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云中天堂——西藏雪山自驾游（完成）（十）
实在无法想象代表一个政权的宫殿会如此简陋。甘丹颇章（颇章意为宫殿）由二世达赖修建，以后三世、四世、五世达赖都在这里居住并历任该寺赤巴。五世达赖消灭藏巴汗建立政权后，因政务在该颇章处理，故名甘丹颇章政权，这座朴素宫殿一度成为政治西藏权力中心，直至后来五世达赖重建并迁往布达拉宫。
密宗院前喝茶的藏人，显然不希望别人打扰。
在藏式寺庙中，只要看到屋顶一片金光灿灿，一定是措钦大殿。外表不起眼的哲蚌寺措钦大殿却供奉着藏传佛教的神圣信物“白色右旋法螺”以及二世、三世、四世达赖喇嘛的灵塔。
空旷的寺院聊无生机，几乎见不到人影，值当是为我们特别开放。
札仓是格鲁派寺院的经学院，哲蚌寺初期有七个札仓，逐渐合并成现有的洛色林、果芒、德央和阿巴四大札仓，三个显宗札仓依据宗喀巴三师徒所著经典各自修持，在藏传佛教中经学地位相对于全国高校之清华北大，而阿巴札仓为密宗札仓。
“清华北大”可能放假了，还未开学。
哲蚌寺三大札仓之“洛色林札仓”。
哲蚌寺三大札仓之“果芒札仓”。
哲蚌寺三大札仓之“德央札仓”。
康村，住寺僧人们生活起居的院落，不忘摆上几盆小花点缀枯燥的生活。
处处空空如野，终于看见有人走来，还是个PLMM。
身名显赫的大昭寺、哲蚌寺带给我们的却是失望，与其在失去人文的“圣地”闲逛，不如在布达拉广场晒太阳，那里起码还有年轻人在“谈恋爱”，更富“表情和生命”。
广场上的降旗仪式。
两天闲逛，我们也迷茫在拉萨的艳阳下，但起码明白很多关于拉萨的神话很扯。在世人眼里拉萨是个神秘的世界，随便翻阅介绍西藏的书籍，都可以看到充满煽情的字眼：“救赎灵魂的圣地”、“人在旅途的终极梦想”、“一生必睹的雪域圣地”……可以确定地说，这些臆想的定义统统不适合拉萨，拉萨就是滚滚红尘中的凡尘，它像所有旅游城市一样满身浮躁喧嚣，充斥着无处不在的商业氛围，宗教与传统只是记忆的留存，或只是精美的广告而已。很难相信这样一个城市里能够给人们带来“灵魂的救赎”，也很难相信街上兴奋的人群是在寻找“终极梦想”，拉萨可以带给你任何优越的“自我感动”，但即使你错把高反头晕当发呆，也不信你找到“纯洁的心灵”，更何况茶肆酒吧里的“冥想”。梦想中的拉萨已经“此情只待追忆”，你我芸芸众生就踏踏实实休闲消费寻古猎奇吧，不用把佛前一炷香说成参悟修行，即使神圣如大昭寺，那份神圣也只是深藏在藏人虔诚信众的心里。
高原的圣洁在洁白雪山，高原的魂魄在广袤大地，任何能够被人为改变的，都谈不上“神圣”！
云中天堂（9） 珠峰圆梦（上）
D16：9月22日（周六） 晴
行程：拉萨—60km—曲水—94km—浪卡子—101km—江孜—50km—白朗—50km—日喀则
里程：355km
在泛着霞光的清晨告别拉萨，带着对神圣珠峰、神秘阿里的无限憧憬，我们踏上一路向西的漫漫旅途，把喧嚣的都市留在身后，冲向雪山，冲向圣湖，冲向可以自由飞翔的辽阔天地，在高原的风中仰天长啸，在高原的雪中撒点儿野。……我们精神抖擞，心情也像这湛蓝天空般清澈透明。
晨曦中的“川藏、青藏公路纪念碑”，胡公耀邦题写，缅怀筑路先烈，更缅怀胡公功绩千秋永存。
9:00驶上通往拉萨曲水机场的高速，这是西藏第一条高速公路，且全程免费，奔驰其上感觉极赞。
过曲水大桥驶上S307省道，道旁杨树已染上秋的色彩。
雅鲁藏布江如丝带般飘逸，雅鲁藏布江如丝带般飘逸，难以想象平静如斯的雅鲁藏布进入喜马拉雅山脉后一改雍容，变得奔腾、咆哮、暴烈，切割出世界最深的峡谷。
自岗巴村开始翻越海拔4800米的岗巴拉山口，江边宁静的小村在难得一见的油菜花田衬托下格外美丽。
急速盘旋上升的公路上出现一队身形矫健的骑行者，这是一群专程到高原骑行的老外，配有后勤保障车辆，装备非常专业，相比于我们，这才是真正的玩家。
翻过岗巴拉山口，美丽的羊卓雍错豁然就在眼前，虽然无数次看过羊湖美景图片，但亲临的一刻忍不住还是有些激动，因为它实在太过美丽。有人说它是仙女的一滴眼泪，确实也找不到更好的形容，羊湖太蓝了，蓝的不真实，蓝的太过高贵，世间再难找到这般纯粹的蓝，纯粹的令人心颤。
屏住呼吸，静静地欣赏这颗剔透的眼泪吧……
[点击图片看大图]
羊湖的蓝在光影云影下随时变幻着，时而凝重，时而妩媚，永远也看不够的美丽。
羊卓雍错、纳木错、玛旁雍错——高原三大纯洁的圣湖，羊湖完全当得起这份高贵。圣湖是女神，需要有雪山勇士忠诚守护，羊湖的身后就屹立着海拔7206米的宁金岗桑雪峰。
陶醉在羊湖美景中，释放着对这片高原强烈的眷爱，但未曾想到的不快也随之而来——
公路旁建有偌大的停车场，停车漫步湖边，见湖边巨石用红漆写着“圣湖羊卓雍错 海拔4441米”，举起相机拍张旅游纪念照，立刻就有两仨年轻藏民跑来“钱给，钱给，一张5块。”环顾四周并无付费标示，问藏民为何收钱？藏民很得意从巨石旁拿出一张不大的纸板，上面歪歪扭扭地写着“照相1张5元”，尼玛，真是不上道的套路，老子删了总可以吧！藏民看我们态度坚决，也没多做纠缠怏怏而去，继续在一旁“守株待兔”。
旭哥曾说“藏民只认钱了”当时颇不以为意，理塘之夜的丑陋我们只看作是康区离内地太近的缘故，今天在西藏腹地我们也算见识到“学坏容易学好难”了，但没想到这种令人不快的事情今后会一再出现……
