对研究朱子理学和儒学的兴衰演变以及中国哲学理想史都是非常珍贵的，是中国传统文化的瑰宝。
离开景区，我们返回城里，导游带我们到“朱子孝母饼”店。

朱子奉母至孝，远近闻名，相传其母喜食他亲手做的汤饼。朱子每次出门远行游学，都要亲手制作大量的汤饼贡奉母亲，漫漫长日，以慰老母思儿之情，乡人感其孝心，相互效仿，以饼奉母，教化子孙，乡人遂称此饼为“朱子孝母饼”。
孝母饼制作考究，采用武夷山当地所产的莲子、板栗、凤梨、草莓、绿豆、芋茸等为材料，配以古方，精制而成，滑而不腻，清香扑鼻。我们每个人都买了一些朱子孝母饼。

离开这里导游又带我们到一家茶农家，茶农女主人给我们介绍及品尝她们家生产的各种茶叶，我们在这里都买了不少大红袍茶叶。

在这里，经过主人的介绍，我们才知道武夷山大红袍的来历。

举世闻名的大红袍生长在九龙窠谷底靠北面的悬崖峭壁上。这里叠着一大一小两方盆景式的古茶园，六株古朴苍郁的茶树，挺拔精神、枝繁叶茂。它已有340余年的历史，其成品的色、香、味均在乌龙茶之首，故有"茶中之王"美誉。椐民间传说：明朝有一秀才赶考途经武夷天心永乐禅寺、忽然重病，考期已近，病尚未愈，心焦如焚。寺中方丈以九龙窠崖上之茶叶为药给秀才服用后，病即痊愈。后秀才高中状元，衣锦返乡。为报救命之恩，把钦赐的红袍披于茶树之上，因此得名。
　　

2007年7月，最后一次采摘自350年母树的20克大红袍茶叶被中国国家博物馆珍藏，这也是现代茶叶第一次被藏入国博。今后，武夷山将不再制作母树大红袍茶叶。　

离开这里天色已暗，导游带我们去吃晚饭，晚饭后把我们十几个人送到火车站，乘20:05从武夷山到厦门的火车。武夷山火车站候车室里的人很多，大部分都是来旅游的人。这趟车要行使一晚上，整列车大部分是卧铺车厢，我睡的是上铺，躺在上面感觉头顶上的风很大，整晚生怕被风吹的感冒，盖上被子觉得很热，不盖被子感觉风又很大，一晚上没睡好觉。经过整整十二小时的行程，于第二天上午8:00到达厦门车站。

福建行（五）

第五天，11月23日，我们到厦门车站下车后，导游把我们接到一个酒店吃了早餐，早餐后到南普陀寺游览。
南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。

南普陀寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。

大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧；殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样；又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛。
　　

藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。
　　

藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公活佛以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。藏经阁后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。
　　

此外，南普陀寺院里还有钟鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院、万寿塔等建筑，其中的佛学院为1925年，是国内最早的佛教学府。
　　

南普陀寺里有七座白玉如来佛塔和二座11层高的万寿塔。

南普陀寺还有一个吸引人的地方，那就是素斋。南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，厨师调煮制作，严守素菜素料作的工艺，革除素菜仿制腥的传统，以素菜素名而独树一帆，既讲究色.香.味，又讲究形.神.器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。其中"半月沉江"这道菜最为有名。

离开南普陀寺，我们来到“鑫合力”菜刀销售处。
鑫合利金门菜刀历史悠久，因八二三金门炮战闻名于世，其与贡糖，高梁酒合称金门三宝，早期金门菜刀由炮弹克制成。鑫合利钢刀是海峡两岸曾经烽火硝烟的历史见证，是聚集金厦铁匠的聪明智慧的结晶。是传统工艺与现代科技完美结合的产物。在这里，讲解员现场用鑫合力菜刀猛躲钢管，刀刃仍锋利如初，没有半点卷刃及损伤；又用菜刀切牛皮如切白菜一样锋利，毫不费力；还给我们演示鑫合力剃须刀，将剃须刀在开启并充电的状态下放入水杯内旋转，从水里捞出来剃须刀仍能正常工作。

离开这里我们提前去吃午饭，午饭后，我们12:00就赶到了码头准备乘船到鼓浪屿。当导游已经买好到鼓浪屿的船票准备登船时，阳煤集团的几个人提出想到金门列岛看看，这时，导游决定先带他们到金门列岛参观，让我与妻子先乘渡轮到鼓浪屿等他们。因我在去福建之前就了解到乘船远看金门列岛没什么意思，我与妻子决定不去金门列岛了。我们登上渡轮，经过十几分钟的航行，就到了厦门对面的鼓浪屿了。

鼓浪屿位于厦门岛西南，与厦门市区隔海（500余米）相望。它像一块晶莹的碧玉，镶嵌在厦门岛外碧波万顷的海面上，被誉为“东南亚的一颗海上明珠”。鼓浪屿原名“圆沙洲”，又叫“圆洲仔”，最初只是一个半渔半耕的村落。元朝末年，才有李代家庭逐步上岛开发。因海滩上有一块二米多高、中有洞穴的礁石，风浪冲击时发出略略之声，酷似鼓声，被人称为“鼓浪石”，岛也因之得名为“鼓浪屿”，并在明朝正式命名。明万历三十年，漳泉名人丁一中在日光岩题刻“鼓浪洞天”。至明朝末年，民族英雄郑成功屯兵于此，训练水师，使鼓浪屿的声名得以张布。

岛上气候宜人，四季如春，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等，融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首，全国35个著名景点之一。随着厦门经济特区的腾飞，鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善，成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。2007年5月8日，厦门市鼓浪屿风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

在毓园里，建有林巧稚展览室，在园子里矗立着一尊林巧稚及五个孩子的雕像。据导游介绍，这五个孩子代表着林巧稚亲自接生的五万多婴儿。
　　

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日）出生于福建省思明县鼓浪屿(今厦门市)，厦门人，是一位医学家、中国妇产科学的主要开拓者之一。她是北京协和医院第一位中国籍妇产科主任及首届中国科学院唯一的女学部委员（院士）。林巧稚一生亲自接生了5万多婴儿，在胎儿宫内呼吸，女性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血症等方面的研究做出了贡献，是中国现代妇产科学的奠基人之一。

鼓浪屿是“音乐家摇篮”，只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。

我们在鼓浪屿的街上游览时就见到好几位音乐人，其中一位叫李朝林的音乐人，他撑着一顶写有“鼓浪屿景区音乐人”的太阳伞在毓园旁边的一个路口处，弹着电吉他，唱着悠扬动听的“鼓浪屿之歌”，同时还出售他的个人专辑。旁边站着几位游人欣赏着他的歌声，当我走近这位音乐人时，其中一位游客让我拿他的相机拍下他与这位音乐人的合影。回来后，后悔没买一盘李朝林个人专辑的光盘。
　　

　鼓浪屿是“建筑博览馆”，许多建筑有浓烈的欧陆风格，古希腊的三大柱式陶立克、爱奥尼克、科林斯各展其姿，罗马式的圆柱，哥特式的尖顶，伊斯兰圆顶，巴洛克式的浮雕，门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗。争相斗妍，异彩纷呈，洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。有不少情侣在这些具有特色建筑风格的背景前拍摄婚纱照，鼓浪屿处处都充满着浪漫的色彩。