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京城老外

已有 757 次阅读2013-11-29 08:50

京城老外

自己把拍摄老北京题材分为了四个部分：古都幽情、胡同四合、邻里乡音、都市季风。原来自己是这样策划的：一是胡同风情；一是胡同风物，后来经过一段时间的实践实拍，觉得这样划分确是有些笼统，就把胡同风情主要部分化为了邻里乡音，再把一些现代人文要素划进了都市季风，而把胡同风物拉开了历史的距离，从雪泥鸿爪到现代节奏，从皇家园林到百姓居家，这样一来我觉得拍摄起来就有提纲挈领的感觉了。

具体说到邻里乡音，我曾在以前的文字中说过（节略）：

二胡同摄影中的人
为什么把胡同拍摄内容的首位，选择胡同中的人呢？这个问题，在以前的文字中，多次的提到过。我觉得在这里这样的提法关键是：胡同是一种生活方式的建树，是一种文化思想的结晶，而胡同文化的创造者和传承者，就是胡同中的人
怎么看待胡同中的人呢？按职业分，按岁数分，还是按阶级收入，按职业性别分呢？这都可以，但又似乎和“胡同中的人”这个前提定义不甚吻合。我们拍摄人，都知道首要是拍出神，但是胡同人像摄影这个神，不是人像摄影泛指的精气神，它必须要有胡同的风味底蕴特色。简言之，如果把一个婚纱写真，或是证件胸像的精气神和胡同里的人像审美摆在一起，那么这件事，不言自明，也就不用多说什么了。
上面提到的精气神，既是所有人像题材都统一的审美取向，但又提出胡同里面生活的人的精气神，应该具备典型的胡同特色。那么胡同中的人，这种典型的特色，是建立在哪种相对合理的区分，从而得到正确的理解认识观察上呢？以我个人的感觉，我把胡同摄影审美所需要表现人的时候的区分范围，设定了三组，这样，我就把胡同里面出现的人，和具体的胡同精气神审美概念有机的结合在一起了。
A长期生活在胡同四合院，有北京户籍的北京当地人。（固定户口）

B生活，甚至工作都在北京的胡同，四合院的外地打工族。（长期临时户口）C旅游观光，或是路过串门，和此时此地没有关系过客。（流动人口）。

以上这就是自己十几年拍摄胡同风情的一种指导思想，的确根据这种思路，自己拍出过一些还勉强看的过眼的单张或组照，也发表或得过奖，但是随着时代在发展，以及良师益友的点拨交流，我益发的觉得，这个指导思路，一是要调整，一是要发展，举个例子的就是今天谈到的话题：京城老外。

我曾经有一组获奖作品《胡同里的老外》，是自己在这个题材上一个小小的里程碑。但是当我现在看到了《广州黑人街》的这组作品，并阅读学习了相关的评论文章，我就对于自己如何看待老外在北京的这个社会事实有了很多的想法，由于刚刚打开这个思路，一时还理不出什么头绪，只能想哪说哪了。

北京的外国人，究竟是怎样一个构成呢？我没有资格信口开河，只能从自己见到的情况中缕顺一下：宏观上说，就是长期居住、旅游过客和外籍华人。

长期居住的外国人，一种是原本是外国人，因为各种原因成为了中国人北京人，据我所知这一部分已经少之又少了，除了改革开放之后，再来到中国定居的这一部分外国人之外，原本改变国籍成为中国人，或解放前的白俄、日本遗民等等外国人，已经基本见不到了。一种是在北京长期工作的外国人，这些人在政军界、财贸界、科研界、教育界、演艺界还是比重较大的。由于这些人多是白领，我只是个普通老百姓，基本是和这些阶层没有联系，至多也就是在文艺演出中见到过一些，根本谈不到怎们认识这些人的精神世界。但是可以谈到一个和《广州黑人街》相同的课题，就是来北京做小买卖和打工的外国人。说做小买卖，没有丝毫的贬低之意，因为即使是潘石屹王石之流，在中国依然被称之为个体户，入乡随俗无伤大雅。这种小买卖实际就是一种民间的商贸物流，曾经北京最著名摊贩聚集地的秀水街，说是引领了中国民间商贸的先河，也是不为过的。虽然现在秀水已经建成商贸大楼，摊贩已经进入商厦，可是来往交易的外国人还是趋之若鹜，像秀水这样专为外国商贸设立的商贸区点，在北京不可胜数，那么从事这些贸易活动的外国人，究竟是怎样一个精神状态，怎样一个生活状态，肯定是因为自己还没有深入进去，所以也就没有这方面的片子，但我想在北京拍出广州黑人街这样的作品，可能各方面难度会更大一些，不过如果有兴趣，有机会的话，也还是可以涉猎一下。

从老百姓的阶层讲，除了这些作买卖的外国人之外，还有一大部分是在北京打工的外国人。这部分人餐饮行业居多，但北京的机会巨多无比，同样在五行八作中各类打工的外国人也随处可见，以我最近的一个人讲，做广告公司，他公司不多的固定成员中，就有几位外国的小伙子在这里打工，因为拍摄现代广告要在更宽广的层面上聚集人才，从招商洽谈，文字剧本，到语言交流，后期制作，都是要引领潮流与世界先进理念融合共舞的，当我问到外国孩子为什么来北京打工，回答是他们国家哪有我们北京这么多的正事干呀。一个外国小伙子，离家万里，为了自己的专业理想，来到异国他乡，肯定有很多我们所不知道或不接触的隐情苦衷，这是一个很有意思的题材，广州黑人街就是一个范例。

外籍华人，实际从文化影响的角度讲，似应包括港澳台胞。说句我的感觉，港澳台是中华民族不可分割一部分，谁要搞这独那独，当然是不能接受的，但是他们那里毕竟是中华民族与世界接轨的一面窗户，如果急于收回党统，未见其就是明智之举。这些外籍华人，出于各种目的，既有官二代，也有淘金者，（还有。。。。。。）这些人有的能够学成之后报效祖国，也有瞩目立足世界大同为世界人民做贡献的，但血脉相连，他们时时刻刻都记着祖先的黄皮肤黑头发。据一个移民外国的朋友讲，他的孩子在美国被称为黄香蕉，皮是黄的，芯是白的，所以只要有机会，他就要把孩子带回祖国看一看。我们现在看到的外籍华人，有娶中国小媳妇的杨振宁，也有嫁给老外的沈丹萍、韦唯。但我更看重那个嫁给农村的俄罗斯姑娘，我觉得，只要通了人性，有了爱情，国界和文化都可以融解包容。由于这些人在外表上看不出什么特点，所以在摄影作品上很难确切的表现出外籍华人这一典型特性，但我一直在关注这个群体，在博联社有一位余晓平先生，我觉得现代的外籍华人就应该这样，站在一个更加客观的高度，对比点评世界与中国的各种不同，用事实说话，比痴人说梦要值得尊重的多得多。

从摄影的角度讲，旅游观光的外国人，是最容易出镜的。其实这部分人也可以这样分，一种是纯旅游，一种蜻蜓点水在北京做个活动，干完正事，再呆在北京玩几天。这种搞活动的事情在北京此起彼伏，各种商贸展会，旅游节、车展、摄影器材展，外国的漂亮姑娘，英俊小伙，眩人眼目，再加上展会上的布置器具，音乐灯光，使国人霎时间真是觉得外国的月亮比中国圆。我想在北京的众多摄友没有拍摄过摄影器材展、国际汽车展的可能不会是多数吧，而把镜头对准了什么，我想大家都是心知肚明，通过了这些展会，我们眼见身受了世界的五彩缤纷，从而也为这些外国的文化使者，留下了无数媚丽耀眼的摄影作品。

但是从旅游观光的外国人身上，我觉得近年来，中国人似乎已经不再对他们的外表服装金发碧眼抬头注目，甚至可谓已经是见怪不怪了。从我个人的角度，我觉得外国人来到中国北京，不否认有猎奇的成分在内，但我觉得他们对于一个历史悠久七朝古都，博大精深的中华文化，肯定会折服他们对于大千世界的眼界视野，有时候，看到外国旅客，拿着厚厚的旅游导游书，对于中国文化，北京胡同那种痴迷倾倒，确实感到了一种作为中国人的自豪。

但是，说了这么多，还是要归结到我们拍摄京城老外的着眼点是什么，我觉得仅仅是京郎自大是不够的。我在北京只要能够看到外国人拍摄中国的历史照片展，我都尽可能的拜读欣赏，而且也在网上或影展搜集外国人拍摄中国的现代摄影作品，分析咀嚼他们如何看待中国，如何看待北京，如何看待中国文化，如何看待中国现实社会。除了前面提到的《广州黑人街》之外，我也拍到过在北京龙泉寺做义工的外国小伙子。在奥运会举办的时候，我搜集关注大量外国记者拍摄奥运会的作品，确实是从视觉冲击力、创意审美，构图机位，以至到思想深度，品位情趣，对于自己的摄影审美有很大提高。中国媒体虽然有地利人和之便，可一旦摆到台面上，自然只能相形见绌了。所以我们在拍外国人的外表外貌的时候，不要只停留在魔鬼身材，奇行怪相，而是要仔细想一想：他们对中国的什么感兴趣，为什么对这些事物感兴趣，他们观察世界的角度为什么如此，他们能够给我们观察世界的袭习带来什么改变。。。。。。

还有很多很多，中国毕竟跟随世界同样已经进入信息时代，据说联合国200个国家地区只有8个国家没有实行大选了，所以，即使初级阶段的漫长说法再官说法令，世界已经在中国人的心目中是什么样子，或者换句话，中国究竟应该在现代的世界中是什么样子，已经都有了初步的萌省，绝非一句中国梦就能愚昧21世纪老百姓的眼睛耳朵，我们可以不说，不做，不传，不Q,但谁也不可能让我们不看，不听，不想，不信！